<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">渾河文論（2025第5期總第121期）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">——撫順作協(xié)評(píng)論委員會(huì)微刊</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">不著一字，盡得風(fēng)流</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?——讀吳敬梓小說《儒林外史》 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"> （三） </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">?王浩</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>吳敬梓筆下幾位賢者真儒</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b> 王冕、杜少卿、虞博士、莊征君、遲衡山，追求精神自由和人格獨(dú)立的真儒。</b>由前半部描繪那些深受科舉制度毒害，以追求功名利祿為唯一容身之路的儒林眾生的可笑可悲，轉(zhuǎn)向后半部刻畫了幾位不慕功名、堅(jiān)守本心，追求精神自由與實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的賢者真儒的可愛可敬。在冷靜客觀的敘述下，真實(shí)呈現(xiàn)了作者對(duì)待功名富貴的立場(chǎng)以及對(duì)理想人格、理想社會(huì)的追求。</p> <p class="ql-block"> 全篇“楔子”人物王冕，以遺世獨(dú)立、精神自由的形象，不出仕、不慕名、不向強(qiáng)權(quán)獻(xiàn)媚的魏晉風(fēng)骨，開篇便樹立了讀書人理想化榜樣，隱括小說主旨，放大了反叛科舉的象征意義。今天才知道，我們小學(xué)課文里王冕畫荷花的故事出自《儒林外史》。</p><p class="ql-block"> 儒林人物可笑的看多了，到了杜少卿，以為又添了一位。讀著讀著，恍然驚覺，杜少卿依稀有吳敬梓的影子，是他筆下最濃墨重彩的一個(gè)。吳敬梓的好友程晉芳在《文木山人傳》中寫道：“襲父祖業(yè)，有二萬余金……不數(shù)年而產(chǎn)盡矣?！蔽也?，就算杜少卿不是吳敬梓，也一定是吳敬梓想活成的樣子吧。</p> <p class="ql-block"> 吳敬梓寫杜少卿先抑后揚(yáng)，與杜慎卿恰恰相反。初看杜少卿，像極了地主家的傻兒子，應(yīng)了堂兄杜慎卿說他的話，“不上一萬銀子的家私，他是個(gè)呆子，自己就像十幾萬的……聽見人向他說些苦，他就大捧出來給人家用”。只要有人借錢，不論真假他都答應(yīng)，萬貫家財(cái)就這樣散沒了。正思忖杜少卿莫不是又一個(gè)婁三婁四？實(shí)則不同，少卿的重情重義天地可感。杜府管家婁太爺本分守禮，忠心耿耿。婁太爺年老病重，少卿接至府中，端湯奉藥。婁太爺病故了，少卿拿出銀子辦后事，親到靈前慟哭。杜老爺雖已離世，同學(xué)韋四老爺想念杜府桂花和美酒，前來小住。少卿挖出杜老爺深埋地下九年零七個(gè)月的美酒與之共飲。送別時(shí)，少卿將玉杯和先父衣服送給韋四老爺，說：“送與老伯穿著，如看見先君的一般?！比绱饲闈獾纳偾洌鯐?huì)是“呆子”？他不過是年少輕狂，豪爽仗義，對(duì)金錢缺少算計(jì)罷了。</p><p class="ql-block"> 少卿傲視權(quán)貴。天長(zhǎng)王知縣在任時(shí)仰慕少卿才華，少卿卻避之不見。王知縣被朝廷革辦無處可去時(shí)，少卿竟毫不避嫌，讓出房子收留了他。少卿蔑視科舉。他常說“學(xué)里秀才，未見得好似奴才。”少卿淡泊名利。朝廷征召進(jìn)京做官，他裝病推脫。少卿質(zhì)疑權(quán)威。對(duì)朱子解讀《詩經(jīng)》認(rèn)作“淫詩”的，他提出前人不曾說過的見解。少卿尊重女性。他牽著妻子的手游姚園，引來行人“目眩神搖，不敢仰視”。他提倡男女平等，時(shí)常領(lǐng)著妻子到酒館吃酒。他反對(duì)納妾，認(rèn)為納妾“最傷天害理，一個(gè)人占了幾個(gè)婦人，天下必有幾個(gè)無妻之客?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在禮法森嚴(yán)的封建社會(huì)，少卿無疑被看成異類。而在讀者心中，他進(jìn)步獨(dú)立的思想、超拔脫俗的魅力仍熠熠生輝。</p> <p class="ql-block"><b> 祭泰伯聚齊眾名士。