<p class="ql-block"> 來到朔州，古城中心位置就是文昌閣。文昌閣始建于明朝萬歷13年，歷經(jīng)拆了建，建了拆的600年風(fēng)雨，佇立在飛速發(fā)展的今天。</p> <p class="ql-block"> 文昌閣雖是后建起來的，但它翹起的飛檐，鮮艷的琉璃優(yōu)美莊重，大氣磅礴。因?yàn)橄矚g，圍著它轉(zhuǎn)了好幾圈，從不同角度欣賞它的美。</p> <p class="ql-block"> 朔州的崇福寺建于唐高宗麟二年(665年)，相傳由鄂國公尉遲敬德奉敕監(jiān)造。</p><p class="ql-block">1965年被山西省委公布為省級第一批文物保護(hù)單位。1988年被國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 遼時(shí)曾為林太師府署，統(tǒng)和年間復(fù)為僧舍,金代擴(kuò)建,明崇禎四年知州翁應(yīng)祥題額“林衙古剎”，位列“朔州八景”之首。</p><p class="ql-block"> 清乾隆、嘉慶、同治年間及現(xiàn)代屢有修葺,方成今日之狀。寺內(nèi)五進(jìn)院落，十大殿宇。精華之所在彌陀殿完整保存了金代木構(gòu)件、雕花窗欞，彩塑，背光、壁畫、醫(yī)額等原作，堪稱中國遼金建筑</p><p class="ql-block">中的珍貴巨構(gòu),被世人譽(yù)為“金代文化藝術(shù)殿堂”。</p> <p class="ql-block"> 千佛閣為崇福寺二進(jìn)院主要建筑,原名藏經(jīng)樓?，F(xiàn)存建筑為明洪武十六年至二十年（公元1383-1387年)重建，又置許多小佛像于內(nèi)，遂更名為“千佛閣”。</p> <p class="ql-block"> 崇福寺五絕之琉璃脊獸。</p> <p class="ql-block"> 崇福寺五絕之巨匾鎮(zhèn)殿，4.2米高的金代豎匾“彌陀殿”黑底金字，為亞洲最大原裝木匾。</p> <p class="ql-block"> 彌陀殿是<span style="font-size:18px;">崇福寺主殿</span>,落成于金熙宗皇統(tǒng)三年（公元1143年），至今近900年歷</p><p class="ql-block">史。大殿琉璃脊飾、彩塑造像、大幅壁畫、巨制匾額、雕花門窗并稱崇福五絕”。</p> <p class="ql-block">崇福寺五絕之窗欞幻境</p> <p class="ql-block">崇福寺五絕之彩塑</p> <p class="ql-block"> 崇福寺五絕之朱綠潑金，保存完好的金代壁畫，堪稱流動(dòng)的史詩。佛陀珈呋端坐，菩薩衣帶飄飄，飛天翱翔于祥云之間。</p> <p class="ql-block"> 觀音殿位于崇福寺第五進(jìn)院落，是寺內(nèi)第二大佛殿，為金代晚期建筑，單檐歇山頂。匾額“觀音殿”由明景泰四年武德將軍京兆杜孚文題寫。佛壇供奉五尊菩薩，正面三大士（觀音、文殊、普賢）為明代泥塑彩繪，端莊肅穆，另有渡海觀音與送子觀音。其梁架結(jié)構(gòu)最為獨(dú)特，采用“減柱營造法”，減去前槽金柱，以雙重人字形叉手分解受力，結(jié)構(gòu)精妙合理，既讓殿頂渾然一體，又使殿內(nèi)開闊敞亮，將古代建筑營造技藝發(fā)揮至極致，堪稱古建典范。</p> <p class="ql-block"> 尉遲敬德廟是為了祭奠大唐開國元?jiǎng)?，一代名將尉遲敬德而修建。尉遲敬德廟屬于現(xiàn)代建筑，所以沒有過多停留。</p> <p class="ql-block"> 忻州市定襄縣洪福寺建在一個(gè)明代用于防御的7米高的土堡上。黃土壘起的高臺之上，只有一段石階和小小的山門，遠(yuǎn)看酷似山野之間的軍事堡壘。</p> <p class="ql-block"> 山西五臺縣洪福寺</p> <p class="ql-block"> 映入眼簾的正殿，為金代遺構(gòu)，其余皆為明、清建筑。大殿前“毗盧真境”匾額系清道光九年（1829）本村李航之書。</p> <p class="ql-block"> 毗盧遮那佛</p> <p class="ql-block"> 在洪福寺可以看到國內(nèi)唯一的紅臉文殊菩薩，其原因有人說這是受到藏傳佛教影響，也有人認(rèn)為是朱砂或者紅土顏料變色所致。</p> <p class="ql-block"> 釋迦牟尼佛之弟子阿難，愁眉苦臉的樣子實(shí)在太生動(dòng)了。</p> <p class="ql-block"> 脅侍菩薩，仔細(xì)看這位脅侍菩薩竟是男性，因?yàn)樗拇竭呴L有胡須。