年終歲末，沒有什么值得驕傲的、也沒有什么成就感，唯一的安慰是一直在路上，堅持感動自己！能夠拿得出手的事情，就是和隊友們一起來慢慢的回憶、曾一起走過的路……在路上，總有一些感動在生命里留存；在路上，總有一些故事在記憶里定格。<div><br></div> 一月·冬日之日<br><br>引子?：<br>《左傳·文公七年》：“鄷舒問于賈季曰：‘趙衰、趙盾孰賢？’對曰：‘趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也。<br> 響堂山石窟坐落于鼓山之上，建于北齊，一個存在于歷史上僅僅28年歷史的政權(quán)，被后人記住最多的是它荒誕的帝王，以及生長在苦難之上的至美佛像、壁畫、以及刻經(jīng)碑。在大佛洞，吸引我的是佛頭眉目出流露出來的神情。沒有高高在上的疏離，更多的是人世間風(fēng)情冷暖。環(huán)繞三座大佛游走一圈，用手觸摸著冰冷光滑的石壁，借著從破裂石壁上透過的光，仰望穿越千年古人帶來的凝視，仿佛被時間定格了。 這一情景似曾相識，當(dāng)年林徽因在汾陽護國靈巖寺也曾與鐵佛這樣凝視。不同的是響堂山的石佛大多被袁世凱之子袁克文盜去飄洋過海賣到了美國，成為國人的意難平，而林徽因凝視的鐵佛化作鐵水，變成射向日本侵略者的子彈。佛頭被盜賣與鐵佛化鐵水，是歷史傷痕的兩面，都刻著民族苦難與堅韌的印記。文物不僅是歷史的見證者，更是參與者。盜賣之恥，警醒我們守護文化根脈的緊迫；鐵佛之勇，則彰顯了中華文明在絕境中的生命力與犧牲精神。 一座連綿的山脈，突然在你面前展開一幅長達近千米、高達25米的巨幅畫卷。這不是特效，也不是夢!<br>在邯鄲峰峰，這座山變成了一塊巨大的“畫布”。藝術(shù)家們以山為紙，以鏨為筆，硬生生在堅硬的巖體上，雕刻出了一部波瀾壯闊的磁州窯千年興衰史與古絲綢之路貿(mào)易圖。一千米長，平均高度25米：相當(dāng)于8層樓高!抬頭仰望，那種視覺沖擊力，照片根本拍不出其萬分之一!<div>瓷器，作為中國文化的代表之一，被譽為“china”，是對外輸出的文化元素。古代絲綢之路，它不僅是一條重要的貿(mào)易之路，更是文化交流的橋梁。來自不同國家和地區(qū)的商品、思想和文化在這條道路上交匯融合，形成了璀璨的多元文化景觀。<br></div> 那片水域如馬爾代夫般湛藍澄澈，冬季的暖陽灑下，波光粼粼的水面換了桔黃的新妝，水天相接處仿佛藏著無盡的夢幻與溫柔。這個冬季到溢泉湖，去追尋那無盡的遼闊與美好。人們往往會把夕陽與老年聯(lián)系在一起，面對夕陽時會發(fā)出“夕陽無限好，只是近黃昏”的感嘆，但我想盡管肉體可能衰老，但心靈應(yīng)永葆青春，年齡越大越應(yīng)追求新穎與變化，自我尋覓生活中的樂趣，特別是中年以后最容易缺失的童趣童真童心。 坐落于邯鄲峰峰礦區(qū)的鼓山，又名響堂山，屬于太行山系，山上有兩條攀爬道路，分別叫大鬼道和小鬼道。光聽這名字，就知道山路是多么的崎嶇難行了。其實大小鬼道是一條貫通東西的斷層峽谷，最寬處三五米，最窄處僅容一人而行，堪稱“鼓山第一峽”。由于地勢險要，奇峰聳立、山壁陡峭，是眾多驢友和攀巖愛好者常來之地。這是在攀登大鬼道。 小鬼道兩側(cè)山壁高聳入云，是眾多攀巖愛好者的喜好之處，走進這石縫中，仿佛走進陰森恐怖的地獄，周圍站立的似乎都是小鬼。行進在小鬼道上，如果不是那不經(jīng)意的回眸，差點與神道擦肩而過，在小鬼道分叉路上，分布有更具挑戰(zhàn)性的攀爬線路，共有九條路線可走，即神一到神九。這是攀登神三。神鬼居然共存！在人的印象中，鬼居于地下而茍且，神立于天上而高尚。但《禮紀(jì)》關(guān)于鬼的記載“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼?！庇纱丝磥?，我們今天所理解的“鬼”其實是被污名化了的“鬼”，最初的“鬼”并無貶義，在先秦時人的觀念里，除了“鬼”，人死之后還有另外一種延續(xù)方式，即是“神”。作為居住于天地之間的人，終極去處也無非是天與地，要不然成神，要不然成鬼，如此看來鬼神共處倒不足為怪了。 黑龍洞位于河北峰峰礦區(qū)，是當(dāng)?shù)氐囊惶幾匀黄嬗^。這片秘境并非網(wǎng)紅打卡地，也非人工雕琢的景觀，一汪溫泉從黑龍洞涌出，有著如玻璃般清澈的泉水、湖水清澈透明，宛如一面鏡子，拍照效果極佳，行走其上，仿佛置身于“無邊泳池”之中。這里的水草隨波搖曳，魚兒自由穿梭，色彩斑斕，從高處俯瞰，仿佛置身于莫奈的調(diào)色盤之中。 邯鄲涉縣蟒仙洞是位于石崗村的網(wǎng)紅徒步景點，以險峻的蟒仙梯和獨特的自然景觀著稱?，為防止出現(xiàn)意外，在我們?nèi)サ那耙辉?，?dāng)?shù)卣畬Ⅱ商莶鸪?，無法通過，成為一段帶有缺憾的行程。不要說什么來日方長，有些事現(xiàn)在不做，一輩子都不會去做了，也可能再也沒機會做了。我們所能做的，就是把握現(xiàn)在，珍惜每一個當(dāng)下，珍惜身邊的人和事。 涉縣“朝陽山”又名“小華山”,位于石龍村，山路陡峭,一條古老的石梯自山腳盤旋而上,寬不足一米,只能一人通過,宛如一條沉睡千年的巨龍,向著山頂?shù)纳n穹昂然挺進,蔚為壯觀。山上有一座民國初年用石頭整體磊砌的古廟，沿古廟可以徒步到五指山。太行山上的梯，尤其是那些依山而建的古老石階，不僅是連接山體上下的人造通道，更是一種深刻的文化與精神象征.攀登時，每一步都似在與歷史對話，感受到先輩用汗水甚至生命鑄就的奇跡。 當(dāng)暮色在太行山脈的輪廓上暈開最后一抹橘紅，赤水灣古鎮(zhèn)便從水墨畫中蘇醒，狹長的街巷織成流光溢彩的隧道。這便是涉縣的夜，一半是太行的蒼勁，一半是江南的婉約。想想這些年走過不少古城古鎮(zhèn)，可稱之為新建古鎮(zhèn)，千篇一律明清風(fēng)格建筑和艷俗燈光，本質(zhì)上是過度商業(yè)化開發(fā)的結(jié)果，讓本該承載歷史與文化的空間，變成了流水線式的“小商品城”“小食品街”和“網(wǎng)紅打卡地”街角立 塊牌子，“我在XXX很想你”，“想你的風(fēng)還是吹到了XXX“初看還是覺得新鮮，看多了感覺就太俗了。這些古城在開發(fā)過程中，原住民的生活狀態(tài)、市井氣息被剝離，文化成了表演符號，游客根本體驗不到真實的歷史氛圍。 