</b>杜少卿移居南京后，遇到了遲衡山，二人一見如故。遲衡山精通古禮古樂，向杜提議修建泰伯祠，重拾禮樂制度。杜少卿大加贊賞，提出需找賢德之人幫助斟酌籌謀，由此引出莊征君、虞博士。莊征君出自書香世家，十一二歲便會(huì)做七千字的賦，四十歲名滿天下。他生性恬適，閉戶著書，不妄交一人。雖受朝廷征辟，卻清醒認(rèn)識(shí)官場(chǎng)復(fù)雜，辭官隱居。莊征君不慕世間浮華，于世俗紛擾中堅(jiān)守一方精神凈土。歸家途中借宿一農(nóng)戶家中，房東老夫、老婦身故，他出錢買棺木、墳地，幫助入殮安葬。盧信侯收集名家文集涉朝廷禁書而獲罪，他傾力相助，將已投監(jiān)的盧信侯解救出來。</p> <p class="ql-block"> 虞博士，大儒，杜少卿心中至賢之人。虞博士渾雅圓融，寬容敦厚，不似杜少卿那般狂狷，也不似莊征君那般孤高，儒家“溫良恭儉讓”品格體現(xiàn)于一身，不拘泥，講人情，可親近。虞博士安貧樂道，順應(yīng)自然，對(duì)錢財(cái)功名得之不喜，失之不憂。虞博士處處理解他人。搭救無錢葬父尋短見投河的農(nóng)夫，還出銀子幫他。表侄湯相公把借他住的房子賣了沒房住，虞博士不但沒生氣，反而贈(zèng)銀子給他租房。對(duì)犯賭的監(jiān)生不治罪，與他同吃同住后將他放回。對(duì)考試作弊的考生幫著掩蓋，用真情感化……</p> <p class="ql-block"> 在遲衡山、杜少卿倡導(dǎo)下，莊征君、虞博士等人積極響應(yīng)，共同籌劃祭泰伯祠大典，希圖以禮樂道德教化世人，在追名逐利、禮崩樂壞的儒林中樹立理想的精神偶像和文化標(biāo)桿，以挽救頹敗的世風(fēng)和士風(fēng)，凈化和喚醒世道人心，重建儒家“禮樂治國(guó)”傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 吳泰伯，在古代被尊為大賢人，孔子贊其“三以天下讓，可謂至德”。司馬遷在《史記》中將吳泰伯列為世家之首。吳泰伯是周太王的兒子，周文王的伯父，乃周朝吳國(guó)第一代君主，東吳吳文化的宗祖。吳泰伯代表一種精神的高標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 為修建泰伯祠，杜少卿不惜變賣祖宅，在募捐手卷上鄭重寫下“天長(zhǎng)杜儀捐銀三百兩”，遲衡山將歷年坐館節(jié)省下的修金捐出二百兩。二人傾囊捐銀錢修建泰伯祠，足見對(duì)道德教化的執(zhí)著，對(duì)儒家禮樂秩序的認(rèn)可。</p> <p class="ql-block"> 書中祭泰伯這一回，作者一改詼諧譏誚筆法，筆調(diào)極其莊重。繁復(fù)的祭奠過程，枯燥的筆墨，不厭其煩地?cái)⑹?。虞博士主祭，莊征君亞祭，馬純上三獻(xiàn)，遲衡山和杜少卿引贊。行初獻(xiàn)禮、行亞獻(xiàn)禮、行終獻(xiàn)禮，行侑食之禮。眾人都說，“我們生長(zhǎng)在南京，也有活了七八十歲的，也不曾看見這樣的禮體?！焙竺嬲鹿?jié)中，鄧質(zhì)夫向王玉輝介紹大祭之事，感嘆“當(dāng)年，那泰伯祠大祭的事，天下皆聞。自從虞博士去了，這些賢人君子，風(fēng)流云散”。此時(shí)，泰伯祠積滿灰塵，無人問津。至全書結(jié)尾處，“泰伯祠的大殿，屋山頭倒了半邊……大殿上槅子都沒了……樓板都沒有一片?！?lt;/p><p class="ql-block"> 祭泰伯，熱熱鬧鬧開場(chǎng)，冷冷清清收?qǐng)觥＿t衡山、杜少卿等士人，希圖讀書人學(xué)習(xí)泰伯精神、重振禮樂教化、建設(shè)禮樂社會(huì)的理想破滅了。大祭的盛況與泰伯祠的荒廢形成鮮明對(duì)比，暗示禮樂教化的困境。這里，吳敬梓既肯定了真儒們的崇高理想，也揭示了他們脫離社會(huì)實(shí)際的局限性。</p> <p class="ql-block"> 王浩，撫順人。遼寧省作協(xié)會(huì)員，撫順市作協(xié)會(huì)員。平時(shí)喜歡讀書、熱愛書寫，用文字與歲月溫柔相伴。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《渾河文論》編委會(huì)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>主 編：馬 平</b></p><p class="ql-block"><b>副主編：費(fèi) 陽 李 允 孟慶革</b></p><p class="ql-block"><b> 王 浩 尹曉暉 何艷玲</b></p><p class="ql-block"><b>微刊制作：何艷玲</b></p><p class="ql-block"><b>圖片來源于網(wǎng)絡(luò)</b></p><p class="ql-block"><b>編發(fā)日期：2025.12.26</b></p>