<p class="ql-block">1925 年 10 月 10 日，一個(gè)載入中國文化史的日子 —— 故宮博物院正式成立。這座曾見證明清兩代興衰的皇家禁苑，自此沖破宮墻的阻隔，從專屬帝王的 “紫禁城”，蛻變成為向全民敞開大門的文化殿堂，讓千年文明遺產(chǎn)真正惠及大眾。值此故宮博物院建院 100 周年的歷史性時(shí)刻，“百年守護(hù) —— 從紫禁城到故宮博物院” 特展，于 9 月 30 日在午門展廳盛大啟幕！</p><p class="ql-block">展覽精選 200 件（套）珍貴文物，以實(shí)物為錨點(diǎn)，立體式解碼中華文明所具有的突出連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性；更循著歷史脈絡(luò)，全景呈現(xiàn)故宮博物院從萌芽誕生的初心、到曲折成長的堅(jiān)守，從步履維艱的探索、到銳意創(chuàng)新的跨越，百年風(fēng)雨兼程的發(fā)展史詩。</p><p class="ql-block">本次展覽以一脈文淵-百年傳承-萬千氣象三大篇章為脈絡(luò)，循著時(shí)光的足跡還原故宮的百年征程，在文物與故事的交織中，鋪展一幅中華文明一脈相承、代代守望的百年答卷。</p> <p class="ql-block">展廳入口處的第一件文物掐絲琺瑯太平有象，這是一組天字號(hào)文物。1924年清室善后委員會(huì)點(diǎn)查故宮文物時(shí)，依據(jù)《千字文》篇目順序?qū)ξ奈锞幪?hào)，以“天”字開頭的是首批擁有正式編號(hào)的文物。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯太平有象（一對(duì)） </p><p class="ql-block">(1644-1911)</p><p class="ql-block">源于佛教題材，后成為中國吉慶題材，寓意"太平有象"。象背馱天藍(lán)地纏枝蓮紋葫蘆式瓶，雙耳及牙鎏金，頸下垂掐絲琺瑯踢胸。此類立象馱寶瓶的形象</p><p class="ql-block">據(jù)《故官物品點(diǎn)查報(bào)告》記載，此對(duì)象原存乾清宮，編號(hào)為"天字七二O"和"天字七二一"。</p> <p class="ql-block">一脈文淵 </p><p class="ql-block">宮門徐啟，世事更張。一九二五年十月十日，紫禁城自閣闔高聳數(shù)百年的明清官禁轉(zhuǎn)身為向民眾敞開的博物空間，故官博物院應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block">從古物陳列所開辦，到故宮博物院成立，紫禁城煥發(fā)新顏。抗戰(zhàn)蜂火中，文物南遷，身涉萬險(xiǎn)，魂系一線。文物歸國有、故宮為全民的理念，干風(fēng)云變幻中愈發(fā)堅(jiān)定。</p><p class="ql-block">中華人民共和國成立后，人民政府管理下的故宮，于百廢待興時(shí)再度出發(fā)。文物北返、古建修繕、開放展覽，步步維艱而步步鏗鏘。一座王朝舊宮殿，由此重獲新生；一座嶄新博物院，闊步走入人民的時(shí)代。</p><p class="ql-block">百年之間，風(fēng)雨激蕩。故宮的變與不變，正是中華文化與時(shí)代脈搏的共振回響。斯文在茲，文洲無盡。</p> <p class="ql-block">天府永藏</p><p class="ql-block">器以蔬禮，禮以輕道。股商重器，多聚干宋府，周設(shè)"天府""玉府"以席中正禮器，漢建"天祿""不果"以有図籍舊檔。</p><p class="ql-block">文以裁道，奧詠其詳。中華之古物，長于集貧著系，歸于文脈傳承。末的些藏，書畫求綱，寶和諸譜，該傳悠長。乾隆一代，搜羅萬方，《四庫會(huì)書》綿里典冊(cè)，《西清古鑒》識(shí)簽鋼光，《石果寶笈》丹青流芳。</p><p class="ql-block">是以蕨非藏物，而葳文章禮義；寶非空形，而空道法倫靠。宮廷葳品，匯百代之雋永；繪物成冊(cè)，為千秋所共食。傳承不追，典錄有序，天府永藏，為民為邦。</p> <p class="ql-block">欽定西清硯譜</p><p class="ql-block">清乾隆四十三年（1778）內(nèi)府寫繪本。