不知你們有沒有發(fā)現(xiàn)，上古神話往往與太行山有關(guān)，像女媧補天、精衛(wèi)填海、夸父追日、后羿射日、愚公移山等等，這些神話人物就活動在太行山地區(qū)。媧皇宮就坐落于河北邯鄲涉縣中皇山，這里不僅是女媧補天傳說的核心圣地，更是北齊摩崖刻經(jīng)的珍貴遺存，六部佛經(jīng)鐫刻山壁，字跡如新，堪稱“天下第一壁經(jīng)群”。古建、傳說、佛教文化在此交織，構(gòu)成一幅跨越千年的歷史畫卷。三日邯鄲之行，逛十個景點，眾驢友稱之謂”十全十美“。返程路上現(xiàn)日照金山美景，狀如金字塔。忽然想到埃及金字塔與中國帝王封土在外形上有高度相似性，金字塔是古埃及法老的陵墓是安放法老的木乃伊，并確保其靈魂在來世永生，而中國的封土陵墓則注重“事死如事生”的思想，不同文明的產(chǎn)物有異更有同。 當(dāng)朔風(fēng)掠過太行山的脊背，晉豫交界的通天峽便悄然換上了水晶鎧甲——百米冰瀑如銀河傾瀉凝固，十里冰掛似瓊樓玉宇倒掛，整個峽谷化作被施了魔法的冰雪王國。 午后的通天峽如一幅水墨長卷，游船輕晃間，山影化作流動的詩意。置身碧波之上，人成了畫中景，與山水同頻，在層層被撞破的碎冰中尋找浪漫的痕跡，在移動的風(fēng)景里體味最純粹的寧靜與美。 虹霓村，這個隱藏在平順縣東南角虹梯關(guān)鄉(xiāng)的古村落，是虹梯關(guān)大峽谷里一顆璀璨明珠。這里被譽為“懸崖上的古村落”，它的地理位置極其險峻，仿佛懸掛在懸崖之上。 又一次來到磁州窯，千米浮雕墻入夜變身光影畫廊！百幅浮雕在暖黃射燈下立體感炸裂，白地黑花的磁州窯紋樣在夜色里流淌 走進冬日的廣府古城，時間似乎放慢了腳步。古城墻依舊顯得雄偉壯觀。濕地旁，蘆葦在寒冷的北風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛在訴說著古城的故事。街巷間，飄散的炊煙與那吆喝聲交織，構(gòu)成了一幅充滿生活氣息的畫卷，人間煙火氣，最撫凡人心！ 在邢臺，有一座滿溢浪漫因子的山——愛情山。站在雙喜打卡點前，我忽然有些恍惚。鏡頭里的我們，多了歲月的風(fēng)霜，而身后“囍”字依舊鮮亮如初，中年人的拍照，終究不再是簡單的留影，而是時光與記憶的一場無聲談判。 踏入這里，就像闖進了為愛而生的奇妙天地，每一處景致，都在訴說著關(guān)于愛的絮語。 你記憶和理解中的上世紀(jì)80年代，是什么樣子？昔陽紅旗一條街的“那年昔陽”70S沉浸式街區(qū)，來到這里，富有時代特色的街道、店鋪、標(biāo)語、物品、人物讓人應(yīng)接不暇，活潑、歡快、獨特的氛圍讓游人在時光回溯的“穿越之旅”中流連忘返、沉浸其中。行走紅旗街，歸來似少年！之所以很多人愿意來，我想可能有著老一輩人們的記憶，有著他們的故事。無論好壞，那里都有著他們的青春年華。<div><br><div>冬日之日是光明的，卻毫不刺眼。是暖熱的，卻不至灼人。在這一年中最寒冷的時節(jié)，我們走了出去，只愿能夠溫柔對待人，終將被世界溫柔以待。<br></div><div><br></div><div>二月·行者無疆</div><div>引子：只要你心中有一片夢想的天空，腳下就有一片堅實的土地。帶著夢想上路吧，</div><div><br></div></div> “哥哥你走西口，小妹妹我實在難留，手拉著哥哥的手，送哥送到大門口”。山西民歌《走西口》道出了一對新婚夫婦生離死別的悲苦與近代山西人出外謀生的艱辛，在山西，人口眾多卻土地貧瘠，自然災(zāi)害頻發(fā)，使得當(dāng)?shù)厝嗣裆罾Э嗖豢?。這種困境逼迫著他們尋求改變，于是走西口成為了他們無奈卻堅定的選擇。走西口，他們依靠的是最原始而堅韌的工具：木咕嚕小車與木擔(dān)子。這些車輛從祁縣、平遙等地啟程，在這條古道上絡(luò)繹不絕，青石板路上留下了深深的車轍印記。<div><br></div> 在山西右玉，蒼頭河奔涌，古長城如蒼龍蜿蜒。晉、蒙兩省三縣交匯之地，扼守大呼高速與省道211要沖，山西壯闊的“北大門”——殺虎口，靜立于此。千載風(fēng)霜，難掩其崢嶸氣度。回望歷史長河，殺虎口始終激蕩著金戈之聲。硝煙之外，駝鈴曾在此匯成交響。作為北方邊貿(mào)重鎮(zhèn)與晉商挺進草原的咽喉，殺虎口承載過無上榮光。 三十二長城是山西省右玉縣境內(nèi)明長城的重要組成部分，因毗鄰三十二村得名（該村源自明長城進入右玉境內(nèi)第三十二個敵樓） 。現(xiàn)存較完整的邊墻和烽火臺，依山勢呈九曲十八彎形制。<div>當(dāng)暮色漫過三十二長城蒼莽的脊線，層巒間蜿蜒的巨龍正被晚霞鍍上溫柔的輪廓——這道曾以烽火傳遞戰(zhàn)報的軍事屏障，此刻卻成了天地間最詩意的分隔線。這里有古詩里說的“烽火連三月，家書抵萬金”那種思鄉(xiāng)的惆悵，也有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”那種邊塞將士的豪邁氣概。當(dāng)然，也有“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”那種獨特的邊塞風(fēng)光。所有的一切，都讓人心馳神往，讓人陶醉其中。</div>當(dāng)然我們也會想起公元33年，長安城外的秋風(fēng)卷起漫天黃沙。一位懷抱琵琶的少女，在漫天塵煙中踏上漫漫西行之路。她叫王昭君在歷史長河中，她以“和親”之名被銘記，卻鮮有人知，這背后是一個女子在時代洪流中，以柔肩擔(dān)起家國重任的壯烈抉擇。 <div>大同八臺子村教堂，又稱八臺子天主教圣母堂或八臺圣母堂，是一座位于山西省大同市左云縣三屯鄉(xiāng)八臺子村的哥特式天主教堂遺址，緊鄰明代長城摩天嶺段。?<br></div>行至八臺子村，摩天嶺的烽燧殘影與天主教堂的尖頂對望。十六世紀(jì)西班牙傳教士的十字架，遇見十六世紀(jì)大明邊墻的狼煙墩，于是兩座平行時空的紀(jì)念碑在此相伴。此刻我站在零下十五度的荒原，原來黃土夯筑的長城從未冰冷，那些在邊市用羊毛換鹽巴的歲月......此刻我呵氣成霜地站在這里，感受到真正的邊界，或許從來都生長在人的心里。那道夯土筑就的弧線，不是隔開我們的墻，而是擁抱眾生的臂彎。 大同火山群形成于70 多萬年前，是華北地區(qū)典型、完整的死火山群之一。