<p class="ql-block"> 一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在短視頻上看到馬未都先生介紹他的書《小文99》，聽(tīng)完之后就下單買了。這本書是馬先生近20年來(lái)給他自己的書和別人的書所作的序和跋的文萃。內(nèi)容涉及收藏、文化、藝術(shù)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域，內(nèi)容豐富，見(jiàn)解獨(dú)到，設(shè)計(jì)制作新穎，共99篇。同時(shí)，每一篇都附有一個(gè)二維碼，掃碼就能看到馬未都先生錄制的一個(gè)短視頻，講解寫此序或跋的背景。讀完這本《小文99》，又買來(lái)了馬先生的《背影》系列和他的《瓷之色》《瓷之紋》上下冊(cè)，這些書都是《小文99》里介紹的。用了23天的間斷時(shí)間，讀完了這七本馬先生的書，受益多多?！缎∥?9》一書，其中有一些書會(huì)陸續(xù)買來(lái)讀，每一本都是我想讀的，99本，需要慢慢來(lái)讀，來(lái)感受馬先生這位文化大家的人格魅力和文采。</p> <p class="ql-block"> 我對(duì)散文情有獨(dú)鐘。讀完《背影》的序，當(dāng)即就下單買來(lái)了《背影》系列三本。這是馬先生為紀(jì)念故去的親友所作，書中人物身份各異，親疏有別，其情誼都在作者心中留下了深刻的印痕。人和人的相逢，在歲月的長(zhǎng)河中，交集留情早已是內(nèi)心中抹不去的記憶。馬先生說(shuō)，“我年輕時(shí)喜動(dòng)，好交友：忘年交、莫逆交、肺腑交、布衣交、管鮑之交、物外之交、萍水之交、患難之交......與人交往乃人生第一快事，可以知人事，懂人情，曉人性，窺人生?！瘪R先生的《背影》系列，從他的父母到他的親人，從朋友到相識(shí)，有親人、有學(xué)者、有長(zhǎng)輩、有同事，有各個(gè)領(lǐng)域的明星。每集二十五人，對(duì)這七十五位離去的背影，字字句句流露著真情和友誼。人的生死不由自己，生命的脆弱往往令人扼腕嘆息。子欲養(yǎng)而親不待的悲慟，兄弟情深的隔世，朝夕相處的同事的離世，以及病痛中長(zhǎng)輩的仙逝等等，遠(yuǎn)去的離別背影，總能在付出真情實(shí)感的活人心中，留下一道道深深的印痕，在他的人生歲月中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，此情難忘，才下眉頭，卻上心頭。</p> <p class="ql-block"> 馬先生的文學(xué)造詣深厚，一般熱愛(ài)文學(xué)的人，大多數(shù)是重情義之人。讀完馬先生的《背影》系列，我對(duì)他筆下的七十五位逝者或多或少的有了解，也知道了馬未都先生是一個(gè)懂得感恩的人。馬先生說(shuō)，別人的生死，實(shí)際上是自己的鏡子。我們?cè)谂c人的交往中，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，相知相融，而每個(gè)人不論活得好壞，都有屬于自己的一生。馬先生寫的這七十五位逝者，和他的交集或多或少，養(yǎng)育過(guò)他，教育過(guò)他，幫助過(guò)他的故人親友，他用文字記錄感謝他們?！侗秤啊范腿锔饔型庖黄?，是馬未都先生特意為觀復(fù)博物館的貓寫的，一篇是“家人馬大貴”，一篇是“女神黃槍槍”。它們都是壽終正寢的貓，寫的生動(dòng)有趣，讀來(lái)令人感動(dòng)和溫暖。