</p> <p class="ql-block"> 這尊脅侍菩薩端莊大氣，慈眉善目。站在這里看著她時(shí)，心緒自然會安靜下來。</p> <p class="ql-block"> 威風(fēng)凜凜的護(hù)法天王。</p> <p class="ql-block"> 這座塑像居然還戴著眼鏡，不知這眼鏡是誰給戴上去的。</p> <p class="ql-block">大殿橫梁上的懸塑伎樂飛天</p> <p class="ql-block"> 大殿的斗拱和精美彩塑</p> <p class="ql-block">山西五臺縣南禪寺</p> <p class="ql-block"> 五臺縣的南禪寺是中國現(xiàn)存最古老的唐代木結(jié)構(gòu)建筑，重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有1200多年歷史，堪稱古建界的 “活化石”。?</p><p class="ql-block"> 南禪寺還是游戲黑神話悟空的取景地之一。</p> <p class="ql-block"> 南禪寺大殿又稱大佛殿，重建于唐德宗建中三年（782年）,是我國已知現(xiàn)存最古老的木構(gòu)進(jìn)筑。佛壇上原有17尊唐代塑像，后被盜走3尊，現(xiàn)存14尊。正中塑釋迦牟尼佛，左為騎獅文珠菩薩，右側(cè)為騎象普賢善薩，是我國現(xiàn)存唐代彩型中的珍品。</p> <p class="ql-block"> 坐于蓮臺之上的釋迦牟尼佛</p> <p class="ql-block"> 騎象的普賢菩薩</p> <p class="ql-block"> 騎獅的文殊菩薩</p> <p class="ql-block"> 一位不再年輕的導(dǎo)游，用自帶的古建模型插件，給游客講解。難道如今導(dǎo)游這行都這么卷了嗎？</p> <p class="ql-block"> 五臺縣佛光寺是第一批全國點(diǎn)文物保護(hù)單位、也是五臺世界文化遺產(chǎn)地重要的組成部分。北魏孝文帝（471-499）至唐大中十一年間（857年），幾經(jīng)毀壞重建。</p><p class="ql-block"> 1937年梁思成攜妻子林徽因第四次赴山西尋找佛光寺。林徽因在佛光寺東大殿西側(cè)一根大梁上發(fā)現(xiàn)有很淡的一串毛筆字跡：‘佛殿主上都送供女弟子寧公遇’與大殿外的石經(jīng)幢“女弟子佛殿主寧公遇”，梁上的題字與石經(jīng)幢上的刻文相互吻合，最終確定了東大殿的建造時(shí)間，打破了日本學(xué)者對中國已無唐構(gòu)的斷言。</p> <p class="ql-block"> 綠樹掩映下的佛光寺</p> <p class="ql-block"> 山西五臺縣佛光寺</p> <p class="ql-block"> 來佛光寺的游客，基本都是為了佛光寺的東大殿。</p> <p class="ql-block"> 想要進(jìn)入佛光寺的東大殿，必須攀登這段陡峭的臺階，這是由下向上看的情景。對于恐高的人來說，還真是考驗(yàn)?zāi)亍?lt;/p> <p class="ql-block"> 上得臺階回頭看，必須用手抓緊扶牢，不然可能會頭暈吧。</p> <p class="ql-block"> 1937年，林徽因與梁思成依據(jù)敦煌壁畫《五臺山圖》的線索，在山西五臺山豆村找到了佛光寺。在考察東大殿時(shí)，林徽因憑借遠(yuǎn)視眼發(fā)現(xiàn)了梁架上的墨書題記“女弟子寧公遇”，這一關(guān)鍵證據(jù)與殿前經(jīng)幢上的銘文相互印證，最終確認(rèn)了東大殿的建造年代為唐大中十一年（公元857年）。這一發(fā)現(xiàn)打破了日本學(xué)者“中國無唐代木構(gòu)建筑”的論斷，使佛光寺被譽(yù)為“中國第一國寶”。??</p> <p class="ql-block"> 佛光寺迦藍(lán)殿十八神</p><p class="ql-block"> 伽藍(lán)殿，明崇禎年間（1628--1644)始建,清康熙年間(1661-1722）重修。伽藍(lán)，在佛教里的全稱是僧伽藍(lán)摩，是寺院的統(tǒng)稱，伽藍(lán)神是保護(hù)寺院的神祇。</p><p class="ql-block"> 佛說有十八神保護(hù)伽藍(lán)，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。伽藍(lán)殿內(nèi)現(xiàn)存18尊伽藍(lán)神，另外加上了給孤獨(dú)長者，這些彩塑是明代塑像精品，造型生動(dòng)、神態(tài)各異。</p> <p class="ql-block"> 佛光寺唐代彩塑。