<p class="ql-block">我站在崖州古城的城門前，抬頭望著那座由巨型玄武巖砌成的拱門，門額上“文明門”三個字沉穩(wěn)有力，仿佛在低語著千年往事。這座始建于南宋的古城，曾是中原王朝最南端的軍事要塞，歷經(jīng)元、明、清三代修繕擴(kuò)建，像一位沉默的老將，守望著瓊南的海風(fēng)與日月。它不只是磚石堆疊的城池，更是一部刻在大地上的歷史書。</p> <p class="ql-block">沿著中軸線前行，便是連接文明門與學(xué)宮的中街，也是古城的歷史軸線。昔日東西設(shè)市，布店、酒肆林立，清代已有三十余間商鋪，市井喧囂曾在此回蕩。如今街巷肌理依舊，青石鋪道，兩側(cè)老屋錯落，雖無昔日商賈云集之景，卻多了幾分靜謐與回味，仿佛還能聽見賣油郎哼著小調(diào)，挑擔(dān)穿巷而來。</p> <p class="ql-block">《凝固的鄉(xiāng)愁》這是一組為了增添古城歷史氛圍而增修的雕像群。旨在通過雕塑藝術(shù)“凝固”住古城的歷史記憶與文化情感，讓游客更直觀地感受古崖州的韻味。</p> <p class="ql-block">穿過文明門，腳下的石板路已被歲月磨得光滑，每一步都像踩在時間的脈搏上。這里是古城的主要入口，清代道光年間定名“文明”，寓意教化南陲、禮樂傳薪。城門上方飛檐翹角，紅漆木構(gòu)在陽光下泛著溫潤的光，兩側(cè)旌旗輕揚(yáng)，門前兩盆紅花盛放，像是為遠(yuǎn)道而來的旅人獻(xiàn)上的第一聲問候。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，少司徒牌坊巍然矗立在中軸線上，青灰石構(gòu)，雕飾古樸。這座復(fù)建的牌坊曾是文武官員“下馬步行”的禮儀之地，象征著對文化的敬畏。我仿佛看見昔日官員緩步而行，衣袍輕拂石階，走向那座被譽(yù)為“天涯第一圣殿”的崖城學(xué)宮。</p> <p class="ql-block">而崖州的文化，又豈止于儒學(xué)？這里曾迎來鑒真大師漂泊的身影。他在第五次東渡時遭遇風(fēng)暴，漂流十四日，終抵振州江口，即今崖州一帶。他在島上修寺講法，留下“鑒真與海南”的千古佳話。除此之外，還有洗夫人 黃道婆 鐘芳 等歷史名人。</p> <p class="ql-block">崖城學(xué)宮，中國最南端的孔廟，也是古代崖州的最高學(xué)府。它沿中軸線布局嚴(yán)謹(jǐn)，大成殿、崇圣祠依次排開，2013年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。當(dāng)我走近那扇紅門金釘?shù)牡钣?，耳邊似乎響起瑯瑯書聲——那是儒家文化跨越山海，南傳瓊島的回響。</p> <p class="ql-block">大成殿內(nèi)供奉孔子與“四配”，匾額高懸“萬世師表”，莊嚴(yán)肅穆。殿前香爐輕煙裊裊，黃帷低垂，祭桌上花瓶靜立，一切井然有序。這里不僅是祭祀之所，更是精神的燈塔，照亮了無數(shù)嶺南學(xué)子的求知之路。</p> <p class="ql-block">鑒真以66歲高齡、雙目失明之軀完成東渡壯舉，展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的弘法精神，其貢獻(xiàn)遠(yuǎn)超宗教范疇，深刻影響了日本奈良時代的文化發(fā)展。</p> <p class="ql-block">再往北行至崇圣祠，這里供奉孔子先祖，祠內(nèi)設(shè)有《孔子圣跡圖》展，以圖像講述圣人一生。門楣上“崇圣祠”三字金光熠熠，門后寶座空置，卻似有無形的威儀彌漫其間。站在這里，我感受到一種文化的傳承——從中原到邊陲，從廟堂到民間，儒風(fēng)如雨，潤物無聲。</p> <p class="ql-block">鐘芳（1476年—1544年），字仲實(shí)，號筠溪，是明代從海南崖州（今三亞市）走出的一位著名政治家、學(xué)者，被尊稱為“嶺海巨儒”。他以其卓越的政績和精深的學(xué)術(shù)成就，在崖州乃至海南歷史文化中占有承前啟后的重要地位。</p> <p class="ql-block">還有黃道婆，這位在水南村生活近四十年的奇女子，向黎族婦女學(xué)習(xí)紡織技藝，改良工具，后將棉紡技術(shù)帶回內(nèi)地，掀起了一場持續(xù)數(shù)百年的“棉花革命”。她的故事，是技術(shù)與人文交融的典范，也是崖州作為文化交流樞紐的見證。</p> <p class="ql-block">洗夫人，被尊為“嶺南圣母”，她以一介女子之身，維系國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)，隋文帝賜她臨振縣為封地，使崖州更緊密地融入中央政權(quán)。她的智慧與胸懷，至今仍在民間傳頌。</p>