馬未都先生的深情厚誼，不僅僅只為人，還有幸運(yùn)的觀復(fù)博物館旗下的“觀復(fù)貓”們。</p><p class="ql-block"> 馬先生說(shuō)他會(huì)出版第四本《背景》，還是二十五位逝者。當(dāng)相識(shí)相知，陰陽(yáng)兩隔時(shí)，對(duì)于一個(gè)重情義之人，唯有紙筆可以盡情肆意，以寄托對(duì)逝者的無(wú)限懷念之情。我期待著它的出版，讓回憶“遇見(jiàn)”的時(shí)光中，使那些真摯的靈性再現(xiàn)人間。</p> <p class="ql-block"> 馬未都先生我以前不怎么了解，知道他是一個(gè)收藏家，偶爾會(huì)看到他的介紹，并沒(méi)有讀過(guò)他的文學(xué)作品。只是通過(guò)這次買了他的書，才知道他原先是一個(gè)很受讀者喜愛(ài)的文學(xué)作家。早年就發(fā)表過(guò)作品，出版過(guò)書，因此年輕時(shí)就調(diào)入當(dāng)年《中國(guó)青年報(bào)》當(dāng)了職業(yè)編輯。當(dāng)代許多著名的作家王朔、劉震云、史鐵生等作品都有他的推薦。當(dāng)年的電視劇《渴望》的播出，萬(wàn)人空巷，還有電視劇《編輯部的故事》《海馬歌舞廳》《我愛(ài)我家》等電視劇作品，馬未都先生都在其中，或參與或推薦，他的文學(xué)功底和造詣，不亞于他的收藏。上個(gè)世紀(jì)九十年代，馬未都先生漸漸淡出了文學(xué)界，一頭扎進(jìn)了文物界，《瓷之色》和《瓷之紋》上下冊(cè)就是馬先生在文物界孕育出的“孩子”。馬先生說(shuō)，不懂陶瓷的人，讀了這三本書，對(duì)陶瓷也就了解的差不多了。確實(shí)如此。我是陶瓷的門外漢，盡管能說(shuō)上幾個(gè)瓷的名字，但并不了解陶瓷的內(nèi)容。讀了《瓷之色》和《瓷之紋》這三本圖文并茂的書，知道了許多未知的陶瓷世界。在《瓷之色》的拔中，馬先生說(shuō)大千世界，歸根結(jié)底皆是顏色的天地。陶瓷裝飾的釉色和紋飾是陶瓷之美的左膀右臂，前者抽象，后者具象。陶瓷文明是中華文明最豐富的一支，強(qiáng)而有力。China的英文翻譯，一是中國(guó)，一是陶瓷。一個(gè)國(guó)家榮譽(yù)讓一個(gè)器物膺荷，其需要蘊(yùn)含多大的文化含量！跟著馬未都先生的文字筆墨，暢游在《瓷之色》的大海里，一朵朵美麗的顏色，把陶瓷之美的精髓展示的淋漓盡致，美輪美奐。</p> <p class="ql-block"> “千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的白釉，起初并不是雪白如玉，而是在青瓷基礎(chǔ)上提純，去掉鐵及雜質(zhì)，才使之純粹起來(lái)的。每一個(gè)朝代都有白瓷的演進(jìn)，德化白瓷為中國(guó)白，不過(guò)百年之內(nèi)的事，它是中國(guó)白瓷感動(dòng)世界的開(kāi)始?！盀跻孪锟谙﹃?yáng)斜”的黑瓷，它的玄妙之處，含鐵量高是導(dǎo)致釉色發(fā)黑的直接原因。黑瓷的發(fā)祥地在南方，浙土含鐵高。黑釉瓷器在二千年的中國(guó)陶瓷史上，一直默默無(wú)聞，但它是一切釉色的基準(zhǔn)線。白色起點(diǎn)，黑色終點(diǎn)。它的登場(chǎng)，使中國(guó)陶瓷顏色千百年來(lái)熠熠生輝。</p> <p class="ql-block"> “春色滿園關(guān)不住”的青釉，原始青色泛褐黃色者居多，觀之色澤偏暗。