<p class="ql-block">作者簡介：楊建國，托縣工商聯(lián)會員，托縣文聯(lián)作家協(xié)會會員，托縣融媒體中心綜合廣播《云中訪談》欄目特邀嘉賓。托克托縣黨外知識分子聯(lián)誼會會員。1964年2月9日出生在托克托縣原城關(guān)鎮(zhèn)（托城）南街新政巷六號的楊家大院。《托城河畔》《造紙廠》《小賣部》等作品曾經(jīng)在北方新報(bào)刊登。《泉子溝》《燈光場》等作品曾經(jīng)在托克托報(bào)刊登。堅(jiān)持采用歷史文獻(xiàn)、長輩言傳、自己經(jīng)歷相吻合的形式，盡可能真實(shí)的追述歷史，讓先人們的創(chuàng)業(yè)精神、經(jīng)營之道來激勵(lì)現(xiàn)代各行各業(yè)開拓奮進(jìn)。</p> <p class="ql-block">作者參觀右玉縣博物館</p> <p class="ql-block"> 回望走西口人</p><p class="ql-block"> 楊建國/文</p><p class="ql-block"> 在歷史的長河中，黃河岸邊有一個(gè)普通的渡口，渡口所處的環(huán)境叫“湖灘河朔(有時(shí)寫作碩）”，為啥這樣稱呼呢？首先從詞義解釋為：“水深時(shí)被淹沒，水淺時(shí)露出淺灘的區(qū)域”，如此解釋便引出了此地域的歷史沿革和發(fā)展契機(jī)。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》記載可以推斷在這里發(fā)生過“君子津”的故事且說明這里就是黃河上中游的分界點(diǎn)?！奥c議和（明朝隆慶年間，在內(nèi)閣大臣高拱、張居正等人的籌劃下，明朝與蒙古達(dá)成了對俺答汗的封王、通貢和互市的協(xié)議）”后阿拉坦汗義子恰太吉駐牧東勝衛(wèi)，一個(gè)普通渡口發(fā)展成了南北的交通樞紐，商旅活動(dòng)逐漸形成并發(fā)展。這就是我們今天講的托克托縣古鎮(zhèn)河口。</p><p class="ql-block"> 在清朝年間康熙皇帝（1662-1722在位）三次平定噶爾丹，為了運(yùn)送糧草方便，下令從山西、陜西等地大量移民。因?yàn)楹犹灼皆?、土默川平原水利灌溉的?yōu)勢且土地肥沃，便成為了移民的首選之地，”走西口“就是移民熱潮的寫照。古鎮(zhèn)河口在地理上正處于內(nèi)蒙古與晉陜西北部的水陸要塞，所以眾多商家前往此地創(chuàng)立商業(yè)字號和水運(yùn)碼頭。清道光（1821-1850）年間古鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展到頂峰。沿街商鋪有92家，從業(yè)人數(shù)高達(dá)2800多人，居民有920戶，常住人口有6200多人，如果加上流動(dòng)人口高達(dá)萬人。</p><p class="ql-block"> 如此景象肯定涌現(xiàn)出好多商業(yè)財(cái)東和有名的經(jīng)營掌柜，這個(gè)口說無憑，我們在古鎮(zhèn)龍王廟的一對鑄鐵旗桿上找到了四位，那便是雙河店賈子瑩、德懋行張勵(lì)行、慶合店薛清、晉益恒吳助周。同時(shí)說明此四人對龍王廟的建造和后期鑄造生鐵旗桿有過不可估量的付出，賈子瑩就是最典型的一位。</p><p class="ql-block"> 賈子瑩祖籍是山西榆次人士。祖上第一代賈宏才在嘉慶年間（1796-1820）來到蒙地跑青牛犋（春出蒙地租地耕種，夏管秋收，秋末攜糧返鄉(xiāng)，不攜家眷，屬季節(jié)性打短工，是蒙地放墾初期漢民進(jìn)入草原農(nóng)耕的主流方式）。第二代賈前榮在河口古渡當(dāng)上了船工，由于水上運(yùn)輸危險(xiǎn)性太大，改行當(dāng)了榨油師傅。