大同火山群國家地質(zhì)公園是華北地區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的第四紀(jì)板內(nèi)裂谷系火山群。站在觀景臺上俯瞰死火山群，一種跨越時空的震撼在胸中涌動。這些曾經(jīng)怒吼的巨人如今披著翠綠的外衣，沉睡在天地之間，唯有特殊的地貌形態(tài)訴說著億萬年前的壯烈過往。死火山群見證著毀滅與重生提醒著人們，在自然宏大的敘事中，所有傷痕終將被時間撫平，所有沉寂都可能孕育新的爆發(fā)。 晚飯后漫步大同古城，忽見傳說中的鳳臨閣，我曾自詡見過一點世面，能抵擋世間誘惑。然而，當(dāng)我一腳踏入鳳臨閣，才恍然大悟，貧窮如同一座無形的牢籠，將我對美好生活的憧憬緊緊囚禁。飛檐斗拱與雕梁畫棟勾勒出雄渾而精致的輪廓，曲折回轉(zhuǎn)的布局營造出移步異景的視覺韻律。??轉(zhuǎn)一圈后，狼狽的逃出飯店。此刻我的心情猶如一團糾結(jié)的亂麻。為自己的貧困而感到自卑。然而，換個角度思考，這何嘗不是生活給我的一個警醒？它讓我看清了現(xiàn)實與理想的差距。<br> 山西大同土林，黃土高原上的“魔鬼城”。作為華北唯一土林景觀，與云南元謀、西藏札達并稱中國三大土林，呈現(xiàn)千姿百態(tài)的土柱、土堡等流水侵蝕地貌。?踏入大同土林，仿佛走進魔法世界。300萬年風(fēng)雨雕刻出千姿百態(tài)的土柱群，赭紅色紋路如時光年輪，這片"活著的"地質(zhì)奇觀正慢慢消逝，用易逝的軀體詮釋永恒的變遷。 在大同一家煙火氣十足的飯店里，午間用餐的喧囂中，老板娘換上鮮艷的秧歌服裝，踩著歡快的鼓點扭動起來。她那靈動的身姿瞬間打破了食客們平日里的矜持，幾位上班族模樣的顧客先是愣住，繼而相視一笑。我忍不住戴上花哨的秧歌頭飾加入其中，笨拙卻投入地模仿著動作。周圍的食客紛紛鼓掌，有人甚至放下筷子加入隊伍，整個空間被笑聲和鼓聲填滿。那一刻，刻板的職業(yè)身份褪去，只剩下純粹的歡樂交融——原來打破隔閡如此簡單，只需一顆愿意融入的心，就能在平凡日常里觸摸到生活的溫度。<div><br></div><div>三月·雄關(guān)漫道</div>引子《憶秦娥·婁山關(guān)》：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！?lt;br> 在交城米家莊，有一座巍峨壯麗的山脈——五指山。它因五峰并立而得名，猶如一只伸向天空的巨大手掌，守護著這片土地。對于生長在這片土地上的我來說，五指山更是家鄉(xiāng)的象征這五根‘手指’就像五個兄弟，老二老三老四老五緊緊團結(jié)在一起，聽從老大的號令。<div>自從迷戀戶外以后，心中常有一個疑惑，小時候，山就在那里，為什么沒覺得爬山那么好？而現(xiàn)在卻如此癡迷？仔細想想小時候爬山可能是為了砍柴、放牛等生計，是負擔(dān)而非享受，長大后爬山成為了一種有目的的“逃離”，是主動選擇去親近自然、尋找內(nèi)心平靜的方式。年齡不同，閱歷不同，感受自然也不同。小時候看山是山，大了后看山不是山，老了后可能看山還是山。</div> 寶峰山 位于離石區(qū)東25公里外的信義鎮(zhèn)歸化村南隅，是呂梁山的一支余脈，主峰海拔1755米，現(xiàn)存有唐、宋、元、明、清古建筑12座。峰頂?shù)摹皬浲訉毸?，始建于唐代，千百年來，飽?jīng)風(fēng)霜，雖被雷電擊毀部分，仍然矗立峰頂。雪后的寶峰山，銀裝素裹，熠熠生輝，宛如一幅美麗的畫卷。陽春三月，春雪初霽映晴陽，寶峰山巔踏白霜。每一步都踏進了冬日的尾巴，每一眼都望見了春意的微光。最最重要的是幫肖老師找到了為子拍雪景而墜落懸崖的無人機，美景與美事的疊加效應(yīng)，讓心情變得妙不可言。 西社龍門?是交城縣的古十景之一，位于交城縣西社鎮(zhèn)西社村西，文峪河穿越其間，兩岸峭壁對峙，山形若龍口，水從口中出，潺浸岬峽過，它是交城人民幾百年來的重要水源地，歷朝歷代都為截岔地區(qū)下游各村提供灌溉水源，具有重要的農(nóng)業(yè)灌溉功能。古諺語有“龍門五社賽長安”之說，這片被稱為“截岔”的地方，先民設(shè)立了五個社壇，我們村曲里為中社，南堡村為南社，沙溝村為北社，還有東社、西社，這并非簡單的自然村落，而是承載著“汜水”這一使命的社壇，從古至今水都是生命的源泉，農(nóng)耕的血脈。先民們通過祭祀與自然達成和諧。 <div>國內(nèi)權(quán)威地理雜志《中國國家地理》選用寶泉旅游景區(qū)內(nèi)的寶泉大峽谷作為封面，位于中國地勢二、三級階梯之間的太行山，是中國曲流峽谷最為發(fā)育的山脈。一些規(guī)模較大的主干河流，例如沁河、丹河、淇河、濁漳河、清漳河等，在流經(jīng)太行山地區(qū)時，形成了眾多猶如草原“蛇曲”一樣的曲峽地理景觀，跟著《中國國家地理》去旅行，探秘寶泉崖天下！解鎖山水秘境新玩法</div> 不去嘗試，你永遠不知道自己的潛力有多大。在寶泉"觀崖天下"的斷崖回眸，我投在絕壁上的剪影，與巖縫里逆生的桃樹、連翹，連成了一幅絕美的圖畫。在云端，與飛拉達一起飛翔，感受風(fēng)的速度和自由的氣息。讓每一次的攀登都成為一次難忘的回憶，讓每一次的飛躍都成為一次生命的綻放。 <div>關(guān)山萬丈梯是位于中國河南省輝縣市南太行山的一處險峻徒步線路，以陡峭崖壁和驚險攀爬體驗著稱，站在山腳仰望，灰白巖壁像被巨斧劈開的書頁，而鐵釬釘出的攀登路線恰似一頁頁驚險的注腳。讓人想起古人"一夫當(dāng)關(guān)"的豪邁，此刻卻化作掌心滲出的薄汗。<br></div><div>只要你不懼挑戰(zhàn)，敢于面對風(fēng)雨，那么，關(guān)山萬千重，山高人為峰，你將邁過雄關(guān)漫道，看盡蒼山如海，殘陽如血?！?lt;br></div><div><br></div><div><br></div><div>四月·花徑迷蹤?</div><br>引子?：<br>"尋芳不遇，才知最美的風(fēng)景，常生于計劃之外，失之東隅，收之桑榆。" 滔滔黃河水，上下五千年，母親河用它那無私的情懷哺育了中華民族，也孕育了數(shù)不清的自然風(fēng)光。黃河九曲十八灣，最美還數(shù)乾坤灣。黃河在乾坤灣這片土地上勾勒出一道優(yōu)美的弧線，巧妙地擺出一個S型的造型，其彎度高達三百二十度，蔚為壯觀，堪稱奇觀。