<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">飛機(jī)降落在揭陽，然后轉(zhuǎn)乘高鐵駛?cè)朊俘埜哞F五華站，窗外的景致從沿海的平疇切換為粵東的連綿丘陵時(shí)，我知道，腳下這條現(xiàn)代化的軌道，正反向牽引著我，重走一段三百年前先祖走過的路。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">那時(shí)，他們?yōu)榱松媾c新生的希望，背井離鄉(xiāng)“填四川”；而今，我為了溯源與精神的完整，跨越山海“回五華”。這不是一次普通的旅行，這是一場遲到三個(gè)世紀(jì)的精神還鄉(xiāng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">現(xiàn)代交通縮短了地理的距離。從嶄新的五華高鐵站出發(fā)，約三十公里車程，網(wǎng)約車半小時(shí)便將我送至那個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞的坐標(biāo)——五華縣岐嶺鎮(zhèn)雙頭龍水村“財(cái)塘黃屋”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">車剛停穩(wěn)，一幕未曾預(yù)想的場景已映入眼簾：一對(duì)夫婦正在路旁修葺路面，丈夫砌磚，妻子拌水泥沙漿，節(jié)奏默契。</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">盡管只在網(wǎng)上見過慶良叔的照片，但我一眼便認(rèn)出</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">那位滿手灰泥卻目光專注的老漢，正是慶良叔。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">因水泥沙漿易凝，勞動(dòng)的節(jié)奏不容打斷，慶良叔示意妻子（李桂香嬸）先領(lǐng)我去他侄子煥明家。這充滿泥土氣息的開場，宛如一則樸素的寓言：所有對(duì)生命源頭的追尋，都必須從最具體、最踏實(shí)的地面開始。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">慶良叔侄子煥明的家，是典型的客家民居，樸拙而安寧。但客廳里那副溫潤的功夫茶具，瞬間消弭了千里之遙與三百年之隔的陌生。未及寒暄，清茶已斟滿。當(dāng)我的帶著巴蜀韻調(diào)的客家話，與他們?cè)l(xiāng)的客家話音韻交織在一起，談?wù)撈鹱嫦热绾螐倪@片山野走向巴蜀盆地時(shí)，一種奇妙的“熟悉感”在氤氳茶香中彌漫開來，悠悠韓江水，濃濃宗親情。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">這熟悉感的背后，是語言的奇跡。在四川，客家話我們稱之為“土廣東話”，它正是三百年前祖先從五華帶去的母語。歲月流轉(zhuǎn)，發(fā)音或有細(xì)微變化，但其筋骨神韻從未更改。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">在蜀地，非客家人即便世代為鄰也難聽懂這方言，而此刻在祖地，它卻成了回家最直接的通行證。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">這讓我想起父親的話：“無論飛多高、走多遠(yuǎn)，什么都能變，唯有客家話不能丟。丟了，就聞不到故土的味兒，找不到故鄉(xiāng)在哪里了?！笨图胰巳魜G了鄉(xiāng)音，便如風(fēng)箏斷了線。參天之樹，必有其根。滔滔江水，必有其源，而鄉(xiāng)音，就是那指向根源最清晰的脈絡(luò)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">慶良叔侄兒煥明的老婆---許國芳嫂子，笑聲爽朗，言語間滿是鮮活的故事；而慶良叔的侄兒煥明則屬于穩(wěn)重型，不時(shí)補(bǔ)充細(xì)節(jié)。他們待我，毫無待客的客套，只有家人久別重逢的自然與親昵。血緣的密碼，或許就藏在這無需客套的語言與共通的記憶里。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">后來，慶良叔的堂哥國雄——一位身形高大、聲如洪鐘的老者步入客廳，為這場團(tuán)聚更添幾分家的熱烈。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">慶良叔忙罷歸來，洗凈雙手，鄭重地拿出一部族譜。