甘南游（4）

老阮

離別扎尕那之后，正午時(shí)光，我們抵達(dá)了充滿歷史底蘊(yùn)與人文色彩的郎木寺景區(qū)。這座藏地古鎮(zhèn)，承載著豐富的歷史與傳統(tǒng)，位于甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣。地理上，它橫跨甘肅與四川兩省，以白龍江為界，劃分為兩地管轄，造就了“一鎮(zhèn)跨兩省”的奇特風(fēng)貌。 歷史上，郎木寺位于唐朝與吐蕃統(tǒng)治地的臨界線，長(zhǎng)期處于爭(zhēng)斗的風(fēng)口浪尖。經(jīng)歷過荒涼和繁華，見識(shí)過興盛與戰(zhàn)火，親歷了人間的悲歡離合與歲月的滄桑巨變，迎送了無數(shù)僧侶與過往行人?，F(xiàn)在的郎木寺，以一種靜謐的姿態(tài)，安詳?shù)刈湓诖ū备誓线@片充滿神秘色彩與瑰麗景致的土壤之上。它以其深厚的人文底蘊(yùn)、濃郁的宗教氣息、秀美的自然景觀和別具一格的民間風(fēng)俗，成為了一個(gè)讓人向往的旅游圣地。 郎木寺還沒有過多的開發(fā)，古樸靜謐。居民以藏族牧民為主，民風(fēng)淳樸，較多地保留了藏族傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式，被譽(yù)為天然的藏族民俗博物館。小鎮(zhèn)還雜居著部分漢族和回族居民，鎮(zhèn)上藏廟、清真寺比鄰而居；兩個(gè)省份的居民相互融合，三個(gè)民族和睦共處。僧俗生活悠然自得，處處洋溢著佛境的安詳與平和。 在這片僅由街巷與寺廟構(gòu)成的不足兩平方公里的彈丸之地，坐落著兩座隸屬藏傳佛教格魯派的古寺，它們共同被稱作郎木寺。甘肅境內(nèi)的是賽赤寺，而四川境內(nèi)則名為格爾底寺。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，這兩座寺廟香煙繚繞，香火旺盛，已然成為安多藏區(qū)聲名顯赫的宗教文化朝圣地。 我們此行主要參觀了賽赤寺，其名寓意“黃金法座”，承載著創(chuàng)始人昔日在西藏甘丹寺（格魯派祖庭）擔(dān)任法臺(tái)的尊貴身份，反映出其在藏傳佛教中的至高地位。歷經(jīng)歲月變遷，昔日的賽赤寺已淪為廢墟，如今所見均為近幾十年間的重建。寺廟建筑群依山勢(shì)而建，層層遞進(jìn)，以主殿（大經(jīng)堂）為核心，周邊環(huán)繞著佛殿、辯經(jīng)院、活佛居所及僧侶宿舍，共同構(gòu)筑了一個(gè)錯(cuò)落有致、寓意深厚的宗教空間。建筑以石木結(jié)構(gòu)為主，呈現(xiàn)出白墻金頂?shù)莫?dú)特風(fēng)貌，輔以精美的藏式彩繪、經(jīng)幢和風(fēng)馬旗，彰顯了佛教的莊重與崇高。 在寺院安排下，我們懷揣著虔誠(chéng)之心踏入莊嚴(yán)肅穆的彌勒殿（又稱強(qiáng)巴佛殿）、宗喀巴大師殿等佛教圣地。 彌勒殿中，一尊高達(dá)約10米的巨型鎏金銅像巍然聳立，這便是象征著慈悲與未來救渡眾生的彌勒佛。大殿內(nèi)的壁畫以彌勒凈土為題材，其色彩斑斕奪目，線條流暢精致。 步入殿堂，猶如踏入一方超然塵世的凈地，心靈沐浴在一片寧靜與慈悲之中。 宗喀巴大師殿中央，供奉著格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的莊嚴(yán)塑像，以及其兩位杰出弟子的圣像。