<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 文字是人類歷史的記錄符號和重要載體，是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 以前我認(rèn)為，我國漢字是從商代的甲骨文開始的，其實不然。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 近日參觀了設(shè)在廣州從化的中國版本館廣州分館，這是國家四大版本館之一，占地面積三百多畝，總建筑面積九萬多平方米，館藏展品數(shù)萬件，是中華文化和嶺南文化的種子基因庫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 參觀后得知，近年隨著考古進(jìn)展，中華大地不少地方都發(fā)現(xiàn)，文明萌生時期的新石器時代的陶器上，有許多刻畫符號，其“形”具備了原始文字的特征，其“書寫”方式則和以后的甲骨文異曲同工。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 產(chǎn)生于新石器時代的刻畫符號屬于原始文字，是中華漢字的雛形、原始狀態(tài)；距今3000多年的甲骨文和青銅銘文，已經(jīng)是比較成熟的漢字體了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 位于鳳凰山下、流溪河畔的國家版本館廣州分館。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 進(jìn)入版本館，首先介紹的是中華漢字的演變過程。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 河南二里頭遺址出土的陶器上的刻畫符號。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二里頭文化距今約3800—3500年，陶器刻畫符號為夏至商初的文字，略早于甲骨文時代，是甲骨文的前身。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 浙江良渚遺址出土器物上的圖形符號。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 卞家山、廟前、莊橋墳等新石器時代良渚文化遺址出土數(shù)百件帶刻符的陶片、石器和玉器，符號、圖形總數(shù)達(dá)656個，其含義還有待深入研究，但這些刻符、圖形無疑具有原始文字的特征。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 甘肅馬家窯文化陶器上的符號。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 馬家窯文化略晚于仰韶文化，距今約5800—4000年，馬家窯遺址陶器符號，除刻畫于陶器上，還有墨寫的符號，都屬于原始文字。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 半坡遺址出土陶器上的刻畫符號。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 距今6800—6200年的陜西半坡遺址是黃河流域一處典型的母系氏族聚落遺址，屬新石器時代仰韶文化。遺址出土陶器上的刻畫符號近30種，筆畫大多簡單規(guī)整，少部分較為復(fù)雜，學(xué)界認(rèn)為半坡的刻畫符號已具備漢字的字形輪廊，並為后來的造字方式確定了基本框架。陶器上的圖形則可能是象形文字的前身。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 原始文字經(jīng)歷了數(shù)千年演變，商代后期，發(fā)展出較為成熟的漢字體系——甲骨文，標(biāo)志著可釋讀的中華版本正式出現(xiàn)。近百余年來，在河南安陽小屯村（后人稱殷墟），共出土甲骨15萬件，整理、考證出甲骨文單字4500多字，能辨別的約為1700字，內(nèi)容極為豐富，涉及當(dāng)時的政治、軍事、文化、習(xí)俗、天文、歷法、醫(yī)藥等，展現(xiàn)了中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這是甲骨文中的十二生肖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 商朝后期，隨著青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展，甲骨文被大量鑄刻在青銅器上，形成青銅銘文，發(fā)展成更加規(guī)范的文字。以上這尊青銅器是西周宗室祭祀禮器，由西周早期貴族“何”鑄造，因此名為“何尊”。何尊造型典雅，浮雕精美，內(nèi)底鑄有12行、122字銘文，記述了周成王營建周的重要?dú)v史事件，內(nèi)有“宅茲中國”四個字，這是關(guān)于“中國”一詞的最早記載。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這是“何尊”內(nèi)底122字銘文，銘文中的“宅茲中國”四個字，體現(xiàn)了中國古人居中而治的政治觀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我忽然覺得，正是難以釋讀的刻畫符號經(jīng)漫長歲月，進(jìn)化到可釋讀的甲骨文和青銅銘文，我們才知道古人在想什么、做什么，才知道數(shù)千年前，古人就有“中國”的概念，才知道中華民族早就有個“何”的貴族，而且造出了如此精美的器物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我也姓何。上圖是我的家鄉(xiāng)—廣東三水。我及廣東以及周圍省份許多姓何的，一直認(rèn)為我們何氏祖藉是安徽廬江。原因是秦滅韓后，韓氏族裔為避秦追殺，逃至安徽廬江一帶，將韓姓改為何姓，在廬江繁衍生息，成為何姓的始祖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 其實，何姓是中華民族眾多族姓中的古老的姓氏。陜西寶雞市賈村鎮(zhèn)出土、距今近三千年的“何尊”的出現(xiàn)，給人們研究何氏始祖提出了新的課題。“何尊”的“何”字，指的是個人名字還是姓氏呢？如果是姓氏，何姓在秦滅韓之前近千年就存在了。</b></p>