那是他主持并重修的心血之作，紙張挺括，圖文并茂，世系分明如江河枝杈。他的指尖輕撫過一個(gè)個(gè)名字，解釋著代際的銜接與年代的考證，神色莊嚴(yán)，言語嚴(yán)謹(jǐn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">在翻動(dòng)的書頁沙沙聲中，我忽然徹悟：家譜從來不是枯燥的名錄，它是一個(gè)家族用自己的方式書寫的家族“史記”，讓那些飄散于時(shí)間的“落葉”，得以尋回滋養(yǎng)他的那條“根脈”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">慶良叔指著族譜給我說，我的入川始祖叫黃禮久，他一個(gè)弟弟叫黃乃久，留在五華居住，是他們的先祖，而黃禮久和黃乃久的父親叫黃清，母親是葉氏，他們的墓還在，于是，七十七歲的國雄叔說帶我去祭拜先祖。我們先行至黃清公的墓地，位于老屋后方的山梁上。山路陡峭，雜草叢生，卻無法阻擋我溯源的腳步。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">國雄叔邊走邊述說他的長輩傳述我們家族的歷史：說當(dāng)年雙頭龍水村因水患頻發(fā)，生計(jì)維艱，我的先祖被迫離鄉(xiāng)“逃荒”入川?！澳菚r(shí)候，沒有車船，全靠一雙腳板，跋山涉水，不遠(yuǎn)千里。”他感嘆道，“真不敢想，他們是怎么從這山里，一步一步走到四川的。”言語間滿是疼惜與敬意。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">國雄叔年逾古稀，卻身手矯健，令我驚嘆，爬坡過坎，步履生風(fēng)。雖然登山困難，但那份源自土地的生命力引我向上攀爬，終于抵達(dá)黃清公墓前，撫過碑上泥土，清晰的名字出現(xiàn)在眼前的一剎那，三百年的漂泊感仿佛瞬間落地，心底涌起難以言喻的踏實(shí)與安寧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">隨后，為祭拜對(duì)面山上的葉氏祖婆的墓地，有一定遠(yuǎn)，需要騎摩托車去，國雄叔推出摩托車。他載著我，在鄉(xiāng)間路上飛馳，山風(fēng)呼嘯過耳，景致飛速倒退。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">這位古稀老人身上迸發(fā)出的活力，仿佛就是這片土地精氣神的具象——艱苦的環(huán)境從未催生暮氣，反而錘煉出一種野草般蓬勃、巖石般堅(jiān)韌的生命意志。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">葉氏祖婆的墓隱于對(duì)面山間的荊棘中，慶良叔與國雄叔在前開道，領(lǐng)我這位后輩抵達(dá)。在肅穆的鞠躬中，三百年時(shí)光被壓縮為一個(gè)莊嚴(yán)的瞬間。我敬拜的，不僅向血脈的源頭致敬，也向所有在歷史大遷徙中，為傳承家族星火而負(fù)重前行的生命致敬。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">暮色四合，晚宴設(shè)在鎮(zhèn)上的和平飯店。一桌全是地道客家菜，是鄉(xiāng)土最盛情的款待。釀豆腐鮮嫩滑口，是我心心念的菜，早已讓我垂涎三尺。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一道金光熠熠的酥燒更引人注目。其名直白巧妙：“酥”言其脆，“燒”狀其色。肥豬肉薄片裹秘制冬瓜，掛蛋糊后慢火炸至金黃。冷卻初嘗，酥脆化渣，豐腴的油脂與香甜交織，瞬間滿口生香。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">席間，茶依然是不變的主題。國雄叔談起年輕時(shí)做工頭走南闖北的見識(shí)，談起他騎摩托車日行百里的“威水史”，眉飛色舞，豪情不減當(dāng)年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">慶良叔在一旁笑著勸“開慢些”，那關(guān)切的神情，是家族血脈中最溫暖的底色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">把酒言歡，笑聲朗朗。我望著他們被歲月雕刻卻依然生動(dòng)的面龐，仿佛看見了祖先們?cè)诖藙谧鲌D景。那種植根大地的純樸，家族間天然的和睦，以及面對(duì)生活永葆的、略帶“楞頭青”式的沖勁，或許早已成為刻在我們基因里的共同印記。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">“在家族的溫情之外，五華這片土地更以它的風(fēng)物與傳奇，滋養(yǎng)著客家人的精神筋骨?！