<p class="ql-block">邯鄲峰峰礦區(qū)王看村之西域，有山谷名曰藥王谷，山谷幽深，入山谷即見一峰獨聳，曰孤峰，又名藥王山。</p> <p class="ql-block">移步步入山谷，遠眺山頂，古柏森森，威威然一石堡矗立山巔，這就是聞名于世的藥王廟。</p> <p class="ql-block">該廟歷史悠久，始建于唐（一說建于周），宋元明清歷代均有修繕。傳說是藥王孫思邈采藥的地方，現(xiàn)開發(fā)為藥王谷景區(qū)。有百草園，中醫(yī)藥科普館，中藥養(yǎng)生居等景點。</p> <p class="ql-block">到藥王廟山腳下，大量歷史遺留石刻散落山坡，經(jīng)過歷史的洗禮，這些碑刻柱礎無不在昭示著這里歷經(jīng)的歲月。</p> <p class="ql-block">巨大斑駁的碑座赑屃，雕刻精美，可惜背上的碑刻不知散落何處。</p> <p class="ql-block">還有一個個精美厚重的錘布石，說明這里曾經(jīng)是人員聚集的地方，多少人在這里日出而作，日落而息過著不知有漢無論魏晉的生活。</p> <p class="ql-block">這個滾龍碑首，巨大赑屃頗有皇家風范。</p> <p class="ql-block">青石馬槽，精美柱礎，無不在述說著這里往日的輝煌。</p> <p class="ql-block">青石砌就的九道券門，名曰九門相照。唯精唯美，不惜功時，不惜物力。一步一臺階，臺階陡峭，讓每一個登頂膜拜藥王的人，屈膝頂禮，時時仰望。</p> <p class="ql-block">越過最后一道券門，抬頭一望，書有《孤峰勝景》匾額映入眼簾。據(jù)說是乾隆手跡。</p> <p class="ql-block">山不在高，有仙則名。孤峰山因藥王廟而名。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)雕刻有精美的供桌和滾龍碑首，殘存古老的碑刻，莊嚴肅穆的藥王殿。無不述說著這里是莊嚴神圣的殿堂。</p> <p class="ql-block">山頂上有一井 名藥井，據(jù)說這個山頂之井旱不枯涸，澇不滿溢，頗為神奇。</p> <p class="ql-block">藥王殿后有兩株古樹，西側(cè)是一株是石榴，枝干遒勁，仍掛有石榴數(shù)顆；東側(cè)一株是冬青，隆冬時節(jié)仍綠意盎然，上系葫蘆數(shù)個，還系有一紅色吉語牌，書曰：順遂無虞。屋頂上屋檐下有幾個鴿子在靜靜守候，任游客來去兀自不動，一切都是那么的安靜詳和。</p> <p class="ql-block">本來想尋幾塊古碑，與古人對話，可惜幾塊古碑或字跡迷糊難辨，或碑體殘缺不全。</p><p class="ql-block">藥王殿前有一碑乃清嘉慶年代碑，雖然碑文迷糊，喜旁有碑文注釋，今錄碑文如下：</p><p class="ql-block">大凡基之立也本乎，創(chuàng)功之積也賴乎，修非創(chuàng)以其先，修無其址，非修以繼其后創(chuàng)辦因功凡事皆然何獨此廟為然哉。而自孤峰建廟以來經(jīng)營者非一日，記錄者非一人。自來創(chuàng)修之事無不詳明，予亦何必多資。故于是特序其始末焉奧。自周昭王甲寅貳拾肆年創(chuàng)立廟宇至大明嘉靖貳拾年辛丑凡貳仟伍佰陸拾捌年固已，幾經(jīng)重修矣茲不詳論亦。越捌拾玖年金裝各殿神像，乃崇禎元年戊辰也，又越壹佰肆拾陸年至大清乾隆叁拾捌年癸巳歲重修，藥王殿以及齋房、群墻大堰又越貳年至乾隆乙未歲重修玉皇、圣母兩大殿并金裝兩堂神像，創(chuàng)立女帥貳尊又年貳拾貳至嘉慶貳年丁巳補修玉皇、圣母、藥王三大殿，創(chuàng)立西齋房以及大堰群墻、官路、迎壁、樹立松柏；至嘉慶丁丑歲重修佛祖廟、靈官廟、創(chuàng)立西賬房蓋；又越貳拾年矣，通前共計貳仟捌佰肆拾貳年，此其創(chuàng)修之大略也。