唐代彩塑看上去顏色鮮艷奪目原因是，民國十二年至十四年(1923~1925)將彩塑重繪，多尊塑像局部貼紙，上敷彩，并為三尊佛像披上了龍袍，使得整組彩塑失去了唐代塑像原有的歷史感。</p><p class="ql-block"> 好在各塑像的造型、相貌、手法、衣飾、姿態(tài)和神韻沒有失去， 仍保留了唐代佛教塑像的精華特征。</p> <p class="ql-block"> 佛光寺文殊殿，金天會十五年（1137)重建，坐北向南，面闊七間，進(jìn)深八像，單檐懸山頂。大殿梁架采用了大跨度八字柁架，殿內(nèi)立柱較-般構(gòu)架減少八根，形成了巨大的供奉空間，被稱為“減柱造”，<span style="font-size:18px;">結(jié)形式被梁思成先生喻為海內(nèi)孤例</span>。</p><p class="ql-block"> 文殊殿內(nèi)佛壇上塑有文殊菩薩騎獅像及脅侍苦薩等塑像七尊，主像為文殊菩薩，兩為脅侍菩薩，前面有佛陀波利、善財(cái)童子、圣老人和構(gòu)牽獅子的于闐王。殿內(nèi)兩山墻及后墻上為明宣德五年（1430)繪制的羅漢壁畫。</p> <p class="ql-block"> 魁梧的武士身邊，還有一位小巧的婦人塑像。其實(shí)她的身高并不矮，因?yàn)槲涫康纳砀哌_(dá)到4.1米，相比之下，這位矮小的婦人，身高也達(dá)到1.5米左右呢。</p> <p class="ql-block"> 再仔細(xì)看看這位婦人，她的名字叫寧公遇。1937年，梁思成、林徽因在佛光寺東大殿大梁上發(fā)現(xiàn)了至關(guān)重要的墨書題記“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”。而殿前石經(jīng)幢上則刻有“佛殿主女弟子寧公遇”及“唐大中十一年”（公元857年）的紀(jì)年。梁林二人將這兩處記載相互印證，最終確鑿無疑地證明了這座宏偉大殿的唐代身份。</p><p class="ql-block"> 后經(jīng)推論寧公遇是唐憲宗時(shí)期權(quán)傾朝野的大宦官王守澄的妻子。王守澄曾卷入謀害唐憲宗的宮廷陰謀，為了為家族禳災(zāi)祈福、贖罪積德，慷慨捐出家財(cái)，遠(yuǎn)赴五臺山資助修建佛光寺東大殿這一功德無量的工程。她將自己塑為“佛殿主”，長留于這座深山古剎。</p> <p class="ql-block"> 東大殿大梁上發(fā)現(xiàn)的至關(guān)重要的墨書題記“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”。</p> <p class="ql-block"> 東大殿前石經(jīng)幢上則刻有“佛殿主女弟子寧公遇”及“唐大中十一年”（公元857年）的紀(jì)年。</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)寺大雄寶殿位于山西省忻州市五臺縣城東米市街北側(cè)五臺縣博物館內(nèi)。始建于元至正年間。2001年6月，被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 廣濟(jì)寺原是一座很完整的組群建筑，建國后，新建縣博物館，寺院前部分建筑拆除，只存一座大雄寶殿。大雄寶殿為元代遺構(gòu)，余為清代遺構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿內(nèi)，正上方懸掛一塊橫匾“天人利益”,是時(shí)任五臺知縣王秉韜于乾隆四十三年重建廣濟(jì)寺時(shí)書寫。</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)寺大雄寶殿彩塑群，為元代彩塑，分別為佛壇上華嚴(yán)三圣、二弟子、二護(hù)法金剛，背面三大士像，兩山墻下十八羅漢像。</p><p class="ql-block"> 廣濟(jì)寺如今只剩下大雄寶殿，且這些元代彩塑曾經(jīng)禁止拍照，實(shí)為精品。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿前面的四根立柱上有兩兩對應(yīng)的獸面裝飾，面容威猛。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)角立柱的柱頭有穿肚兜的小人正奮力托舉斗拱。</p><p class="ql-block"> 都說地上文物看山西，此話一點(diǎn)不假！此次山西之行，讓我更加感到中國五千年文化的博大精深。山西還有更多的寶藏吸引著我，期待下一次的出發(fā)吧！（全文完）</p>