</p><p class="ql-block">清乾隆時(shí)期于敏中、梁國治奉救編。全書共二十四卷，著錄清代官廷所藏漢代至清代各類硯臺(tái)、共計(jì)241枚，圖572幅。全書以圖系說，詳記硯之尺度、材質(zhì)、形制、出處及收藏鑒賞者的姓名、核其紀(jì)年、署款、公私印記，歷朝史傳所記載亦細(xì)加考證。</p> <p class="ql-block">洮河石應(yīng)真渡海橢圓硯 </p><p class="ql-block">宋（傳）(960-1279)</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存懋勤殿。</p><p class="ql-block">硯為洮河石制。上方內(nèi)四以為墨池，硯面刻海上仙山圖景，中部方形為硯堂，側(cè)面刻繪應(yīng)真渡海圖全景。</p><p class="ql-block">配紫檀木嵌玉盒，盒蓋面填金隸書乾隆御制詩，落"乾隆壬寅御題"款，嵌玉之上填金篆書"應(yīng)真渡海"。</p> <p class="ql-block">局部</p> <p class="ql-block">御銘澄泥硯（一套） </p><p class="ql-block">清乾隆 (1736-1795)</p><p class="ql-block">清宮舊藏器、原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">此套硯共六方：仿漢石渠閣瓦硯、仿漢未央磚海天初月硯、仿唐澄泥八棱硯、仿宋天成風(fēng)字硯、仿宋玉兔朝元硯、仿宋德壽殿犀紋硯。各硯均配有御題詩句紫檀木內(nèi)盒。</p> <p class="ql-block">紫檀木外盒，盒面填金題銘"香挹清芬"四字。</p> <p class="ql-block">西清古鑒 </p><p class="ql-block">清乾隆 (1736-1795)</p><p class="ql-block">清乾隆二十年（1755）武英殿刻本。</p><p class="ql-block">清乾隆時(shí)期梁詩正等人奉敕纂修，是著錄清代宮廷所藏古代青銅器的大型譜錄。全書共四十卷，著錄古代青銅器1529件，以商周彝器為多。每器繪制一圖，圖后以楷書系說。書中詳述器物的方圓圍徑、高廣輕重，對(duì)古器物的銘文均鉤摹注釋。</p> <p class="ql-block">宜興窯仿哥釉刻獸面紋鼎 </p><p class="ql-block">銅獸面紋方鼎</p><p class="ql-block">青銅鼎是青銅禮器中最為重要的一種食器，常作為烹食器使用。自宋以降，金石學(xué)興起，在復(fù)古思潮的帶動(dòng)下，青銅禮器的器用方式發(fā)生改變，銅鼎作為禮器時(shí)作為供器，或以之焚香而食器功能不再；或?yàn)槿耸詹?，作為陳設(shè)器，置于書桌案頭供人清賞。</p><p class="ql-block">此二件均為仿古器。明代宜興窯仿哥釉刻獸面紋鼎，整體仿商周青銅器造型，通體施米黃色釉，仿哥釉效果。清代銅獸面紋鼎，口沿下飾一周夔紋，腹部飾獸面紋，四夔足昂首卷尾，均以云雷紋填地。</p> <p class="ql-block">亞魏方尊</p><p class="ql-block">商 (公元前1600-1046 )</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存頤和園。</p><p class="ql-block">方體尊、侈口，有肩，鼓腹、高圈足?？谘叵嘛椦鋈~紋、頸、肩、上腹部及圈足上部共有四周夔紋帶，腹部及圈足正中為獸面紋，均以云雷紋填地。肩上四角各飾一立體象首，間飾四立體雙角獸首。</p><p class="ql-block">山東蘇埠屯商墓中出土的亞醜器物相匹配。</p> <p class="ql-block">口沿內(nèi)壁陰鑄銘文："亞醜（chou)，諸妸以太子尊彝。</p><p class="ql-block">亞醜是商代經(jīng)略東方的一個(gè)重要族群。</p> <p class="ql-block">象首</p> <p class="ql-block">雙角獸首</p> <p class="ql-block">西清古鑒 </p><p class="ql-block">清乾隆二十年（1755）武英殿刻本。</p><p class="ql-block">清乾隆時(shí)期梁詩正等人奉敕纂修，是著錄清代宮廷所藏古代青銅器的大型譜錄。