位于乾坤灣八公里處便是有著陜西小華山美譽的會峰寨，此寨東眺滔滔黃河，三面被碧波蕩漾的水面環(huán)繞，寨內(nèi)遺存著明代嘉靖二十五年的建筑，頗為獨特，古人智取會峰山的天險，筑起堅固的寨墻、威嚴(yán)的寨門和挺拔的哨樓，其堅固之勢宛如金湯，固不可摧。 梁家河位于延川縣文安驛鎮(zhèn)東南約五公里處，地處黃土高原，四周群山環(huán)繞，溝壑縱橫，植被茂盛，該村以紅色文化和知青歷史為核心特色，保留了20世紀(jì)六七十年代北京知青在此插隊的生活痕跡，包括知青窯洞、村史館、沼氣池、知青井等舊址。這些場所生動展現(xiàn)了知青與當(dāng)?shù)卮迕窆餐瑒趧?、改善生產(chǎn)生活的奮斗歷程。 夜幕低垂，寶塔山的輪廓在暮色中漸次模糊，延河兩岸的夜市街區(qū)次第亮起暖黃燈火。陜北民歌的嘹亮旋律與游客的歡聲笑語交織，勾勒出延安夜晚最生動的圖景。這座以紅色文化聞名的城市，漫步其間，革命時期的建筑風(fēng)貌錯落有致，紅色文化元素隨腳步次第鋪展——這便是位于陜西省延安市寶塔區(qū)河莊坪鎮(zhèn)的金延安旅游度假區(qū)。 磚窯灣丹霞地貌大峽谷位于磚窯灣鎮(zhèn)西邊的苗店村，丹霞地貌分布在三條溝內(nèi)，相距不足一公里。三條溝各具特色，但都是一串串的漩渦狀巖石。走進溝內(nèi)仿佛置身漩渦之中，數(shù)百萬年風(fēng)與水形成的奇特巖壁，各種弧形的線與面的交織，時而艷麗時而淡雅的色彩，時而開闊時而狹小的空間，加上溝谷地勢內(nèi)光影重重神秘幽深，使得溝內(nèi)景象萬千奇妙無窮。目前這里是絕對的原生態(tài)。溝內(nèi)的丹霞巖壁上長滿了青苔，地上則是蓬松的枯葉，溝內(nèi)多段地面濕滑，已是四月，冰面簿脆，下有水坑，前方探路的數(shù)人因冰面破裂失足濕鞋，大家相互協(xié)作終于通過。雖然從峽谷出來每個人都是一身泥土，但想想視覺的沖擊和相互協(xié)作闖關(guān)所帶來的成就感，還是非常值得，這正是戶外玩家的樂趣。 <div>聽聞青陽山丁香花盛開時，漫山遍野香氣襲人。于是乎動了心，結(jié)果卻因春寒料峭花信推遲未能一睹芳容，做《登青陽山尋丁香不遇記》記之：</div><div>辛丑暮春，余隨呂梁山戶外二十一人，循北遮溝而登青陽山。正值谷雨時節(jié)，午后出發(fā)，半日時間，李涉有"偷得浮生半日閑"之句，正應(yīng)此情。山徑盤桓，長者扶杖如履平川，幼童雀躍若踏青云。初行林道，拔高二百余仞。昔年黃沙蔽日處，今已翠幕連天。前日久旱逢甘霖，恍若摩詰"空山新雨后"之畫境。及至山巔古堡，唯見斷壁殘垣，石壘斑駁，杜工部"國破山河在"之嘆油然而生。然立危垣四望，呂梁山如龍蟠虎踞，東川河似素練縈回，遠眺呂梁繞城高速長橋橫空，飛虹貫日，"天塹變通途"也。原為丁香而來，豈料春寒未褪，花信遲延。但見纖枝凝紫，細萼含羞，徒惹悵惘。想萬物自有其時，豈可強求？雖未睹千樹瓊葩，然得"久在樊籠里，復(fù)得返自然"之樂，已勝萬紫千紅。歸途斜陽滿徑，思昔人筑堡以御敵，今我尋芳以怡情，雖未遇丁香，然筋骨得舒，胸臆盡抒，更有山川之壯、同游之樂，豈不美哉！</div><div><br></div><div>五月：一眼萬年</div><br>引子?：<br>"剎那永恒，時間在這一刻凝固。心之所向，素履以往<br> 2017年賀蘭山之旅，給我留下了深刻的印象，五 一假期，一路向西。對于賀蘭山的印象，除了山名很美，還有就是那首《滿江紅》了，雖然據(jù)考證，此賀蘭山非彼賀蘭山，但不影響我對賀蘭山的向往。再有就數(shù)巖畫了，在銀川西北角的賀蘭山腳下，藏著6000多年前的“露天美術(shù)館”——賀蘭山巖畫。在文字未出現(xiàn)或未廣泛使用時期，先民用石器、金屬器、礦物質(zhì)顏料在巖石上敲鑿、磨刻、噴繪，留下了神秘豐富的文明密碼——巖畫。賀蘭山東麓分布有76個山口，其中27個山口有巖畫，其中賀蘭口分布最為密集，有近6000幅巖畫。這里就像一本打開的遠古史書，每一幅巖畫都是神秘符號，訴說著千年前的故事。<br> 青春的意義在于不畏困難、勇往直前。我在青春在！原想著半夜出發(fā)，來滾鐘口赴一場浪漫的日出，結(jié)果記錯了日期，錯過了筆架山的日出，總不能再把蓮花峰也錯過。這是滾鐘口最有特色的石頭了，蓮花峰層層疊疊的赭色巖瓣，分明是佛陀打坐時墜落的蓮臺。這些石頭，沉默而有故事。它們有的像蹲伏的巨獸，有的如凝固的浪濤，表面布滿歲月刻下的紋路。這些石頭并非荒涼的象征，反而成了山花最好的伙伴。一朵紫色的龍膽花從一塊黑褐色巨石的裂隙中探出頭來，像是石頭做了一個關(guān)于春天的夢。 一路上坡，看到春天的賀蘭山仿佛被大自然喚醒，野花次第綻放，為蒼勁的山巖披上絢麗的彩衣。不同花種在不同時節(jié)點亮山野，構(gòu)成一場短暫而絢爛的春日盛宴。?但最灼眼的還屬元陽石，巖柱刺破蒼穹，陽光為它鍍上光芒，恍若大地母胎孕育的生命圖騰。<br><br> 轉(zhuǎn)過山坳忽見狗頭石昂首嘯天，風(fēng)化的花崗巖裂出獒的輪廓，亂石陣中穿行，當(dāng)暮色漫過賀蘭山闕時，滾鐘口的石頭便成了戍邊千年的老兵。 在賀蘭山的北段，大武口區(qū)有一座山名北武當(dāng)山，在大武口市區(qū)就能看到賀蘭山如一道青灰色的脊梁橫亙在西北大地上，清晨在北武當(dāng)廟前仰頭望去，這座被砂礫巖重塑的山脈在晨光中呈現(xiàn)出蒼白的肌理，嶙峋的峰尖刺破云層，此為白石尖也。五月料峭的風(fēng)裹挾著細沙掠過臉頰，當(dāng)?shù)巧秸扰c馬路碰撞出清越的聲響，我知道，這場與砂礫巖的對話開始了。 驟雨初歇后，十級大風(fēng)裹挾著碎石橫掃山脊，我們抓著巖壁上的白刺灌木攀援，拔高，再拔高。終于登上二道嶺埡口，導(dǎo)航架在百米外的山尖忽隱忽現(xiàn)，七十度的陡坡上，風(fēng)化的砂礫巖表面布滿蜂窩狀孔洞，狂風(fēng)幾乎將隊友的背包掀翻，背包罩吹到山谷里若飛天起舞，每個人均無法站立，只能匍匐前進。坐在半山腰的背風(fēng)處，望著近在咫尺卻遙不可及的山巔，忽然讀懂了大山的隱喻。那些被風(fēng)雨雕琢千萬年形成的風(fēng)蝕洞穴，何嘗不是另一種形態(tài)的圓滿？或許每座未竟的山峰都在等待與攀登者的重逢，而學(xué)會在狂風(fēng)中轉(zhuǎn)身，才是對自然最深的敬畏。 