每個(gè)朝代的釉色在不斷變化，直到金代的月白色出現(xiàn)，才讓人看到了一絲青釉透著清涼、美麗的安慰。青瓷的魅力，南窯和北窯不同，最后的南窯之青釉，色澤美麗、溫潤(rùn)，尤其是龍泉青瓷之美，令人喜愛(ài)?！坝裢胧?lái)琥珀光”的醬釉，它是以赭石色系為主的乳濁釉。醬釉因鐵而呈醬色，它有個(gè)藝名叫紫金釉。醬釉的顏色不悅目，一直是瓷器主產(chǎn)品外的附屬品。</p> <p class="ql-block"> “摘盡琵琶一樹(shù)金”的黃釉。黃釉在漢代是黃中帶有褐色，偶見(jiàn)棕紅，并不純正。黃釉發(fā)展到了明清朝，已登上了皇家地位的最高峰，它已超越了陶瓷自身的含義，成為皇家的專屬瓷色?！按簛?lái)江水綠如藍(lán)”的綠釉，起初并非純綠色，綠釉在古代多為祭祀用具，它屬于低溫釉，一直不卑不亢，最后成為陶瓷家族最龐大的一支。尤其松石綠印象深刻。</p><p class="ql-block"> “百般紅紫斗芳菲”的紅釉，銅元素能讓瓷器呈現(xiàn)真正意義的紅色，純正的紅釉在景德鎮(zhèn)，是在元代誕生的。紅釉是血液之色，代表著生命，在它漫長(zhǎng)的技術(shù)追求上，功夫不負(fù)有心人，匠人終于得到了生命之源色，它是中華民族的靈魂色，是我們民族的一大發(fā)明?！坝奥涿骱圜旃狻钡乃{(lán)釉，它是以鈷為呈色劑。藍(lán)釉出現(xiàn)的比較晚，它在外來(lái)力量的作用下，呈現(xiàn)出不同的藍(lán)釉。有吹青、月白、有青金等，不再是純色之藍(lán)。不同的朝代，色釉肩負(fù)著不同的使命。</p> <p class="ql-block"> 還有“為有源頭活水來(lái)”的官釉；“淡妝濃抹總相宜”的色斑釉；“四時(shí)佳興與人同”的仿生釉。這些色釉和朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等密不可分，釉色已經(jīng)超越了它自身的含義。不同的朝代，有著各自的陶瓷之色的代表含義。反復(fù)讀此書，方能領(lǐng)略其中的歷史文化奧妙。</p><p class="ql-block"> 馬未都先生的《瓷之色》，不僅專業(yè)知識(shí)淵博，而且表述精美獨(dú)特。詩(shī)意的文字，優(yōu)美的句子，讀著陌生的陶瓷術(shù)語(yǔ)，感覺(jué)像在詩(shī)情畫意的中國(guó)陶瓷史大觀園中漫步，聽(tīng)一位大家如數(shù)家珍般講那古老的中華民族的陶瓷釉色家族的故事。樂(lè)哉，幸哉。</p> <p class="ql-block"> 馬未都先生的《瓷之紋》上下冊(cè)，分別從龍、植物、人物、動(dòng)物、宗教、圖案、文字七個(gè)部分介紹不同朝代陶瓷紋的社會(huì)作用。馬先生在《瓷之紋》的后記中寫到，“每一個(gè)人物、動(dòng)物、植物，包括宗教、圖案、文字都代表著或復(fù)雜或簡(jiǎn)單的社會(huì)含義。在一件人為創(chuàng)造的容器上寄托情感，表達(dá)愿望，繼而形成一種獨(dú)特的文化，此乃陶瓷的大幸。這個(gè)大幸還在于它積極融進(jìn)了中華文化的滾滾洪流，不孤單卻耀眼，雖獨(dú)特又普及，讓每一個(gè)中華子孫都能享盡其便，樂(lè)在其中?！奔y樣的表達(dá)比釉色的表達(dá)直接，凸顯生命力的頑強(qiáng)。通過(guò)紋飾，讓人們對(duì)陶瓷的審美，更加直觀和自我，讓情感不再抽象，而是更加豐富的展現(xiàn)了朝代的社會(huì)面貌和帝王的治國(guó)理念。