度地君神締造者在古昔，因時補缺贊成者在今，茲規(guī)劃不正于當朝圖維幾備乎，百世詳其始末，寧日大功已建，大動已成欲，斯世傳為美談哉。但愿后之人知積累之為艱念淵源之有自庶不至荒悠厥，續(xù)云爾是為序。</p><p class="ql-block">本村社首 生員 柴倫元撰</p><p class="ql-block"> 生員 柴啟元書</p><p class="ql-block">大清嘉慶貳拾貳年歲次丁丑四月既望毅旦立</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">碑文大意是：大凡事物的建立都有其根本，功績的積累都依賴于持續(xù)的努力。如果沒有前人開創(chuàng)在前，后人就沒有修繕的基礎；如果沒有后人接續(xù)修繕，前人的開創(chuàng)也難以傳承。凡事都是如此，何況這座廟宇呢？ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自從孤峰山建立廟宇以來，經(jīng)營建造并非一日之功，相關(guān)記錄也非出自一人之手。歷來的創(chuàng)建與修繕事跡都已有詳細記載，我又何必再多說什么呢？因此，我在此特意敘述其始末緣由。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廟宇從周昭王甲寅二十四年（約公元前977年）創(chuàng)立，到大明嘉靖二十年辛丑（1541年），共計兩千五百六十八年，其間已經(jīng)歷多次重修，這里不再詳細論述。此后又過了八十九年，到崇禎元年戊辰（1628年），對各殿神像進行了金裝；又過了一百四十六年，到大清乾隆三十八年癸巳（1773年），重修了藥王殿以及齋房、圍墻和大堰；兩年后的乾隆乙未年（1775年），重修玉皇殿、圣母殿，并金裝兩堂神像，新增女帥神像兩尊；又過了二十二年，到嘉慶二年丁巳（1797年），補修玉皇、圣母、藥王三大殿，新建西齋房，并修復大堰、圍墻、官路、影壁，種植松柏；到嘉慶丁丑年（1817年），重修佛祖廟、靈官廟，新建西賬房；至今又過了二十年，通計從創(chuàng)立至今共兩千八百四十二年，這就是廟宇創(chuàng)修的大致情況。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">規(guī)劃選址、創(chuàng)建廟宇的是古代的先賢，因時制宜、補漏修繕、促成其事的則是當代的眾人。如今的規(guī)劃難道不是在當朝得以完善，其布局難道不能為后世所沿用嗎？詳細記錄其始末，難道僅僅是為了將“大功已成、大工已畢”傳為美談嗎？只希望后人能知曉積累功績的艱難，感念淵源傳承的由來，不至于荒廢懈怠，從而繼續(xù)將這份事業(yè)傳承下去。特此作序。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真是流傳有序，此藥王殿建于公元前977年，算來已3000年有余矣。噫吁嚱!千年一嘆。</p> <p class="ql-block">在藥王殿內(nèi)頂禮膜拜參拜朝圣，恭敬的向先賢三叩首，愿藥王護佑，黎民安康，天下無病。</p><p class="ql-block">藥王殿內(nèi)有一簽筒，據(jù)說每一簽都是一個藥方，只要給藥王訴說病情，藥王就會摯簽一枚，上書藥方用之無不靈驗。</p> <p class="ql-block">下得山來，回首一望，觸景生情，賦詩一首：</p><p class="ql-block">孤峰山頂藥王尊，百草谷里柏影森。 </p><p class="ql-block">醫(yī)圣丹心昭日月，藥井甘露潤乾坤。 </p><p class="ql-block">古碑鐫刻千年事，金匾高懸世代恩。 </p><p class="ql-block">香火氤氳祈歲稔，萬民頂禮感藥神。 </p>