5月5日，懷揣著對遠古秘境的無限遐想，一頭扎進了賀蘭山化石溝的懷抱，開啟了一場與時空對話的徒步奇旅。<br>一踏入溝口，仿佛推開了一扇通往神秘遠古的大門。溝內(nèi)石頭宛如被大自然這位頂級藝術(shù)家精心雕琢，以千奇百怪的姿態(tài)靜臥在歲月的長河中。每一塊石頭都像是一本無言的史書，頁頁寫滿了大自然的神奇筆觸，讓人不禁為這鬼斧神工的杰作而心生敬畏。<br>沿著并不明顯的小徑緩緩前行，樹化石如同散落在時光長河中的璀璨明珠，一一展現(xiàn)在眼前。石面上那一層層細密的黑色線條，恰似樹木年輪的精準(zhǔn)刻度，一圈圈記錄著遠古森林的興衰更迭。小的樹化石直徑不過幾厘米，宛如精巧的藝術(shù)擺件，透著一種靈動之美；大的則超過數(shù)十厘米，粗壯而豪邁，仿佛在訴說著曾經(jīng)的枝繁葉茂。它們有的依舊保持著圓圈的形狀，那是歲月最原始的模樣；有的則因地質(zhì)運動的強大力量，被扭曲成長方形、橢圓形甚至多邊形，仿佛是大自然玩的一場奇妙變形游戲。每一道紋理都像是大自然精心繪制的神秘圖騰，讓人不禁感嘆生命的奇妙與堅韌。越往溝內(nèi)深處，樹化石的輪廓愈發(fā)清晰，仿佛時光的濾鏡被輕輕拂去，遠古森林的繁茂景象逐漸在眼前浮現(xiàn)。<br>除了樹化石，古生物化石更是此次旅程的意外驚喜。這些形成于侏羅紀(jì)中期的化石，宛如遠古生命的琥珀，將曾經(jīng)鮮活的生命瞬間定格。它們靜靜地鑲嵌在石頭之中，雖歷經(jīng)億萬年的風(fēng)霜雪雨，卻依然散發(fā)著一種神秘而迷人的氣息。每一塊化石都像是一個通往遠古的時空隧道，讓我仿佛穿越時空，置身于那個恐龍稱霸、巨獸橫行的時代，親眼目睹生命的繁榮與掙扎。<br>在溝內(nèi)百轉(zhuǎn)千回地穿梭，每一步都像是踩在時光的琴弦上，奏響著古老而神秘的樂章。這里的石頭，在雨水的長年沖刷下，形成了獨特而奇妙的紋理和形狀。有的像展翅欲飛的飛禽，似要沖破時空的束縛；有的如憨態(tài)可掬的走獸，仿佛在嬉戲玩耍；還有的似栩栩如生的人物風(fēng)景，讓人浮想聯(lián)翩，仿佛走進了一幅天然的奇幻畫卷。<br>此次化石溝之行，如同一場穿越時空的夢幻之旅，讓我領(lǐng)略了大自然的雄渾壯美，更讓我對遠古生命充滿了敬畏與好奇。這片神奇的土地，就像一座永不落幕的遠古博物館，等待著人們探尋那些被歲月塵封的古老故事。 "那遠山呼喚我，曾千百次路過，腳步扎根大地，心中有夢有熱愛",去年鐵史溝山之行將近尾聲時，面對對面那片蜿蜒的山崖，我想我還會來的，今年我又踏上了這片土地，每一步都踏在自然的韻律上，山巔的風(fēng)景，是對堅持最好的獎賞——登交城古交界山鐵史溝山<div><br></div><div>六月·溪語尋聲?</div><br>引子?：<br>"溪水繞過頑石，潺潺如歌：障礙不是終點，而是流動的旋律。 大自然的鬼斧神工造就天門洞，就在山西長治黎城縣西井鎮(zhèn)樊家窯村后懸崖間，有一處形似像眼睛的洞，洞壁光滑，一邊的洞口呈橢圓形，兩頭尖尖如崖壁上長出的眼睛，另一邊的洞口上部如拱形下部方正，似一扇門鑲嵌在山中。此洞如人工打造卻是大自然造就的奇景，被當(dāng)?shù)卮迕窠凶骼系窀C，后被驢友稱為天門洞。<div>我要飛得更高，飛得更高，狂風(fēng)一樣舞蹈，掙脫懷抱。翅膀卷起風(fēng)暴，心生呼嘯，飛得更高。</div> 太行紅山金雞寨景區(qū)位于黎城縣西北部山區(qū)，距縣城32公里，景區(qū)總面積為45平方公里，主峰金榆洼頂最高海拔2020米，是太行紅山的核心景區(qū)。景集“奇、雄、險、秀”于一身，有十八億前地質(zhì)變化形成的彩石峽谷，有深山沐浴養(yǎng)生的性空山，有金雞晨唱的金雞寨，有崖壁古寺、焚香祈福的西禪堂，有登高遠望、環(huán)視太行千里美景的九龍山等景點。彩石峽谷是金雞寨景區(qū)地貌景觀的集中體現(xiàn)，有18億年地質(zhì)變化形成的硬紅石英砂巖，全長1.3公里。以紅色為主色調(diào)，兼有赭、青、黃、白等，形態(tài)各異、色彩斑斕，是一座天然的地質(zhì)博物館 踏上這片紅色革命的圣地——黎城黃崖洞，心中充滿了敬仰。這里曾是抗日戰(zhàn)爭時期華北敵后最大的兵工基地，見證了中國革命的艱辛與堅持?！疤一ㄕ蠠o桃花，黃崖洞下有黃崖。英雄魂魄千古在，戰(zhàn)鼓催開勝利花?！边@首在黎城縣黃崖洞一帶廣為傳唱的山歌，正是對那場驚心動魄的黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)的生動敘述。 初觀黃崖洞，似乎難以尋見進山的路徑。然而，當(dāng)你走近峭壁，一條被譽為“甕圪廊”的S形峽谷便展現(xiàn)在眼前。甕圪廊峽谷地勢險要，被譽為“一線天”，令人生畏。這條峽谷長600米，兩側(cè)壁立千仞，高達百余米。仰望天空，唯有藍藍一線可見，因此又被形象地稱為“一線天”。此處地勢險要，真可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。<br><br> 雨后西華鎮(zhèn)高山草甸的落日景象，呈現(xiàn)出一種純凈而壯麗的自然畫卷。雨水的洗禮讓空氣格外清新，草葉上懸掛的雨珠在夕陽余暉中閃爍如鉆石，在暮色中形成細膩的色彩層次?。夕陽跌入雨后水洼形成的鏡面，倒映出整片燃燒的天空，形成天地交融的奇幻景象?。這種轉(zhuǎn)瞬即逝的自然奇觀，不僅具有視覺上的震撼力，更帶來心靈上的寧靜體驗。<br><div><br></div><div>七月·云巔對話?</div><br>引子?：<br>"站在山巔與云并肩，才懂渺小中的遼闊。目標(biāo)？云知道答案。 五寨縣七寨溝，加起來比九寨溝多三寨，單獨論少兩寨，周末當(dāng)夏日的驕陽被山谷的蔭翳溫柔馴服，我們?nèi)缟⒙涞男亲影憔墼谇嗵εc野花織就的絨毯上。細雨是天空寄來的銀箋，時而輕旋，時而停駐，在帳篷的帆布上敲出泠泠的私語，但這樣清冷的畫面仍然壓不住帳篷下熱氣騰騰的饕餮盛宴。暮色在餐布邊緣流淌，火苗舔著柴火爐上大鐵鍋底，我們舉著竹簽，把羊肉一個個串成糖葫蘆，放上了燒烤架。 沒有星星的夜晚一樣的浪漫，草在結(jié)它的種子，風(fēng)在吹它的葉子，雨在滴它的帳子，我而沉醉其中，做我的美夢。一早醒來發(fā)現(xiàn)雨還在下，遠處的山巒被云霧溫柔纏繞，宛如一幅水墨畫，朦朧而神秘，偶爾露出青翠的峰尖，似在低語。