賈子瑩是第幾代無從考證，但他在商業(yè)字號從學(xué)徒做起，35歲當(dāng)上了了雙河店大掌柜。誠信經(jīng)營使雙河店成為古鎮(zhèn)河口最具實(shí)力的商家，而且遠(yuǎn)近聞名。</p><p class="ql-block"> 有一天突然來店里一位云游和尚，店里的伙計(jì)以為是化齋的，正要給些錢物打發(fā)走。誰知哪位和尚不要錢物，想和掌柜說事。賈子瑩聞?dòng)嵾^來和來客打過招呼便面對面坐下，和尚介紹了自己的身世：“我是五臺山的和尚，法名心富（蟠龍旗桿上記載此人），云游四海，如今來到貴地，看似繁華，卻暗伏危機(jī)。因?yàn)辇埻踹B個(gè)歇腳之處也沒有，所以十年九旱，河運(yùn)常常傾翻船只，傳染病時(shí)常有之，餓死野外的百姓隨處可見，商人為了利益不擇手段且揮霍無常，這些都是災(zāi)難的前兆，你身為大掌柜難道看不出來嗎？”賈子瑩心里琢磨，的確如此，于是請高僧指點(diǎn)。高僧看了看賈子瑩便開口：“為了驅(qū)災(zāi)辟邪、，此地需要廣建廟宇，最重要的要供奉龍王以保一方平安?！辟Z子瑩聽后回想近年來發(fā)生的事情，雙手合十跪在大師面前：“恭請大師擇一風(fēng)水寶地，在鎮(zhèn)上建一座龍王廟?！贝髱熉牶罅⒖袒卮稹昂涌谡本褪秋L(fēng)水寶地，宜建坐北朝南的廟宇，背靠大青山，勢壓黃河水患，保一方平安。廟宇落成我會前來。”</p><p class="ql-block"> 心富和尚走后，賈子瑩立即召集河口商界人士交流建筑龍王廟之事。大家總覺得開支太大，名曰浪費(fèi)實(shí)則舍不得花錢。德懋行的張勵(lì)行想借此機(jī)會壓倒賈子瑩樹立自己的威信，便冠冕荒唐地說：“船工生活苦，大家都知道，況且我們的祖上大多都做過船工。但是如果沒有我們這些商家，他們想受罪也沒個(gè)地方。再說他們的行業(yè)也有偷奸取巧之處。比如按船計(jì)價(jià)增加運(yùn)費(fèi)、往糧食里加水增加重量，我看那個(gè)和尚是無處安身，想來河口寶地。建廟的事情以后再說吧?！?lt;/p><p class="ql-block"> 張勵(lì)行的一番話得到了大多數(shù)商家的贊同，尤其眾多小商家連一兩銀子也不愿意出捐。相反慶合店薛清、晉益恒的吳助周支持賈子瑩。因?yàn)楣巡坏帽?，所以建廟一事就這樣泡湯了。</p><p class="ql-block"> 道光三十年（1850年）六月末，陽光明媚，鎮(zhèn)上卻來了一位白胡子老人，一手拿木簽，木簽上串著三顆紅棗、兩顆梨，一手指天指地，別走別叫賣：“早離、早離（諧音）”鎮(zhèn)上大部分人都看見此景，但都不在意。白胡子老人在街頭巷尾轉(zhuǎn)悠了三天便消失了。沒想到七月初二中午河口古鎮(zhèn)電閃雷鳴大雨傾盆。大雨不停，河水上漲極快，當(dāng)時(shí)的托克托通判和賈子瑩動(dòng)員古鎮(zhèn)居民、商家冒雨修壩。大家的積極性引得通判口出狂言：“老天，你就大膽地下吧，水漲到天邊，我的壩就能修到天邊?！甭牭酱搜?，修壩的人們敢怒不敢言，都心想：“大人啊！你胡說啥啊？”</p><p class="ql-block"> 夜幕降臨之時(shí)，雨小了些，通判帶人打道回府了，少數(shù)人守在壩上。夜間打更的潤牛感覺夜間會有事，一下也不敢掉以輕心。三更過后鎮(zhèn)上平安無事，大家都脫衣休息了 。四更天時(shí)鎮(zhèn)東皮條溝的河堤下洪流聚下朝著河口古鎮(zhèn)而來，潤牛敲響了大銅鑼高喊：“河壩塌陷了，河壩塌陷了······”人們哭天喊地沒命地跑，試圖逃生。由于水勢兇猛，真乃走投無路，一夜間河口古鎮(zhèn)近乎廢墟。人們都后悔沒聽賈子瑩修廟的良言。事后以雙河店、德懋行、慶合店、晉益恒牽頭，聘請山西著名匠人聚集河口，擇良辰吉日開工，心富和尚不請自到主持龍王廟建設(shè)，咸豐三年（1853年）龍王廟建成，是年二月二舉行了落成慶典。