全書共四十卷，著錄古代青銅器1529件，以商周彝器為多。每器繪制一圖，圖后以楷書系說。書中詳述器物的方圓圍徑、高廣輕重，對(duì)古器物的銘文均鉤摹注釋。</p> <p class="ql-block">銅鑲嵌紅銅天雞尊 </p><p class="ql-block">清（1644-1911)</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存古董房。</p><p class="ql-block">天雞尊是清代仿古銅器的流行器型，仿古原形是商周時(shí)期禽鳥形青銅禮器，即《周禮》中所載"鳥彝""雞彝"。</p><p class="ql-block">天雞通體遍布獸面紋、云雷紋、竊曲紋，以鑲嵌紅銅片裝飾。天雞背部鑄接圓尊，形制接近商周之際青銅圓尊。</p> <p class="ql-block">仿古銅彩天雞尊 </p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">尊作仿生天雞背承花觚造型。天雞昂首直立，頭部、足部、尾部造型做瑞獸形處理，脫離原始形象，周身雕出裝飾性羽翼。天雞背部塑出一小花觚，通體施黑褐色釉，釉上點(diǎn)青藍(lán)色彩斑。此器天雞造型相對(duì)較大，尊改作花觚且體量縮小，是為一種創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">白釉塑貼鮮紅蟠螭蒜頭瓶 </p><p class="ql-block">明嘉靖 (1522-1566)</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存養(yǎng)心殿。</p><p class="ql-block">瓶口呈八瓣蒜頭形，細(xì)長頸，溜肩，垂腹，圈足外撇。自瓶頸部至腹部塑貼一蟠螭，蟠螭口銜靈芝，呈昂首攀爬狀。蟠螭、靈芝施紅釉，釉色與器身白釉對(duì)比鮮明，帶有窯變效果。此瓶流傳至清雍正時(shí)期，在《清人畫胤禛妃行樂圖軸》中，此蒜頭瓶陳設(shè)于案上。</p> <p class="ql-block">局部</p> <p class="ql-block">紫禁初開 </p><p class="ql-block">辛亥風(fēng)雷，共和始彰。宮門漸開，萬眾同享。兩朝宮殿成古物陳列之奧宇，古今珍玩啟博物化民之新章。甲寅（1914）孟秋，武英匯列鼎之盛，丙辰（1916）初夏，文華展丹青之藏。自此彤門左右，游人絡(luò)繹。館閣內(nèi)外，觀眾徜徉。</p><p class="ql-block">待乙丑（1925）設(shè)院，至今百年。完整保管，計(jì)劃為先。昔時(shí)宮苑，總括殿宇，今日館院，并兼湖山。為民所設(shè)，以啟民智，由民所主，以供民觀。</p><p class="ql-block">至抗戰(zhàn)兵燹，文物南遷，眾志成城，共度國難。踏秦嶺之飛雪，越湘黔之重山，凌三峽之驚濤，克蜀道之多艱。終得守國寶以完璧，護(hù)文脈之不散。</p> <p class="ql-block">金雙龍紐云龍紋編鐘（兩件） </p><p class="ql-block">清乾隆(1736 —1795)</p><p class="ql-block">清官舊藏器，1924年被遜清皇室內(nèi)務(wù)府抵押給鹽業(yè)銀行。</p><p class="ql-block">清宮編鐘一套十六圓，外形尺寸完全相同，而以鐘體厚薄為次區(qū)分音高，鐘體愈薄發(fā)音愈低，依次對(duì)應(yīng)倍，夷則、倍南呂、倍無射、倍應(yīng)鐘、黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘等清代樂律的四倍律、十二正律。</p> <p class="ql-block">局部</p> <p class="ql-block">二十五寶譜 </p><p class="ql-block">清乾隆（1736-1795）</p><p class="ql-block">清代御制"二十五寶"寶譜，共32開，首頁上書滿、漢文"典瑞含章"。寶譜按順序?qū)γ恳环綄毉t詳細(xì)列舉了材質(zhì)、尺寸、功用，是清代典章制度的重要?dú)v史見證。</p> <p class="ql-block">二十五寶璽，25件一級(jí)品，為清代乾隆皇帝厘定的行使國家最高權(quán)力的二十五方御用國寶的總稱。