<p class="ql-block"> 圣誕之夜，漫步在燈火通明的小區(qū)，鄰里間的彩燈織就了一場流動的盛宴。這種節(jié)日的儀式感固然能瞬間點燃感官的愉悅，但當視線從璀璨的燈影中抽離，內(nèi)心深處往往會浮現(xiàn)出一種矛盾的審視：如果這種“花里胡哨”成為了常態(tài)，我們是否正在逐步喪失那種最可貴的“質(zhì)樸”？</p><p class="ql-block"> 這種不適感，并非對美的排斥，而是對“度”的警覺。</p><p class="ql-block"> 儀式感本質(zhì)上是平庸生活中的一道高光，它的魅力在于“特定”與“短暫”。就像圣誕裝飾，它應當是寒冬里的一次驚喜，而非院落里永恒的背景。如果這些飾品經(jīng)年累月地懸掛，塑料制品的廉價感、褪色的彩帶、以及與自然環(huán)境格格不入的人工光影，便會從“點綴”演變?yōu)椤耙曈X污染”。原本承載著溫情與祝福的物件，就變成了一種冗余的堆砌。</p><p class="ql-block"> 這種現(xiàn)象投射到中國當下的城鄉(xiāng)景觀中，顯得尤為引人深思。在很多地方，我們能看到一種近乎偏執(zhí)的“裝飾主義”。</p><p class="ql-block"> 為了追求所謂的“亮化工程”或“景觀提升”，原本蒼勁的古樹被纏上五顏六色的LED燈帶，古樸的青磚墻被刷上大紅大綠的油漆，甚至連原本錯落有致的自然村落，也被統(tǒng)一規(guī)劃成了整齊劃一、色彩或單調(diào)或刺眼的“新農(nóng)村”。</p><p class="ql-block"> 這種“花里胡哨”的背后，是對“質(zhì)樸”之美的深刻誤解。質(zhì)樸并非簡陋，而是一種“大巧若拙”的自然狀態(tài)。它是木頭本身的紋理，是泥土在雨后散發(fā)的芬芳，是石階被歲月打磨出的溫潤。然而，在快節(jié)奏的審美邏輯下，我們似乎失去了欣賞這種含蓄美的耐心。我們習慣于用最直接、最濃烈、最廉價的視覺符號去覆蓋事物的本色。</p><p class="ql-block"> 這種對質(zhì)樸的背離，往往源于一種內(nèi)心的浮躁與匱乏。當我們不知道如何通過人文積淀來提升空間質(zhì)量時，最簡單的方法就是“裝扮”！用人工的光影掩蓋環(huán)境的不潔凈，用浮夸的造型彰顯所謂的“現(xiàn)代化”。結(jié)果往往是，原本具有地域特色和生命力的景觀，在層層疊疊的裝飾下變得面目模糊。就像一個天生麗質(zhì)的人，被涂抹了厚厚的脂粉，失去了本真的神韻。</p><p class="ql-block"> 失去質(zhì)樸，意味著我們正在失去與自然、與歷史、與土地的深度鏈接。在那些“花里胡哨”的景點與院落里，你很難感受到四季的流轉(zhuǎn)，因為人工的色彩永遠處于一種靜止的、亢奮的狀態(tài)，而真正的美應當是有呼吸感的。</p><p class="ql-block"> 一個質(zhì)樸的院落或景點，春天應有草木萌發(fā)，秋天應有落葉精美，這種由內(nèi)而外散發(fā)的生機，比任何昂貴的裝飾品都更能撫慰人心。</p><p class="ql-block"> 而最好的裝飾，應當是能夠融入環(huán)境、能夠引發(fā)情感共鳴的細節(jié)，而不是喧賓奪主的，甚至是千篇一律的喧囂。</p><p class="ql-block"> 當我們學會安靜，學會在繁華中留白，才能真正找回大自然和人類共有的質(zhì)樸。</p><p class="ql-block"> 那種質(zhì)樸，是陶淵明筆下的“暖暖遠人村，依依墟里煙”；是魯迅筆下那社戲后的月色，它不需要太亮的燈火，卻能照亮靈魂的深處。</p><p class="ql-block"> 在嘈雜喧囂的環(huán)境中保持著一份清醒的自省，或許會讓我們在追求的路上走得更穩(wěn)、更遠，不至于在五彩斑斕的幻影中迷失了故鄉(xiāng)的模樣。</p><p class="ql-block"> 竊以為，一個人應如此，一群人應如此，一個團體，乃至一個民族，一個國家大致都都應該如此吧。</p><p class="ql-block"> </p>