</p> <p class="ql-block"> 從“甲光向日金鱗開(kāi)”的龍紋；漢唐及五代，遼與北宋，以及南宋與金的“野草芳菲紅錦地”的植物紋，到元、明清的“東枝憔悴西枝榮”的植物紋；從“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的山水紋；漢唐五代、宋金元的“唯有多情往來(lái)客”的人物紋，到明清的“天時(shí)人事日相催”的人物紋；從先秦漢唐、宋金元的“魚在深泉鳥(niǎo)在云”的動(dòng)物紋，到“雉飛鹿過(guò)芳草遠(yuǎn)”的動(dòng)物紋；從三國(guó)兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元的“多少樓臺(tái)煙雨中”的宗教紋，到明清的“夜半鐘聲到客船”的宗教紋；從先秦及漢、魏晉隋唐、遼宋金元、明清的“錦瑟無(wú)端五十弦”的圖案紋，到漢唐、宋元、明清的“霜葉紅于二月花”的文字紋。每一篇，每一章都是穿越在中華民族五千多年的文化歷史中，漫步、聆聽(tīng)、沉思，抑或揚(yáng)眉、吐氣。陶瓷紋美麗的身后，有著一層又一層的社會(huì)背景，文學(xué)的，美學(xué)的，哲學(xué)的，甚至玄學(xué)的，在馬先生的引領(lǐng)下，讀者一步步深入其中，回味千年來(lái)陶瓷紋的千文萬(wàn)畫，星光燦爛的價(jià)值所在。</p> <p class="ql-block"> 陶瓷之美，我通過(guò)讀完馬未都先生的《瓷之色》和《瓷之紋》上下冊(cè)，才走進(jìn)了陶瓷的世界感受到了，明白了文人賦予她思想，工匠賦予她生命的真諦?？吹搅藵h的輝煌、唐的張揚(yáng)、宋的含蓄、元的舒曠、明的斑斕和清的華章。馬先生是大家，是一個(gè)腳踏實(shí)地傳承中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的純粹之人。他對(duì)文物的熱愛(ài)，表現(xiàn)在他的文字里，他的觀復(fù)博物館中，他是新中國(guó)成立之后創(chuàng)立的第一家非國(guó)有博物館。他是一個(gè)真正的文化學(xué)者，在文物研究領(lǐng)域有著很大的建樹(shù)。同時(shí)，他還是一個(gè)文學(xué)家，筆耕不輟，出版了《中國(guó)古代門窗》《國(guó)寶100》《馬未都講透唐詩(shī)》《馬未都講宋詞》等優(yōu)秀作品。</p> <p class="ql-block"> 在我的讀書歲月里，在二十幾天讀完7本81萬(wàn)多字的書，還是第一次。真是愛(ài)不釋手，廢寢忘食。文字之美，真實(shí)之情，情誼之真，令我感動(dòng)，使我受益匪淺。尤其是寫陶瓷的《瓷之色》和《瓷之紋》完全可以當(dāng)教科書來(lái)讀。因?yàn)榕既?，我讀到了馬未都先生的書，因?yàn)轳R先生的文字，我走進(jìn)了馬未都先生，令我敬佩的文學(xué)家，文物家，一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)，致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大家。</p><p class="ql-block"> 冬至后的雨，從夜里下到午后，煙雨濛濛的水墨畫風(fēng)景，我無(wú)暇顧及。眼里、手下都是《背影》中的深情懷念和陶瓷世界里顏色和紋飾的上下五千年的穿越。雨已停，夜寂靜，人未眠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 2025年12月23日夜</p>