</p><p class="ql-block"> 龍王廟前的西邊打了一眼水井，供廟內(nèi)和周圍居民飲用。井里的水位不受外界影響，水質(zhì)好于周邊。用心富和尚和話說。那就是井水直通東海龍宮，龍王會保佑大家的。在這口井中還發(fā)生過曹家小孩掉井白胡子老人托出水面不死的傳奇故事。</p><p class="ql-block"> 自從龍王廟建成后，河口風(fēng)調(diào)雨順。但龍王也有擅離職守之時(shí)，偶爾也會出現(xiàn)危險(xiǎn)時(shí)候。心富和尚說：“要想留住龍王堅(jiān)守崗位，必須有一鎮(zhèn)壓之物。在廟門前水井旁樹立一對鑄鐵旗桿，有了蟠龍，龍王就不敢輕易離開了?！?lt;/p><p class="ql-block">那么何年何月豎起了鑄鐵旗桿呢？2003版《托克托縣志》記載：“蟠龍旗桿鑄于同治元年（1862年）。流傳至今的一段順口溜道出了澆鑄月份和旗桿的神采：“滄州的獅子，應(yīng)縣的塔，正定府有個(gè)大菩薩。河口鎮(zhèn)，一景生，生鐵旗桿實(shí)愛人。雙河店財(cái)東榆次人，太原府里請匠人。正月起工七月成。豎方斗，四方亭，八駿馬，實(shí)威風(fēng)。琴棋書畫有功名。兩面筑的暗八洞，一對花瓶往上迎。玲瓏斗，做得精，一面鑄有兩條龍，四面共有八條龍。生鐵旗桿十八條龍。旗桿頂上風(fēng)磨銅，南照黃河一澄清，北照陰山歸化城。照見大同一座城，琉璃照壁九條龍。一面掛著四個(gè)鈴，兩面共有八只鈴。大風(fēng)一刮響連聲，頂如北京城的景陽鈡。這里說明一下”太原府里請匠人指的是：賈子瑩和心富和尚的熱情接待王聚文一行匠人。預(yù)算了鑄造費(fèi)用，便開始籌集材料，擇吉日開工鑄造。</p><p class="ql-block"> 王聚文帶的傅美、傅信兩徒弟自認(rèn)為在襄汾縣親眼目睹過嘉慶二十五年(1820年）鑄造的生鐵旗桿，而且自己擁有無人可比的鐵藝技能，在古鎮(zhèn)河口鑄造生鐵旗桿乃是手到擒拿之事。卻沒想到古鎮(zhèn)河口要鑄的旗桿四周都有圖案，平地鑄造難度極大，幾次施工徒勞無功。就在這時(shí)來了一位白胡老頭詢問此事，他們師徒三人認(rèn)為是多管閑事，所以不搭理人家。老頭看出了他們的心思，便微笑著說：“你們看不起我是小事，鑄造旗桿是大事??！”說完調(diào)頭就要離開。王聚文見狀，一把揪住老人道歉：“對不起老人家，恕我們有眼無珠，請您指點(diǎn)一下?！崩项^隨口說了一句：“我這個(gè)土埋到脖子上的人還能有啥辦法呢？”話音一落便悄然而去了。</p><p class="ql-block"> 王聚文趕緊召集心富、賈子瑩、張勵(lì)行、薛清、吳助周圍繞老頭之言商議鑄造辦法。賈子瑩心想老頭肯定是賣“早離”之人。常言道：“三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮?！蔽迦斯餐忾_了老人一語：“意思是建高臺才能鑄造成功?！?lt;/p><p class="ql-block"> 賈子瑩召集鎮(zhèn)上的居民參加義務(wù)勞動(dòng)，王聚文師徒精心施工，鑄就后心富和尚開法會慶祝。王聚文師徒因此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)且到處夸耀自己的鑄造技術(shù)。以后有好多地方請他們模仿古鎮(zhèn)旗桿再造，但是從此以后再也沒有鑄造成功之例，王聚文想找到仙人指點(diǎn)，終沒有回音。為啥呢？因?yàn)樗孤读颂鞕C(jī)。光緒元年(1875年）王聚文郁悶仙去，走完了他43歲的人生。</p><p class="ql-block"> 我是一位1964年出生的托城人，居住緊鄰河口，數(shù)不清見過多少次蟠龍旗桿，其造型早就映入大腦。旗桿草圖由心富和尚設(shè)計(jì)，高3丈6尺5寸，表示一年365天；下有四方玲瓏斗一個(gè)，表示天圓地方；玲瓏斗每面鑄四條小龍，連同盤旋而上的大龍，一共9條龍。