<p class="ql-block">19-1 士，見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子張說：“士，遇見危險(xiǎn)敢于獻(xiàn)身，看見有利可圖時(shí)就會想到是否符合義的要求，祭祀時(shí)想到是否嚴(yán)肅恭敬，居喪的時(shí)候想到自己是否夠哀傷?！?lt;/p> <p class="ql-block">19-2 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子張說：“具備了好的德行卻不能弘揚(yáng)，不懷疑道義的存在卻不夠堅(jiān)定，這樣的人怎么能夠說有（具備德和相信道）？又怎么能夠說沒有呢？”</p> <p class="ql-block">19-3 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子張說：“君子既尊重賢人又能包容普通人，能夠贊美善人又能憐憫那些能力不夠的人?！?lt;/p> <p class="ql-block">19-4 雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子夏說：“即使是些小的技藝，也一定有可取的地方，但用它來達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)可能就被“器”住了，所以君子不會被這些小技藝局限住?！?lt;/p> <p class="ql-block">19-5 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也，已矣。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子夏說：“每天使他們知道一些自己過去所不知道的東西，每月使他們都不要忘記自己已經(jīng)會用的知識，這就叫做喜好教學(xué)了，達(dá)到這種程度就可以了。”</p> <p class="ql-block">19-6 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子夏說：“廣泛地傳授仁德而且要堅(jiān)定不移，恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}并能引起最相關(guān)的思考，仁德就在其中了?！?lt;/p> <p class="ql-block">(19-7、8節(jié))</p><p class="ql-block">19-7 百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子夏說：“各行各業(yè)的工匠在作坊里來完成自己的工作，君子通過引導(dǎo)別人來達(dá)到理想?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 19-8 小人之過也，必文。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子夏說：“小人犯了過錯(cuò)，一定會掩飾?！?lt;/p> <p class="ql-block">(19-9、10節(jié))</p><p class="ql-block">19-9 君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子夏說：“君子有三變：遠(yuǎn)看他的樣子矜持莊重，接近他又溫和可親，聽他說話又很嚴(yán)謹(jǐn)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 19-10 君子信而后勞其民。未信，則以為厲己也；信而后諫，未信，則以為謗己也。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子夏說：“君子必須取得信任之后才去役使百姓。未取得信任，百姓就會以為是在虐待他們；要先取得信任然后才去規(guī)勸，未取得信任，君主就會以為你在惡意攻擊他?！?lt;/p> <p class="ql-block">19-11 大德不逾閑，小德出入可也。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子夏說：“‘大德’是不會超越‘禮’的界限，‘小節(jié)’有些出入是可以的?！?lt;/p> <p class="ql-block">19-12 君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">子夏說：“君子之道，先傳授哪一條？后傳授哪一條？這就像草和木一樣，都是分類進(jìn)行區(qū)別的。”</p>