殿中珍藏宗喀巴大師親手所書的經(jīng)卷，以及歷輩活佛遺留的靈塔。 佛像線條流暢，栩栩如生；主佛面容慈祥，眼神深邃，宛若能洞察世間一切，給予人心以慰藉與智慧。 殿堂之內(nèi)，莊嚴(yán)肅穆，裝飾璀璨奪目，色彩鮮明。此處匯聚了眾多佛教藝術(shù)的瑰寶，如細(xì)膩的壁畫、精美的唐卡、巧奪天工的酥油花雕塑、古老的文獻(xiàn)以及珍貴的佛教圣物，每一件都承載著博大精深的佛教文化。 每一次踏入佛殿，都是心靈深處的一次朝圣之旅，也是一次美的升華享受。 隨后，我們?cè)谒略捍篌w轉(zhuǎn)了一圈，郎木寺的建筑給我們留下了深刻的印象。 寺院建筑群依山勢(shì)階梯式分布，層層疊疊，錯(cuò)落有致。從山腳到山頂，建筑高低錯(cuò)落，形成自然的層次感，既適應(yīng)了地形，又營(yíng)造出神圣莊嚴(yán)的氛圍，仿佛是通往佛法圣境的階梯。 建筑外墻以紅色為主色調(diào)，紅色在藏傳佛教中象征莊嚴(yán)、神圣與吉祥。墻體多為赭紅色，部分建筑還采用邊瑪墻與白色基座、黃色裝飾形成鮮明對(duì)比。屋頂覆蓋金色琉璃瓦或鎏金裝飾，陽光照射下金光燦燦，顯得富麗堂皇。金色象征佛法的智慧與尊貴，與紅色墻體搭配，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，凸顯宗教建筑的神圣性。 融合了藏式傳統(tǒng)建筑特色與局部漢式元素，形成了獨(dú)特而莊重的風(fēng)格。屋頂保留了藏式建筑的平頂或微微起翹的造型，同時(shí)融合了漢式建筑的飛檐翹角元素。飛檐線條靈動(dòng)，增加了建筑的層次感和動(dòng)態(tài)美，使建筑在莊重之中又不失靈動(dòng)。屋頂邊緣常裝飾有寶瓶、法輪、金鹿等藏傳佛教符號(hào)，這些元素不僅具有宗教寓意，也豐富了建筑的裝飾性。 墻體多采用粗獷的石塊壘砌，保留天然紋理與色澤，石墻厚實(shí)堅(jiān)固，體現(xiàn)藏式建筑的穩(wěn)重與耐久性。內(nèi)部結(jié)構(gòu)以木梁、木柱為主，立柱粗壯，部分柱子周身包裹繡有佛像、飛天、八寶等圖案的藏毯，既實(shí)用又具裝飾性。木結(jié)構(gòu)與石墻結(jié)合，形成剛?cè)岵?jì)的建筑質(zhì)感。 一些墻體上使用一種粽紅色的草，它叫邊瑪草。邊瑪草，又稱扁麻草，其粽紅色與白墻金頂形成強(qiáng)烈視覺對(duì)比，凸顯藏式建筑風(fēng)格。草束縫隙利于通風(fēng)，改善高原室內(nèi)環(huán)境，增強(qiáng)墻體穩(wěn)定性。在藏傳佛教中，紅色邊瑪草象征驅(qū)邪護(hù)法，蘊(yùn)含宗教文化意義。 建筑門窗、梁枋、斗拱等部位精雕細(xì)刻，圖案以佛教故事、八吉祥（海螺、寶傘、雙魚、寶瓶、寶花、吉祥結(jié)、勝利幢、法輪）、西蕃蓮、梵文等為主，色彩鮮艷，工藝精湛。 寺院內(nèi)及周邊設(shè)有眾多佛塔和白塔，佛塔造型多樣，有的為覆缽式，有的帶有基座、相輪等裝飾；白塔通體白色，象征純潔與智慧，是藏傳佛教文化的重要符號(hào)。 天葬臺(tái)，在賽赤寺后山約300米處、一個(gè)比較緩的山坡上，是安多地區(qū)最大的天葬臺(tái)之一，已有400多年的歷史。據(jù)說是甘南唯一開放可以參觀的天葬臺(tái)。 最后，我們站在山坡上俯瞰小鎮(zhèn)。