表示九龍治水，各司其職又不至于泛濫成災(zāi)。再鑄八仙法器：寶劍（呂洞賓）、葫蘆（鐵拐李）、芭蕉扇（漢鐘離）、笛子（韓湘子）、蓮花（何仙姑）、玉笏板（曹國舅）、花籃（藍(lán)采和）、漁鼓（張果老），暗喻道法無邊，消災(zāi)祛禍。對聯(lián)一副：海晏河清威靈著績，風(fēng)調(diào)雨順億兆蒙休。以及唐詩絕句二首：王之渙《登鸛雀樓》和王維《竹里館》。</p><p class="ql-block"> 這么精美的鑄造工藝卻把王之渙《登鸛雀樓》中的“白日依山盡”易鑄為“白日依山近”。為什么呢？首先說明一點(diǎn)這絕不是失誤，應(yīng)該是設(shè)計(jì)、鑄造者結(jié)合實(shí)際場景與工藝需求有意改動(dòng)的。具體的講蟠龍旗桿樹立于黃河岸邊的龍王廟前，北鄰陰山上的蟠龍山。用“近”字可以凸顯旗桿的雄偉和兩蟠龍的相應(yīng)，有一種站在旗桿下就能感受到太陽接近陰山的場景，同時(shí)依山傍河的地理環(huán)境，讓古詩與旗桿、周邊大環(huán)境更加協(xié)調(diào)。若從鑄造工藝考慮，“盡”字的繁體為“盡”或“儘”，筆畫繁雜，在鑄鐵時(shí)難度極大。而“近”字繁簡體寫法一致，筆畫簡潔規(guī)整，既能減少鑄造過程中出現(xiàn)筆畫殘缺、模糊的問題，又能讓顧客清晰可見。但是本人偏向于前者說法。</p><p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)河口有了龍王廟、有了蟠龍旗桿，老百姓生活的平平安安。講到這里讀者不免要問：“那么高的鑄鐵旗桿是如何成功的呢？清代山西地區(qū)傳統(tǒng)的砂型鑄造工藝，結(jié)合分節(jié)鑄造、拼接組裝的方式完成，具體流程大致如下：</p><p class="ql-block"> 先以木材雕刻成型，再用黏土制作模型，因旗桿整體高達(dá)11.7米，無法一次澆鑄成型，工匠將其分為四節(jié)分別制作砂型。內(nèi)襯涂刷防粘耐火材料，再將模具嵌入砂型中預(yù)留澆鑄腔道。使用熔爐將生鐵高溫熔化成鐵水，工匠需把控鐵水溫度和流動(dòng)性，再將鐵水沿澆道注入砂型型腔，待鐵水冷卻凝固后，破除砂型取出各節(jié)鑄件。對各節(jié)旗桿鑄件進(jìn)行打磨修整，去除毛刺和澆口痕跡，隨后通過榫卯或焊接（清代鑄鐵件多為榫卯套接）的方式將四節(jié)拼接為完整旗桿，同時(shí)安裝頂部銅球、風(fēng)鈴等配件。在拼接后的旗桿上，對蟠龍紋路、銘文、琴棋書畫等裝飾圖案進(jìn)行二次打磨和精細(xì)刻畫，確保紋樣清晰、立體感強(qiáng)，最后將旗桿固定在抱箍石之間完成安裝。此種工藝乃山西金火匠人成熟的鑄造經(jīng)驗(yàn)，兼顧了實(shí)用性與藝術(shù)性，是清代北方鑄鐵工藝的典型代表。</p><p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)河口的各行各業(yè)正如火如荼的發(fā)展壯大時(shí)，平綏鐵路通車，水運(yùn)日益衰落。又遇日本侵華蔓延到此，兵匪橫行，商業(yè)字號難以維持，陸續(xù)關(guān)門歇業(yè)。只有一對蟠龍旗桿屹立如初守護(hù)者當(dāng)?shù)匕傩铡?lt;/p><p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)河口由普通渡口發(fā)展為水旱碼頭，又經(jīng)戰(zhàn)亂衰敗。如今即將發(fā)展成為旅游景點(diǎn)，都是河口民眾勤勞的結(jié)晶。我們要學(xué)習(xí)先人的智慧、創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的精神，相信未來會更美好。</p><p class="ql-block"> 書于2025.12.21冬至早晨</p>