符合《周易·大衍》“天數(shù)二十有五”的典故，象征王朝國祚綿長。它們密藏于紫禁城交泰殿的寶盝中，一寶一盝。此二十五寶璽傳至宣統(tǒng)末年，其數(shù)量和功用未曾變更。</p> <p class="ql-block">二十五寶璽</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">二十五寶璽為清代乾隆皇帝厘定的行使國家最高權(quán)力的二十五方御用國寶的總稱。它們密藏于紫禁城交泰殿的寶盝中，一寶一盝。此二十五寶璽傳至宣統(tǒng)末年，其數(shù)量和功用未曾變更。</p><p class="ql-block">1925年1月，清室善后委員會(huì)對(duì)交泰殿進(jìn)行點(diǎn)查，共計(jì)登記寶座、寶璽、寶譜等文物58件（套）。</p> <p class="ql-block">白玉盤龍紐"大清受命之寶"</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">碧玉盤龍紐"皇帝奉天之寶"</p> <p class="ql-block">檀香木盤龍紐"皇帝之寶"</p> <p class="ql-block">白玉盤龍紐"皇帝尊親之寶"</p> <p class="ql-block">青玉交龍紐滿文"皇帝之寶"</p> <p class="ql-block">金制交龍紐“大清嗣天子寶”</p> <p class="ql-block">白玉交龍紐“皇帝尊親之寶”</p> <p class="ql-block">碧玉蹲龍紐"皇帝行寶"</p> <p class="ql-block">自玉交龍紐"皇帝信寶"</p> <p class="ql-block">白玉交龍紐“敬天勤民之寶”</p> <p class="ql-block">青玉交龍紐"天子信寶"</p> <p class="ql-block">碧玉蹲龍紐"天子行寶"</p> <p class="ql-block">青玉交龍紐"制誥之寶"</p> <p class="ql-block">碧玉交龍紐“敕命之寶”</p> <p class="ql-block">碧玉交龍紐“垂訓(xùn)之寶”</p> <p class="ql-block">碧玉交龍紐“表章經(jīng)史之寶”</p> <p class="ql-block">墨玉交龍紐“欽文之璽”</p><p class="ql-block">唯一一個(gè)叫璽而不叫寶的。</p> <p class="ql-block">青玉交龍紐"命德之寶"</p> <p class="ql-block">青玉交龍紐"巡狩天下之寶"</p> <p class="ql-block">青玉交龍紐"討罪安民之寶"</p> <p class="ql-block">墨玉交龍紐"制馭六師之寶"</p> <p class="ql-block">墨玉交龍紐“廣運(yùn)之寶”</p> <p class="ql-block">青玉盤龍紐“敕正萬民之寶”</p> <p class="ql-block">青玉交龍紐“敕正萬邦之寶”</p> <p class="ql-block">青玉竹節(jié)形臂擱 </p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">此玉曾經(jīng)火燒井已完全變?yōu)殡u骨白色。造型為卷書形竹節(jié)式，正面淺浮雕竹枝、竹葉。背面陰刻篆書："虛其心，實(shí)其節(jié)，貫四時(shí)而不改，柯易葉以比君子之德。"后陰文方章"松雪"及陽文方章"子昂"。此背刻書為趙孟頫所作《修竹賦》中的詞句，收入其《松雪齋集》。</p> <p class="ql-block">白玉靈芝鹿紋洗 </p><p class="ql-block">宋 (960-1279)</p><p class="ql-block">器原白玉質(zhì)，因經(jīng)火而表面變黑，并滿布牛毛狀紋。洗橢圓形，外壁口沿下飾云紋、山紋等，杯身浮雕靈芝、鹿紋，云紋為地。內(nèi)腹底做高浮雕靈芝，排列整齊。紋飾題材吉祥，寓意長壽。</p> <p class="ql-block">白玉靈芝鹿紋洗拓片</p> <p class="ql-block">白玉云龍紋寶月瓶 </p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">白玉瓶曾經(jīng)火燒，大面積發(fā)黑。