彼哉f，此行，我也去探尋了這片土地更廣闊的精神圖譜。第一站就是去品鑒聞名遐邇的長樂燒酒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">長樂燒其釀造史可溯至?xí)x，成熟于明清，宋時(shí)便得雅名。清道光《五華縣志》載：“縣屬出產(chǎn)燒酒甚多，長樂燒著稱，岐嶺為最佳。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">這美酒的靈魂，源于岐嶺鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的山水土。地處韓江源頭，取粵東名山玳瑁山下130米深的地下巖泉，佐以優(yōu)質(zhì)糙米，循古法餅曲發(fā)酵，，經(jīng)精湛工藝與現(xiàn)代技術(shù)精工勾兌而成。成就其“蜜香幽雅，醇厚綿柔，舒適引口，回味怡暢，醉不上頭”的獨(dú)特風(fēng)格，被贊譽(yù)為“客家人的仙酒”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">我品了一口長樂燒，醇厚綿柔，仿佛飲下的不僅是酒，更是客家先祖在這片山水中釀造的歲月。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一盅醇釀入喉，沁潤其中的是客家先民千年遷徙中沉淀的智慧、豁達(dá)與山水靈性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">走進(jìn)“世界球王”李惠堂的舊居，仿佛仍能聽見一個(gè)世紀(jì)前那鏗鏘的腳風(fēng)。這里孕育的不僅是足球的傳奇，更是一個(gè)客家少年以腳下功夫振奮民族精神的浩蕩之氣。他從五華鄉(xiāng)間踢向世界舞臺(tái)，完美印證了客家人“硬打硬”的拼搏風(fēng)骨與凌云之志。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">“球王”李惠堂用一雙腳踢出民族尊嚴(yán)，成為世界公認(rèn)的五大球王之一。從武狀元李威光的故里到球王的傳奇，這片土地被譽(yù)為“文武五華”，其精神內(nèi)核剛毅而昂揚(yáng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">最后探訪了屹立于五華山水之間的長樂宮，它不僅是地理的坐標(biāo)，更是客家文化的精神殿堂。它將客家人敬祖崇文、追求長治久安的美好愿景，凝鑄于飛檐斗拱之間，訴說著一個(gè)族群對(duì)根源的深沉守望與對(duì)未來的虔誠祈福。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">臨別之際，回望岐嶺蒼翠的群山。這里山嶺陡峭，是韓江的源頭，也曾燃遍紅色的星火。我的祖先，正是從這樣的重巒疊嶂中走出，將大山的堅(jiān)韌與流水的靈動(dòng)，帶入更廣闊的天地，寫入子孫的血脈。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">此行之前，“根”對(duì)我而言，是一個(gè)飄渺而抽象的概念。此行之后，“根”變得具體可感，觸手可及：它是慶良叔修補(bǔ)路基時(shí)專注的側(cè)影，是族譜上工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊还P一劃，是國雄叔摩托后座上呼嘯而過的山風(fēng)，是飯桌上酥燒的香甜與杯中始終溫?zé)岬牟?，更是長樂燒的綿長余韻與球王故事里的熱血鏗鏘。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">真正的還鄉(xiāng)，不僅僅是地理的抵達(dá)，更是通過與那片土地上具體的人、真實(shí)的生活、流淌的文化相遇，完成一次深刻的精神對(duì)接與身份確認(rèn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">我從四川來到五華，我終于明白，當(dāng)一個(gè)人知曉自己從何處來時(shí)，他的腳步，無論邁向何方，都會(huì)更加踏實(shí)而堅(jiān)定。這腳步，連接著血脈的起點(diǎn)與人生的曠野，也讓我懂得： 我們知道了來時(shí)的路，故鄉(xiāng)就成了身后的山海，遠(yuǎn)方便成了前行的坐標(biāo)；我們尋根不是為了返回，而是為了確認(rèn)自己無論走出多遠(yuǎn)，靈魂中都有那片山水打下的烙印。</b></p>