<p class="ql-block">一場(chǎng)宏大的歌舞盛宴，在廣西花山的萬(wàn)峰叢林下呈現(xiàn)。他們把豐收喜悅，把對(duì)諸神的頂禮膜拜和歡樂(lè)場(chǎng)景，用最原始的刻符，記錄了下來(lái)，真實(shí)再現(xiàn)了壯族先民對(duì)美好生活的場(chǎng)景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這就是世界非遺的“花山巖畫(huà)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">當(dāng)研學(xué)踏入《王琦美術(shù)館》，觀“圖形印展”的那一刻，深深地被這件篆刻作品所表達(dá)的意境所吸引，真是：芥子納須彌。</p> <p class="ql-block">移步來(lái)到大象的圖形印前，一朱一白，寥寥幾筆，勾勒的大象和泰國(guó)國(guó)名，形象生動(dòng)，引人入勝。</p> <p class="ql-block">在與學(xué)員們的逐個(gè)品評(píng)中，思維不由穿越起來(lái)。</p> <p class="ql-block">人類文明之初，世界各地都是以氏族部落為主體的群居生活。面對(duì)惡劣的生活環(huán)境，他們因地制宜，生產(chǎn)勞作，對(duì)美好生活的向往從未停止。其共同特征都是以觀天象為源頭，進(jìn)而形成對(duì)諸神的崇拜。</p> <p class="ql-block">在文字未形成之前，刻符就成了東西方人類，在解決溫飽后的精神表達(dá)。于是，在世界各地的史前遺址，象形的圖形刻符，屢見(jiàn)不鮮，成了人類早期生活的真記錄。</p> <p class="ql-block">隨著對(duì)大自然認(rèn)知的不斷加深，向天表達(dá)人類訴求的語(yǔ)言，開(kāi)啟了以象形文字為基礎(chǔ)，走向文明的里程。</p> <p class="ql-block">受地理環(huán)境影響，西方工商文明逐漸發(fā)達(dá)，其語(yǔ)言文字從象形走向了以發(fā)“音”為載體的拉丁字母系統(tǒng)。在全球化進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。</p> <p class="ql-block">我們東方，三面大山阻隔，農(nóng)耕文明高度發(fā)達(dá)，其語(yǔ)言文字，也從象形開(kāi)始，以“意”為造字原理，形成了獨(dú)特的方塊字系統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">象形無(wú)國(guó)界。目睹圖形印，不管是陰刻，或是陽(yáng)刻，都能從中體悟人類活動(dòng)的，形而上的精神訴求，真是：游目騁懷。</p> <p class="ql-block">“老師，這件作品表達(dá)的什么意思？”把我從遐思中拉了回來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">仔細(xì)一品，立即入神。這是一件以古埃及法老與太陽(yáng)神的為主題的肖形印，作者以法老為主體，頭頂太陽(yáng)神，左上伴以獅身人面像，左面以陽(yáng)刋象形文字和動(dòng)物，右面陰刻甲骨文及山川和拉丁字母等，其構(gòu)圖以對(duì)角線為藍(lán)本，形成左上虛，右下實(shí)的視覺(jué)效果。加之諸元素的集成，動(dòng)靜相生，陰陽(yáng)互動(dòng)，虛實(shí)結(jié)合。篆刻藝術(shù)講究刀趣，留下的刀痕給這件作品增添了無(wú)窮的魅力。</p> <p class="ql-block">我們?cè)谡箯d的二樓，三樓，四樓，流連忘返。應(yīng)接不暇的圖形印，讓學(xué)員們沉醉。世界各地域的地理特征，風(fēng)土人情和精神圖騰，完美呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">當(dāng)來(lái)到原石的展柜前，我們研學(xué)了印面印設(shè)計(jì)的分朱布的，印面奏刀的沖切結(jié)合，邊款刻制的單刀法，雙刀法，同學(xué)們收獲滿滿。</p> <p class="ql-block">“老師怎么佛造像印這么多喲？”細(xì)心的學(xué)員一問(wèn)，又把我的思緒打開(kāi)了。</p> <p class="ql-block">佛教文化底蘊(yùn)深厚，其石刻技藝在中華大地留下了眾多的文化遺產(chǎn)。加之佛與福諧音，受眾面極廣。書(shū)畫(huà)創(chuàng)作鈐一方佛造像印，也有送福的寓意。當(dāng)然，一方優(yōu)秀的造像印，首先要有敬畏之心，意在筆先，神采為上。然后寫(xiě)印稿上石，再通過(guò)刀法，章法，賦予其神與氣清。</p> <p class="ql-block">“老師研學(xué)活動(dòng)太精彩了，比課堂講授好十倍”。我忍不住笑了，理論與實(shí)踐相結(jié)合，觀摹和創(chuàng)作互行動(dòng)而已。</p> <p class="ql-block">執(zhí)筆于此又開(kāi)始“神與物游”了。</p> <p class="ql-block"> 蕭潤(rùn)澤</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年12月27日初稿于虛無(wú)齋</p>