瓶身扁圓形，瓶身兩面高浮雕正面龍紋，火焰龍珠位于盤曲的龍身中部。龍四周云紋繚繞。瓶頸兩側(cè)雙獸系耳。</p><p class="ql-block">此玉瓶造型仿瓷器寶月瓶設(shè)計(jì)，瓶口呈橢圓狀。寶月瓶又名抱月瓶，明清時(shí)在陶瓷制品中非常流行。清代以玉仿瓷，成為玉器造型的創(chuàng)新之作。</p> <p class="ql-block">乾隆題詩青玉枕</p><p class="ql-block">元（1271-1368)</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，1924年被遜清皇室內(nèi)務(wù)府抵押給鹽業(yè)銀行。玉枕為青玉質(zhì)，兩端作垂云，有元代風(fēng)格。兩面均填金刻有乾隆御制詩文。配紫檀嵌金絲鏤雕枕座，其正、背面中央分別鑲嵌白玉靈芝佩、鹿紋飾。</p> <p class="ql-block">粉青釉僧帽壺 </p><p class="ql-block">清雍正(1723-1735)清宮舊藏器，1924年被遜清皇室內(nèi)務(wù)府抵押給鹽業(yè)銀行。</p><p class="ql-block">壺口部作多階立沿，即"僧帽形"。壺柄從立沿出，與腹部相接，頂部出如意云形指，蓋作寶珠紐。壺通體施淡青色釉，外底署青花篆體"大清雍正年制"款。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯仙鶴（一對(duì)） </p><p class="ql-block">清中期</p><p class="ql-block">仙鶴銅胎，立式。通身采用掐絲琺瑯工藝裝飾，白色身，黑色翎紋，紅色鶴頂，口銜彩色靈芝，立于山石上，銅欄桿六方底座。仙鶴和靈芝在中國傳統(tǒng)文化中皆有長壽之寓意，故采用掐絲琺瑯工藝裝飾的仙鶴常被擺放在宮殿內(nèi)的寶座兩旁，表達(dá)健康長壽的美好祈愿。</p><p class="ql-block">據(jù)《故官物品點(diǎn)查報(bào)告》記載，此對(duì)仙鶴原存樂壽堂，編號(hào)為"劍一二二1"。</p> <p class="ql-block">頌鼎 </p><p class="ql-block">西周 清宮舊藏器、原存頤和園。</p><p class="ql-block">圓鼎。折沿方唇、上飾雙拱形立耳，球腹圓底，三蹄形足。上腹部飾二周弦紋。</p> <p class="ql-block">器內(nèi)鑄有銘文，記載了一次冊(cè)命典禮的全過程：周王即位，佑者帶被冊(cè)命者頌入廟門立于庭中，尹氏出示命書，史官宣讀命書。頌受命書、佩帶而出，返回獻(xiàn)納用于覲見的玉璋。</p> <p class="ql-block">青銅螭梁盉 </p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">清宮舊藏器、原存頤和園。</p><p class="ql-block">圓體。有蓋，器蓋子母口相合。蓋面正中有一猴形紐。器口直，口下鑄有一獸形鏤空提梁，爪底與器身相連，身體部分為交錯(cuò)盤蛇紋飾。球腹較深，圓底。腹部一側(cè)有鳳首狀流口，其頂部飾有一只小獸。腹部下接三蹄足，足作人形，頭生雙角，身上有羽。</p> <p class="ql-block">長生宜子八連弧凹面圈帶紋銅鏡 </p><p class="ql-block">東漢﹣西晉 (25-316)</p><p class="ql-block">圓紐，四瓣花紐座。瓣間各一字銘文，旋讀為"長生宜子"。八內(nèi)向連弧紋外圍凹面圈帶。此兩件銅鏡，均為清宮舊藏品，原存重華宮，同置于《西清古鑒》第四十五冊(cè)鏡匣中，并分別著錄在《西清古鑒》卷三十九"漢長宜子孫鑒二"、卷四十"漢海獸蒲萄方鑒"。</p> <p class="ql-block">四瑞獸葡萄紋銅鏡 </p><p class="ql-block">唐 (618-907)</p><p class="ql-block">鏡方形，伏獸紐。聯(lián)珠紋凸棱方框?qū)⒓y飾分為內(nèi)、外二區(qū)：內(nèi)區(qū)四獸攀援葡萄枝蔓，抬頭曲身，首尾相銜；方形四角與雀鳥將外區(qū)紋飾分為四區(qū)，每區(qū)有纏連的枝蔓及八、九串葡萄，兩只或飛或佇的雀鳥點(diǎn)綴其中。</p> <p class="ql-block">琺瑯彩花卉紋蒜頭瓶（一對(duì)） </p><p class="ql-block">清乾隆 (1736-1795)</p><p class="ql-block">瓶口部為蒜頭形、長頸、圓鼓腹、圈足。