群山環(huán)抱，林木茂密，景色秀美。寺院建筑群金碧輝煌，圍著寺廟零散分布的，是分不清屬于甘肅還是四川的錯(cuò)落有致的榻板民居，與自然景觀相得益彰。 在郎木寺，我們放慢了步伐，凝神細(xì)嗅那高原小鎮(zhèn)特有的清新而稀薄的空氣，陶醉于那未經(jīng)雕琢的青山與碧水，以及那份虔誠(chéng)而深厚的宗教氛圍。我們徘徊在古老寺院與現(xiàn)代化建筑交織的景致中，靜聽晨鐘暮鼓的和聲，沐浴在濃郁的民族風(fēng)情里，享受著時(shí)光的寧靜與美好。 24日上午，我們從臨夏市出發(fā)，驅(qū)車一個(gè)多小時(shí)，抵達(dá)位于甘肅省永靖縣的黃河劉家峽水庫。 劉家峽大橋，這座西北地區(qū)跨度最大的懸索橋橫跨水域，氣勢(shì)恢宏橋塔高聳入云，纜索在陽光下熠熠生輝。 我們到達(dá)碼頭后，穿上救生衣，登上快艇，開啟劉家峽水庫破浪之旅。 劉家峽水庫，作為首個(gè)五年計(jì)劃期間我國(guó)自主設(shè)計(jì)、施工及建造的宏偉水電工程，于1974年宣告完工。該水庫庫區(qū)廣袤，面積逾130平方公里，蓄水總量高達(dá)57億立方米。其主要功能涵蓋灌溉、發(fā)電、防洪，同時(shí)兼具養(yǎng)殖、航運(yùn)、旅游等多重效益。水庫的建成，不僅在黃河流域的水土保持和洪水調(diào)控中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，還為甘肅、青海、寧夏等地區(qū)提供了穩(wěn)定的電力資源，對(duì)推動(dòng)西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮具有不可估量的價(jià)值。 在二十世紀(jì)六十年代，物資奇缺之際，數(shù)萬建設(shè)者憑借簡(jiǎn)單的鋼釬鐵錘，在險(xiǎn)峻的峽谷間開山鑿石，以堅(jiān)韌不拔的毅力，在荒涼的群山之中筑起了巍峨的劉家峽水庫大壩。目睹這宏偉的工程，聯(lián)想到先輩們所經(jīng)歷的苦難與奮斗，不禁讓人感嘆自然之偉力與人類智慧交織而成的壯麗畫卷。 快艇駛離碼頭，耳畔風(fēng)聲如嘯，眼前景象豁然拓展。這里是黃河上游的“藍(lán)色明珠”，也是中國(guó)第一座百萬千瓦級(jí)大型水電站的所在地。雄偉的大壩將奔騰的黃河水?dāng)r腰截?cái)?，造就了一片碧波蕩漾的寧靜湖泊。湖面寬廣，水色碧綠透明，宛若一塊碩大的翡翠鑲嵌于大地。四周峰巒疊翠，綠樹蔥蘢，與湖水交相輝映，繪制出一幅動(dòng)人的山水長(zhǎng)卷。 快艇破浪前行，飛濺的水珠撲面而來，帶來絲絲清涼。疾風(fēng)馳騁，風(fēng)聲如嘯，沿岸風(fēng)光迅速掠過，仿佛一葉扁舟穿越了重重山巒，快感油然而生。 行至水庫腹地，水面更加開闊，徹底洗去了黃河往昔的渾濁與奔騰，取而代之的是如詩般的峽谷平湖，美景如畫，躍然眼前。湖水倒映著藍(lán)天白云與赤色山影，快艇駛過時(shí)蕩起的漣漪將倒影揉碎成粼粼金光。我們邊細(xì)細(xì)品味這湖光山色，邊用手機(jī)捕捉劉家峽這一幅壯麗山河的瞬間。 在此地，黃河已不再是記憶中那一碗水半碗沙的印象，劉家峽賦予了我們對(duì)母親河新的壯麗認(rèn)識(shí)。 劉家峽水庫有一處神奇的景觀——黃洮交匯。一清一濁，一綠一黃，黃河與其第二大支流洮河在此相匯，繪出了一道鮮明界限。