我們圍坐在一起，分享著美食，談笑風(fēng)生，雨滴打在樹葉上，發(fā)出沙沙的輕響，與我們的笑聲交織成自然的樂章。這一刻，美景如畫，其樂融融，仿佛時間都放慢了腳步，只留下這份寧靜與歡愉在心間流淌。 車轍再次輾過那道山梁，夏日的熱烈氣息在轉(zhuǎn)彎處瞬間消散。五寨的風(fēng)依舊帶著草葉的清新與苦澀，然而此刻，肘彎處所感受到的涼意，站在坪上，眼前的草甸依舊起伏不定，卻讓人忽然領(lǐng)悟到“荷葉”二字所蘊含的深意。十年前初次相見時的那份新鮮好奇，如今已逐漸演變?yōu)橐环N懷舊與感慨。此刻的再望，仿佛能看見荷葉上那顆顆輪回的露珠，閃爍著晶瑩的光芒。 八水溝營地炊煙裊裊，大家分工協(xié)作：有人切菜拌餡，有人搟皮包餃，形態(tài)各異的餃子堆滿案板。爐火上的鍋水沸騰，餃子如白鵝入水，香氣四溢，眾人舉杯共飲，談笑風(fēng)生，將自然野趣與溫情交融成難忘記憶。陽光、草地、美食與友，野炊之歡，簡短而充實。<div><br></div><div>八月·星野歸途?</div><br>引子?：<br>"迷路時仰望星空，銀河指引方向：戶外教會我們，黑暗中的光更亮。" 面向和順陽曲山，一條“天梯”直上云端，據(jù)說當(dāng)?shù)厝朔Q“陽曲云?！?。臺階曲曲折折，兩邊數(shù)米遠一個石柱。抬眼望去陽曲山矗立眼前，山崖絕壁巍峨聳立，斷崖峭壁，如刀劈，如斧砍，壁立千仞，當(dāng)年六大門派圍攻光明頂，想必走的也是這樣的路吧？ 登頂后只見大片的綠毯在腳下斜鋪開來，點點紫紅如繁星綴滿其間，讓人一時語塞。邊上的游客也如我一般，只能用“太漂亮了、臥槽”的語言，大聲嘶吼來抒發(fā)情志，掩蓋才思的匱乏。憋了半天，才想起了花團錦簇，山巒起伏，如黛如縷數(shù)詞。拙笨如我，只能藉古人之語、味言外之意了。<br> 八月初的走馬槽露營簡直絕了！夜幕降臨時，躺在溫馨的帳篷里，看煙花在墨色天空絢爛綻放，好似銀河傾落，美到讓人屏息。 晨光初破，山間驟然涌起一股濃霧，如游龍?zhí)K醒，自峰頂傾瀉而下。它蜿蜒于山谷間，時而騰躍，時而潛行，將青翠的山巒裹入一片乳白。霧浪翻涌，似龍鱗閃爍，所過之處，草木若隱若現(xiàn)，宛如仙境。風(fēng)過處，霧氣散開又聚攏，終融入谷底，留下滿山清涼與靜謐。 古人的中式美學(xué)中有一句：“遠山如黛,近水含煙,薄霧輕拂初陽淡”。在和順走馬槽，連綿起伏的群山在初陽中展現(xiàn)出天地間的寧靜與美好，恢弘而壯美。 太行龍口景區(qū)位于山西省和順縣青城鎮(zhèn)百備村境內(nèi)，處在晉冀分水嶺，太行山大斷崖，看后無不令人膽顫心驚，頭暈?zāi)垦?，可謂無限風(fēng)光在險峰。景 區(qū)內(nèi)有明代長城遺址，以及烽火臺、炮臺，在我國歷史上，唐朝末年的黃巢起義軍曾在這里憑據(jù)天險依屏障，率義軍激戰(zhàn)于此，只是由于各種原因，成了太行 山眾多廢棄景區(qū)之一。 每年8月，總有一場來自宇宙的視覺盛宴，吸引著無數(shù)仰望星空的目光——這就是英仙座流星雨。深藍的天幕下，我蜷縮在跑馬墕的草坡上，任由夜風(fēng)輕撫臉頰。倏地，一道銀白的弧光撕裂寂靜，宛若天神遺落的筆觸，在英仙座的方向倏然劃過天際。緊接著，第二顆、第三顆接踵而至，拖著長長的尾焰，如同宇宙撒落的碎鉆，在黑暗中迸濺出轉(zhuǎn)瞬即逝的璀璨。流星雨越來越密，有的如金線般明快，有的似幽靈般縹緲，在蒼穹的絨布上織就一場無聲的盛宴。我屏息凝望，仿佛能聽見億萬光年外星塵燃燒的私語，每一道光芒都短暫卻熾烈，將夜空的深邃與生命的渺小，在那一刻溫柔地縫合。 秋風(fēng)蕭瑟時看八月的沁源仁道村、造峪村，綠意盎然間，仿佛走進了阿勒泰！山的雄偉，草的綿延，完美地融合在一起，形成一幅宏偉壯麗的畫卷。震撼人心的美麗和遼闊，只一眼便淪陷。漫步其中，讓人心曠神怡，流連忘返。今年夏天，不用去新疆，在沁源，體驗100%的“松弛感”~ 沁源，因三晉名水——沁河流出其源于山中而得名。在長治市沁源縣河底村，藏著一個幾乎被遺忘的國家濕地公園，這里沒有喧囂，只有沁河源頭的潺潺水聲，和隨風(fēng)搖曳的蘆葦叢。 <div>清晨滿懷期待踏上交城子夏山之路，向?qū)s誤引至文水縣境。雖未達預(yù)定終點，但山間晨霧如紗，鳥鳴聲聲入耳，每一步都踏在松軟的泥土上，心隨山勢起伏而輕盈。目標(biāo)雖偏，卻意外邂逅了更純粹的行走之樂——風(fēng)過林梢的私語，便是最好的獎賞。</div><div><br></div><div>九月·秋徑拾遺?</div><br>引子?：<br>"落葉鋪成金毯，拾起一片：時光的饋贈，藏在每一步的沉淀里。" 行走之間、蓮花洞已近在眼前，她坐落在懸崖峭壁的半山之中，一道之字型鐵梯緊貼崖壁，從地面蜿蜒向上延伸到洞口，<br>登攀而上！低頭俯視、萬丈深淵就在腳下，抬頭仰望、懸崖峭壁直聳云間，徒友們拋棄雜念、敢于挑戰(zhàn)、不怕腿軟，登臨蓮花洞！挑戰(zhàn)成功的喜悅之情無以言表，唯有長聲吟嘯穿越藍天、回蕩山間…… 太行山，這塊穿越了億萬年的石頭，藏著一個地下世界——女媧洞。掛在懸崖絕壁上，人還沒走近就已經(jīng)覺得腿有點發(fā)軟。這地方原名“女妖洞”，聽起來就有點意思，后面改了，感覺善惡一念之間，洞里全是故事。瀑布從洞口噴涌而出，直瀉青潭。水在這里為山添了靈氣，山又讓水有了性格 山是骨，水為魂，今年的太行山，雨水比往年來的更多一些，呈現(xiàn)給人的不似江南水鄉(xiāng)的溫婉，卻在北方山水的雄奇里，揉進了幾分細膩的詩意。 竹巖峽坐落于太行山大峽谷的南緣，雖不及周邊的紅豆峽、八泉峽、青龍峽等廣為人知，卻也有著其獨特的魅力。關(guān)于其命名，有兩種說法：一說是因峽谷內(nèi)的巖石形態(tài)宛如竹節(jié)，一說是因峽谷深處曾有一座竹巖寺。一入竹巖峽，便被一股清澈的溪流所吸引。它源自峽谷深處，汩汩流淌，越過濕潤的石頭，逆流而上。高聳懸崖及水潭瀑布形成獨特的幽深景象。峽谷兩側(cè)，高聳的懸崖絕壁屹立，山體落差形成的瀑布與水潭交相輝映，令人不禁聯(lián)想到柳宗元的《小石潭記》，仿佛置身于“聞水聲，如鳴佩環(huán)”的幽深環(huán)境中。這種狹窄而幽深的峽谷，在地理學(xué)上被稱為嶂谷。