通體琺瑯彩裝飾，口部繪六個(gè)變形如意云頭開光、開光內(nèi)繪覆蓬紋、頸部繪四組花卉紋、腹部一面繪竹石花卉圖，另一而書詩句"一從嬋娟色，四而清冷風(fēng)"。瓶外部署藍(lán)料楷書"乾隆年制"款。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》記載，這對(duì)蒜頭瓶原存慈寧宮，記為"乾隆款白地彩花小瓶一對(duì)"。曾于故宮博物院建院之初，在承乾宮清代瓷器陳列室中展出，定名為"清乾隆款琺瑯彩花卉瓶"。</p> <p class="ql-block">斗彩鴛鴦蓮池圖碗 </p><p class="ql-block">清乾隆 (1736-1795)</p><p class="ql-block">碗直口微斂，微曲腹，臥足。內(nèi)壁口沿下繪一周青花梵文，外壁口沿下繪一周青花趕珠龍紋、內(nèi)底與外腹部通壁繪鴛鴦蓮池圖。外底署青花篆體"大清乾隆年制"款。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》記載，此碗原存壽安宮，記為"乾隆款五彩瓷磬碗"。曾于故宮博物院建院之初、在承乾宮清代瓷器陳列室中展出，定名為"清乾隆款斗彩鴛鴦臥蓮?fù)?quot;。</p> <p class="ql-block">粉彩嬰戲圖雙耳撇口瓶 </p><p class="ql-block">清嘉慶(1796-1820)</p><p class="ql-block">瓶撇口，束頸，頸兩側(cè)對(duì)稱飾螭耳，橢圓腹，圈足。通體粉彩裝飾，內(nèi)壁和外底施松石綠釉。外壁頸部胭脂紫地粉彩繪纏枝蓮紋，腹部繪嬰戲紋，人物繪畫生動(dòng)。近足處胭脂紫地粉彩飾如意云頭和折枝花紋。外底磯紅彩篆書"大清嘉慶年制"款。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》記載，此瓶原存毓慶宮，記為"嘉慶五彩花瓶"。曾于故宮博物院建院之初，在承乾宮清代瓷器陳列室中展出，定名為"清嘉慶款粉彩嬰戲雙耳瓶"</p> <p class="ql-block">銅錯(cuò)金銀獸面紋方壺 </p><p class="ql-block">明﹣清 (1368-1911)</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">方體壺。方形壺蓋，一段與壺鑒相連，蓋面正中有一紐，周圍錯(cuò)銀云紋。一側(cè)鑄有獸首形流口，對(duì)側(cè)為獸首形器。肩部施卷云紋，腹部獸面紋及圈足皆由錯(cuò)銀工藝制成，唯獸面紋眼目為錯(cuò)金。此方壺體量小，或置于案頭作為文房用具，或作為陳設(shè)器供人清賞。</p> <p class="ql-block">祭紅釉碗 </p><p class="ql-block">清雍正(1723-1735)</p><p class="ql-block">碗敞口、微侈，深弧腹，圈足。內(nèi)里及外底施白釉，外壁施祭紅釉。釉面勻凈，紅色純正。外底署青花楷體"大清雍正年制"款。清代，祭紅釉瓷器被廣泛用于祭祀。據(jù)《大清會(huì)典》所載，紅釉瓷可用來祭祀供奉日壇。</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">德化窯白釉達(dá)摩立像 </p><p class="ql-block">明 (1368-1644)</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">達(dá)摩身披袈裟，頭部微低，鬢發(fā)卷曲，廣額深目，雙眼凝視前方，雙手合抱于袖中，赤足立于葦葉之上，作疾馳渡海狀。此塑像通體施白釉，釉色潔白，像背后鈐方形陰文篆書"何朝宗印"。此塑像為明代德化窯作品，雕工精湛，惟妙惟肖，刻畫出艱苦涉險(xiǎn)、堅(jiān)定無畏的高僧形象，是德化窯經(jīng)典代表作品之一。</p> <p class="ql-block">黃楊木雕東山報(bào)捷圖筆筒 </p><p class="ql-block">清早期</p><p class="ql-block">筆筒近橢圓式，嵌紫檀木口及底座。筒身采用高浮雕技法，以崖壁為界，將畫面分為兩部分。一部分雕刻山巖壁立，古松垂蔭，三位老者圍石桌而坐，正在對(duì)弈。