洮河之水較為混濁，至劉家峽水庫與黃河清波相遇，遂成一條清一條濁的兩股并行，狀如“Y”字形的匯聚。兩水相擁而不相融，加之河中錯(cuò)落的石山點(diǎn)綴，宛若雙龍嬉戲于波濤之中，當(dāng)?shù)厝藢⒋司懊雷u(yù)為“二龍戲珠”。 俯瞰洮河之口，黃河之水碧波蕩漾，洮河之沙黃流滾滾，恰似“涇渭分明”，此情此景，壯觀至極。 劉家峽峽谷以炳靈峽為核心，兩岸奇峰對(duì)峙，壁立千仞，景色變化多端，足以與桂林山水、長(zhǎng)江三峽競(jìng)艷爭(zhēng)輝。山巒宛若被神斧劈削，崖壁幾近垂直，深深沒入碧波之中。赭紅色的巖層裸露在外，經(jīng)千萬年風(fēng)雨侵蝕，刻畫出無數(shù)溝壑紋理，恰似一本翻開的“大地史冊(cè)”。巖壁之上，天然雕塑出各式奇異山峰與怪石，有的似佛陀靜坐，有的如猛虎回首，而從巖縫中掙扎而出的綠樹，以堅(jiān)韌的生命力攀附其上，為這裸露的赤壁帶來一抹生機(jī)勃勃的綠意，令人陶醉不已。 快艇破浪前行，約莫四十分鐘后，緩緩?fù)？吭诒`寺碼頭?；厥滋魍麆⒓覎{，陽光灑在湖面上，激起無數(shù)細(xì)小的銀色漣漪，峽谷依舊靜謐地佇立在那里。此行，我們?nèi)缤钥焱楣P，以碧波為紙，以快艇為舟，于廣袤天地間揮灑下一段洋溢著熱情的篇章。 劉家峽水庫之旅，宛如聆聽一首波瀾壯闊的交響詩。水的細(xì)膩柔和、山的巍峨雄壯、人的智慧結(jié)晶，在此交融相映，構(gòu)成一幅和諧共生的畫卷。 懷揣著內(nèi)心的震撼與鏡頭下捕捉的絕美瞬間，我們期待下一次與山河的對(duì)話。 游覽了劉家峽水庫之后，我們來到深藏于黃河峽谷深處的藝術(shù)瑰寶——炳靈寺石窟。 眼前呈現(xiàn)的是炳靈丹霞的峰叢奇觀，那紫紅色的砂巖經(jīng)自然雕琢，形成了基座相連而峰尖獨(dú)立的丹霞地貌。河邊的礫巖與流水相互映襯，顯得氣勢(shì)磅礴，其形態(tài)宛若萬副朝天的笏板。在陽光的洗禮下，這片地貌更顯色彩斑斕，美得令人嘆為觀止。 炳靈寺石窟周邊自然景觀優(yōu)美，因其特殊的地質(zhì)構(gòu)造，形成了雄奇壯美的炳靈丹霞地質(zhì)地貌。層層疊疊的巖層在億萬年的風(fēng)霜水蝕下，塑造出千姿百態(tài)的奇峰怪石。峽谷、石柱、峰林、丹山赤壁、天然蝕刻象形和造型，令人嘆為觀止。 炳靈寺石窟，位于甘肅省永靖縣城西南35千米的小積石山中，在魏晉時(shí)稱唐述窟，唐代稱靈巖寺，宋代始稱炳靈寺。它開鑿于西秦建弘元年（公元420年），比著名的敦煌莫高窟早期洞窟還早百余年，歷經(jīng)西秦、北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清各代不斷營(yíng)建，現(xiàn)存窟龕216個(gè)，石雕造像近800尊，壁畫約1000平方米，作為唐蕃古道、羌中道、絲綢之路等多條要道，以及大夏河、洮河、黃河等多條重要水系的交匯之處，炳靈寺石窟藝術(shù)糅合了多種地域文化。是研究中國(guó)早期石窟藝術(shù)、中西文化交流以及佛教傳播史的“活化石”。1961年，被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為國(guó)家珍視的文化瑰寶。2014年，更是踏上國(guó)際舞臺(tái)，作為“絲綢之路：長(zhǎng)安 - 天山廊道的路網(wǎng)”中的遺址點(diǎn)，入選《世界遺產(chǎn)名錄》，向世界展示著東方文明的深邃與厚重。 