它形成于玄武石、石灰?guī)r等垂直節(jié)理發(fā)育的山區(qū)，由于構(gòu)造上升和巖石的物理特性，河流得以深入下切，同時這些巖石抗風(fēng)化和抗沖刷能力極強，使得谷坡難以剝蝕后退。因此，竹巖峽比一般的峽谷更加深邃、狹窄。 茶飯莊石板溝，在沒有路的“路”上走路，一路溯溪而上，前面開道后面跟隨，二十二人拉了很長的一隊，人影綽綽，錯落分散在小溪上，別有風(fēng)趣。不一會聽見前方有了更大的轟鳴聲。再走幾步便看見一條約五六米高的瀑布俯沖而下，白色的水簾從高處傾瀉而下，水花飛濺。水珠在空氣中彌漫，帶來絲絲涼意。 “猴梯”就是猴子爬的梯子，聽說這是山里村民為了方便上山下山少繞路而壘起來的石階天梯。站在下面向上看，每一階的石頭塊都大小不一，不過壘砌得十分整齊，這是需要能工巧匠謀劃設(shè)計。 <br><div>花壺公路自駕起點是山西平順花園村，所謂的花壺公路指的是平順縣花園村-壺關(guān)的公路，全長52公里。花壺線的魅力是，短短幾公里，海拔陡然升高1000米以上。山高、路險、風(fēng)景美，因此近幾年特別火爆，火爆到我的車在此爆胎。穿過極窄的隧道，豁然開朗，只見云海翻涌，如輕紗般繚繞山間，如夢似幻，仿佛踏入仙境，大自然的壯麗與寧靜在此融合。</div> 禪寺塔斜陽、轎兒山云海、劉王得劍處、閻錫山跑馬場并稱四十里跑馬墕四大景點。其中轎兒山位于柏峪溝張家莊北。主峰海拔1694米，屬石灰?guī)r穹窿高中山。山頂松柏滿坡，繁花似錦；山形方正，形如花轎。故明《太原府志》載為“四棱山”。山崖巖石紅色，十分鮮艷。每當(dāng)夏秋之際、山嵐四溢，霧氣漂渺。該山隨著云山霧海若隱若現(xiàn)，上下波動，宛如一乘彩色花轎在空中徐行。山巔舊有古廟，今已塌毀。<div>山下有村莊名柳樹底，村口 有株奇松。樹形獨特，枝分四股，中間枝干曲形上昂，如鳳凰翹首；一枝微曲平緩下伸，似鳳凰擺尾；兩枝斜伸微翹，如同彩鳳兩翼展翅，整體形似鳳凰展翅欲飛。因此，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“鳳凰松”。</div><div><br></div><div><br></div><div>十月·霜葉題詩?<br>引子?：<br>"紅楓如火，燃燒在山徑：戶外是首詩，我們用腳步書寫。</div><div>十月</div> 金秋十月國慶假期，與九位呂梁驢友共赴淶源邊根梁長城，在海拔1500米的蒼茫山脊觸摸千年風(fēng)霜。腳下的毛石城墻蜿蜒如龍，敵臺殘垣密布（最短相距不足50米），李白筆下"長城何巍巍，萬里鎮(zhèn)胡塵"的磅礴，與暮靄氤氳烽燧寂寥的剪影共同繪就一幅山河長卷。 駐足最高敵臺時，狂風(fēng)卷起衣袂，仿佛與歷史共立于華夏脊梁之巔——這用毛石壘砌的信仰，六百年后依然鎮(zhèn)守著天地浩氣。 避開人潮，深入北岳恒山腹地，登臨渾源蓮花山?；◢弾r雕琢的奇峰怪石嶙峋兀立，確有黃山之骨、三清山之韻。時值深秋，層林盡染，絢爛奪目。更驚喜今秋雨沛，山間處處溪瀑爭鳴：銀練從峭壁飛瀉而下，撞入碧潭碎玉濺珠。<br><br> 未曾想行至半途，山風(fēng)攜雨而至。初覺微涼，旋即云霧升騰，群峰半遮半掩。雨絲浸潤山林，霎時間，云海翻涌，奇峰在流動的紗幔間時隱時現(xiàn)，宛若海中仙島。<br>立于濕滑的巨石，看風(fēng)雨潑墨，云霧寫意，恍然身處蓬萊天宮之境。恒山腳下藏此奇觀，秋色瀑聲共繪長卷，此行不虛！ 中秋之夜，月色如水，飛檐如勾，游人如織。忽見天幕低垂，無人機如星子翩躚，織就一幅流動的畫卷——嫦娥素裳輕揚，凌空舒袖，奔向皓月；玉兔銜桂，廣寒宮闕隱現(xiàn)云間，清輝灑落人間。明月皎皎，與光影共舞，將千年傳說揉進這燈火闌珊處，恍若仙境，惹人醉夢。 站在恒山之巔，我深感人們?yōu)楹螘榱艘荒ㄇ锷鴬^力攀登。這里的秋天，仿佛將每一份耐心都化作了美好的回報：小眾徒步+絕美云海。 <br>以前一直覺得，做為五岳之一的恒山，存在感是最低的，也確實沒什么拿的出手的風(fēng)光，直到我走進了恒山后山！一處藏在山西的寶藏地！沒有人擠人的喧囂，只有山風(fēng)拂面的清涼和千年古剎的靜謐，這才是秋天該有的松弛感～你是否曾幻想過，站在云端之上，俯瞰人間煙火，仿佛置身于神話中的天宮？在山西大同的恒山后山，這一幕并非遙不可及的夢境。作為五岳之一北岳的恒山，不僅承載著厚重的歷史文化，更以其壯麗的自然奇觀吸引著無數(shù)旅行者。尤其是清晨時分的云海翻騰，宛如天地間最動人的畫卷緩緩展開。爬完山不妨嘗一嘗當(dāng)?shù)靥厣獪喸礇龇?。用土豆淀粉制成，配以老陳醋、鹵汁、豆腐干，酸辣開胃，清爽解乏。 從小就愛看武俠小說，特別是金庸先生的《射雕英雄傳》，各派高手每年都會來到華山之巔，拔劍相向，爭奪武俠世界中至高無上的地位。一想到“華山論劍”，我便如各門派俠士高手一樣，對華山之巔充滿了向往，今日終圓此夢！ 爛木墕上，在這顆特立獨行的樹下，幾位老友又做出了相同的動作，作為自然的見證者，無論是樹還是人，都在經(jīng)歷成長與變遷，更寄托了對過往的懷念或?qū)ξ磥淼钠谠S！ <div><br></div><div><br></div><div>十一月·冬陽照影?</div><br>引子?：<br>"陽光斜照枯木，影子拉長：行走的痕跡，是歲月蓋的章。 林州石門。 位于臨淇鎮(zhèn)白泉村，因入口處有兩座山峰聳立，狀如門戶，故稱為石門。這里被譽為“河南版的張家界”，是一個神奇清幽、山貌景觀獨特的地方。景區(qū)內(nèi)群峰崢嶸、陽剛俊美，斷壁如削，蒼溪水湍，瀑瀉珠濺，有著獨特的太行山自然風(fēng)光。這里的山峰形態(tài)各異，有的如利劍直插云霄，有的似仙女婷婷玉立，與清澈的湖水相互映襯，構(gòu)成了一幅幅美麗的山水畫卷。 手扒巖，顧名思義，是指一堵幾乎垂直的險峻絕壁，高度大約在八九米左右，其表面光滑無物，唯有石縫可供抓握。攀登這樣的巖壁，只能依靠雙手的力量，一點一點向上，這或許就是“手扒巖”這一名稱的由來。聽起來頗為險峻的“手扒巖”，實際上攀爬起來卻并不覺得過于艱難。當(dāng)?shù)卮迕裨诠饣氖谏锨擅畹罔彸隽艘恍┦C，為攀登者提供了放置腳部的支撐點。借助鑿出的石窩和石縫，攀登時挑戰(zhàn)和刺激并存。借助這些石窩和手抓石縫的力量，攀登過程變得相對容易得多。手扒巖的頂端，隱藏著一個天然的石洞，其高度大約有五六米。