炳靈寺石窟窟龕造像，鑿于大寺溝右側(cè)峭壁上，長(zhǎng)2公里，洞窟層層疊疊，棧道曲折盤旋而上。高低錯(cuò)落，幢蓋縱橫，瀕臨黃河，氣勢(shì)莊嚴(yán)。石窟的建筑形式因地制宜，充分利用了自然地形。體現(xiàn)了古代工匠的智慧和創(chuàng)造力。 棧道沿途，可見大量唐代開鑿的中小型窟龕，密密麻麻，狀如蜂巢。其中不乏精品，無不體現(xiàn)著大唐盛世的自信與包容。 64龕造像建于儀風(fēng)三年（公元678年），唐代作品。頭束高髻，蛾眉鳳眼，面型圓潤(rùn)，衣紋流暢，身段婀娜多姿，靜態(tài)中極富有動(dòng)感。造像雖有毀損，但藝術(shù)風(fēng)格猶存，為炳靈寺造像的精品。 70窟，唐代開窟，明重塑、重繪?？邇?nèi)正中木胎泥塑八臂十一面觀音像，各面呈豎式排列，形象由上而下共五層，是明代藏傳佛教的典型作品。 126窟，原建于北魏延昌二年，平面方形，高壇基，穹窿頂，此窟除二壁雕有菩薩等佛像外，各壁從頂部到底部幾乎布滿了浮雕。全窟共有雕像112尊，為炳靈寺北魏石窟中造像最多的洞窟。同時(shí)，此窟造像具有典型的“秀骨清像”風(fēng)格，雕造精湛，并有延昌二年（公元513年）造窟題記。 炳靈寺最令人震撼的景觀，是這尊現(xiàn)編第171龕內(nèi)的唐代大佛，依山崖雕鑿的彌勒佛坐像高達(dá)27米。龕前原有多層樓閣式木構(gòu)建筑，后毀于兵火，大佛遂完全暴露在外，盡管上半身及頭部為后代泥塑修補(bǔ)，但其下半身石胎的厚重感、衣褶的流暢線條，依然傳遞著盛唐的磅礴氣度。像這樣高大的唐代造像，在我國(guó)現(xiàn)存各石窟寺中亦屬少見。站在大佛腳下仰望，頓覺人之渺小，佛之莊嚴(yán)。 相較于大佛的宏偉，這尊釋迦牟尼涅槃像（臥佛）則展現(xiàn)出一種超脫的寧靜。佛身長(zhǎng)8.64米，安詳側(cè)臥，面容平和，衣紋簡(jiǎn)潔流暢。建成于公元512-515年的北魏延昌時(shí)期，是我國(guó)現(xiàn)存的北魏時(shí)期的唯一臥佛?？邇?nèi)氛圍靜謐，讓人不由自主地放輕腳步，屏息凝神，感受那份遠(yuǎn)離塵囂的永恒安眠。 撫摸著歷經(jīng)千年的石窟巖壁，目光凝聚在那些莊重、慈祥、生動(dòng)各異的佛像之上，歷史的滄桑感與先輩們超凡的智慧，以及他們虔誠(chéng)的藝術(shù)創(chuàng)造力，如浪潮般襲來。169窟的建弘題記、唐代大佛的雄偉壯觀、北魏臥佛的恬靜安詳，皆深刻銘記于心。 炳靈寺之所以獨(dú)樹一幟，在于其將人類對(duì)精神境界的至高追求——佛教藝術(shù)，與自然界最為粗獷而巧奪天工的丹霞地貌，進(jìn)行了無懈可擊的融合。姐妹峰的柔美、手掌峰的奇幻、猛虎下山的雄姿，這些歷經(jīng)億萬年雕琢的自然奇觀，與人類智慧千百年磨礪的人文寶藏相映成趣，共同演繹了一部氣勢(shì)恢宏的自然與人文的交響詩篇。漫步其中，不禁感嘆大自然的壯麗與人類工藝的細(xì)膩。 炳靈寺，被譽(yù)為黃河峽谷中的一顆璀璨明珠，憑借其獨(dú)一無二的自然景觀與深厚的人文底蘊(yùn)，注定會(huì)在每位游客心中留下永恒的光彩。

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甘南游（4）

老阮