一旦穿過這個石洞，便能夠繼續(xù)沿著山路向上攀登。借助石窩，攀登手扒巖并不覺得格外困難，頂上天然石洞更是增加了攀登的樂趣。 天平山位于林州市西8公里，太行山山脈林慮山主峰東側(cè)，因其“峰勢峻極，上平于天”而得名，素有“北雄風(fēng)光最勝處”之美譽。是集自然景觀與歷史名勝古跡為一體的山岳型自然風(fēng)景旅游區(qū)。細雨帶著一份深邃的靜謐與活力，輕盈地飄落。在雨幕的籠罩下，天平山仿佛置身于一幅朦朧而詩意的畫卷之中。那若隱若現(xiàn)的美景，宛如一位驚艷世間的佳人，清新脫俗，靈動非凡，楚楚動人。 千瀑溝位于河南省安陽市林州市境內(nèi)，地處太行山東麓，是南太行峽谷地貌的典型代表。這里山勢陡峭，溝壑縱橫，因常年水流侵蝕形成了眾多瀑布、深潭與溪澗。每到雨季，山間降水迅速匯集，沿著巖石裂隙奔涌而下，造就了“千瀑”之名并非夸張。當(dāng)秋日的綿綿細雨悄然退去，太行山脈深處的林州千瀑溝仿佛被喚醒了一般，從沉睡中迸發(fā)出驚人的生命力。溪流匯聚成河，山石間飛瀑如練，層層疊疊的水簾在陽光下閃爍銀光，宛如大自然親手繪制的一幅流動畫卷。 秋末初冬，萬物沉寂，西 張村銀杏樹卻迎來了四季流轉(zhuǎn)中<br>最絢爛、璀璨、耀眼的時刻。古亭古木、一樹璀璨一點一滴揉碎在枝葉闌珊里。置身千年銀杏樹下，仿佛時間穿越到那古老的年代，如夢如幻 天一山原始步道巧妙利用山體地形，鑿巖鉆壁，架梯搭繩，形成了近乎垂直的攀爬點。其中包括“飛拉達”（即空中鐵索道）、“穿云崖”、“臥龍崖”等特色景點。攀巖從不只是肌肉與巖石的較量。每一次伸手、每一次挪步，都像在與山體進行一場沉默的交談。以它獨有的方式回應(yīng)著每一個靠近的靈魂。 立于山頂，太行山如巨屏橫亙，峰巒疊嶂，壁立千仞。山脊蜿蜒，似巨龍脊背，勾勒出山西與河南的天然分野。北望黃土高原蒼茫，南眺中原沃野綿延，云霧繚繞間，兩省風(fēng)物盡收眼底。此景雄渾，非人力所鑿，唯天地造化之功。<div>從山西眺望河南，歷史上的“逐鹿中原”仿佛從書本走入現(xiàn)實，這片千里沃野的富饒與戰(zhàn)略地位豁然開朗。<br>中原大地自古便是華夏文明的核心區(qū)域，有“得中原者得天下”之說，而山西作為晉國故地，正是逐鹿中原的起點與見證者。?<br></div> 立于天一山觀景臺，太行平湖靜臥谷底，如一塊溫潤碧玉鑲嵌于灰褐山巒間。冬日山色褪去秋的斑斕，唯余蒼灰?guī)r壁與枯枝，更顯太行雄渾厚重。天地間一片肅穆蒼茫。此景非秋之絢爛，卻以質(zhì)樸灰調(diào)，訴說歲月沉淀的深邃力量。<div><br></div><div>十二月--山河 行紀(jì)</div><div>引子?：<br>"走遍呂梁的山與水，才懂：終點是起點，快樂是永恒的向?qū)А?quot;</div> 當(dāng)你錯過層林盡染的秋天，就不要再錯過白雪皚皚的冬天，當(dāng)你正處白雪皚皚的冬天，一定不要把遺憾留在春寒料峭的春天。一起來雨林溝看雪吧，<br>你以為的場景也許是這樣的，戴著毛絨絨的帽子，穿著雪地靴，看著遠方的奶茶店，跑進去，捧一杯熱騰騰的奶茶，然后鉆進男朋友的臂膀下，一起聽雪落的聲音。但對于我這個談愛已老談死還早的年齡，最想要的是到戶外去，去感受自然造物之博大，人之渺小。當(dāng)別人都在曬美食、曬車曬房、曬衣服的時候，我卻在曬雪山，曬森林，這些曾經(jīng)屬于自己的美景，我甚至在想，這算不算低調(diào)的炫富？ 周末登邢臺書山，陡峭石階如層層書卷，每一步都似翻過一頁知識。山風(fēng)呼嘯間，忽悟“書山有路勤為徑”——登山無捷徑，唯有腳踏實地，持之以恒，“勤”不僅是行動，更是心態(tài)的調(diào)整。山巔俯瞰，看太行群山層戀疊障如學(xué)海無涯，而戶外生活的艱辛恰似苦舟。“苦”并非負擔(dān)，而是錘煉意志的熔爐，恰如戶外活動中的孤獨或疲憊，苦則苦矣，但舟行萬里，終達彼岸。戶外活動教會我們：苦非終點，而是成長的舟楫。每一步攀登，都是對“勤”與“苦”的踐行，最終在峰頂收獲豁然開朗的喜悅。 孔莊大峽谷是太行山嶂石巖地貌下的流水杰作，是時光與自然力共同雕刻的史詩。<br>最令人屏息的是“一線天”奇觀。當(dāng)峽谷被流水切割至極致，兩側(cè)巖壁幾乎垂直合攏，僅留一道狹窄的縫隙。抬頭望去，天空被擠壓成一條蜿蜒的藍線，陽光在巖壁上投下斑駁的光影。谷底溪流潺潺，偶爾有山風(fēng)穿過縫隙，為這方天地增添幾分靈動。行走其間，觸摸著被流水打磨得光滑的巖壁，能感受到自然力量的磅礴與溫柔?？浊f大峽谷，它以最原始的方式，訴說著時間與永恒的對話。 邢臺沙河市西部山區(qū)有許多秦王李世民在此征戰(zhàn)的遺跡和歷史傳說。民間流傳，秦王洞便是當(dāng)年李世民藏兵之地，進入山洞，洞腹開始變闊。沿途下行有參差不齊的臺階，洞中散落著大小不一的巨石。每塊崩落巨石都刻著地質(zhì)史詩。手電光暈穿透黑暗時，恍惚窺見千軍萬馬正從時光裂隙中呼嘯而過。這里沒有五彩射燈的粉飾，只有光束交織。這種"天然去雕飾"的震撼，讓人想起那些被商業(yè)開發(fā)吞噬的景區(qū)——門票圍欄圈住山水，人造景觀取代野趣，本真的自然淪為消費商品。在過度開發(fā)的景區(qū)里，洞穴被裝上各色燈光，古樹掛滿祈福標(biāo)語，連山風(fēng)都帶著商業(yè)氣息。而驢友的探洞活動，恰恰是對這種異化的溫柔反抗。他們用腳步丈量未知的土地，在黑暗中重新發(fā)現(xiàn)自然的莊嚴(yán)。<br>我們呼吁保留這樣的"野性空間"。不是反對合理開發(fā)，而是警惕將自然變成流水線上的商品。給驢友留一片無門票的凈土，就是為人類保留一扇認(rèn)識原始自然的窗口。當(dāng)城市越來越精致，那些未被打擾的角落，正成為照見生命本真的鏡子。 2025年已是日暮時分，行將沉入時間的黑夜。站在歲尾回望這一年，感謝自己一次又一次的堅持與勇敢，讓自己終于走出這個無名小城的桎梏，去追逐心之所向的自然之大美，再回首那些歡欣、自由、快慰、疼痛…都已永駐心田！<div>2026年，還會在路上。<br><div>未來的路，還有很遠。但至少，每一天都是快樂的。這不算好也不算太差的生活中，繼續(xù)保持，去更多的地方，看更多的景。所經(jīng)歷的所有，都是生活的必須，不論好壞。</div></div><div><br></div><div> 2025年12月25日</div>