侍女立于其旁，相顧低語，小童托盤，從石后轉(zhuǎn)出。另一部分雕刻茂林溪谷間，二虬髯客策馬疾馳于道上。石壁上陰刻隸書"槎溪吳之璠"款識(shí)井篆書"魯珍"印。筆筒紋飾固然滿密，布局卻妥貼巧妙，層次井然，絲毫不顯局促，而細(xì)膩的刀法，充分展現(xiàn)出黃楊木雕的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">紫檀木嵌玉山水人掛屏</p><p class="ql-block">清 (1644-1911）</p><p class="ql-block">紫檀木質(zhì)掛屏邊框嵌玉制回紋拐子，子框飾回紋錦地，頂部安銅鎏金鳳首掛環(huán)。屏心為淡藍(lán)色漆地，遠(yuǎn)處低緩山巒與人物、建筑花草均以染牙雕飾，近處山峰陸地均以雞翅木山雕飾。畫面展現(xiàn)出"漁舟唱晚，百舸歸來"的場景。畫面立體感極強(qiáng)，極具寫實(shí)性。</p> <p class="ql-block">碧玉填金《八征耄念之寶記》如意 </p><p class="ql-block">清乾隆 (1736-1795)</p><p class="ql-block">如意以碧玉制成，銘刻文字井填金。首部橢圓形，上端及柄部刻《八征耄念之寶記》，下書"臣和珅敬書"。"八徵"是指《尚書．洪范》中帝王管理國家的八種政事"一日食，二日貨，三日祀，四日司空，五日司徒，六日司寇，七日賓，八日師"，分別指管理國家的糧食、財(cái)務(wù)、祭祀、居民、教育、治安、朝覲、軍事。乾隆作《八征耄念之寶記》講述了鐫刻此寶的緣由，想以此表達(dá)自己的勤政之志，強(qiáng)調(diào)雖至耄耋仍需惕厲治國。</p> <p class="ql-block">東珠朝珠</p><p class="ql-block">清咸豐(1851-1861)</p><p class="ql-block">東珠是產(chǎn)于東北松花江等流域的野生淡水珍珠。清代東珠朝珠只有皇帝、皇太后和皇后在舉行大典禮的場合才佩戴。該朝珠有東珠108粒，另有松石記念、珊瑚佛頭、紅寶石背云，以及藍(lán)寶石、紅寶石、碧璽、翠墜角、珊瑚米珠、晶石珠等。</p> <p class="ql-block">剔紅團(tuán)香紋梅花式盒 </p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block">盒木胎，梅花式。通體髹朱漆，滿雕桂花紋。內(nèi)里髹黑漆。蓋內(nèi)中心刻楷書"團(tuán)香寶盒"款。身內(nèi)中心刻楷書"大清乾隆年制"款。蓋、身外壁各雕一株桂花，枝干時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，脈絡(luò)分明?；ò昙?xì)小，葉子掩映其間，俯仰翻卷，得自然之趣</p> <p class="ql-block">剔紅葫蘆紋大吉葫蘆式瓶 </p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">瓶木胎，葫蘆式，平口，束頸，束腰，圈足。通體髹朱漆，剔刻花紋。頸部、下腹部上下、</p><p class="ql-block">足外壁各剔刻一周變形蕉葉紋，內(nèi)填變形夔紋。束腰處回紋一周。上腹部、下腹部各四個(gè)圓形開光，開光內(nèi)卍字錦地上，分別刻楷書"大""吉"，字面又刻錦紋；開光外一周蓮瓣紋。其余滿刻葫蘆紋。內(nèi)里、外底髹黑漆。</p> <p class="ql-block">珊瑚嵌珠鐲（一對(duì)） </p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">此對(duì)珊瑚手鐲用料厚實(shí)，鐲身間隔雕刻團(tuán)壽字和正字。卍字中央鑲嵌珍珠。紅珊瑚采自深海，色澤鮮艷，質(zhì)地細(xì)膩，在漢藏文化中都被視為寶物。此手鐲集合了長壽、吉祥、富貴、圓滿等寓意。</p> <p class="ql-block">青花嬰戲圖蓋罐 </p><p class="ql-block">明嘉靖(1522-1566)</p><p class="ql-block">南遷文物，原存養(yǎng)心殿。</p><p class="ql-block">罐附傘形蓋，弧壁，蓋面隆起，蓋頂中心置圓珠紐。蓋面繪變形俯蓮瓣紋，壺壁繪相間排列的折枝桃和折枝靈芝紋，圓珠紐上繪仰蓮瓣紋和俯錢紋、半圓圈紋。罐外壁繪青花通景庭院嬰戲圖。外底署青花楷體"大明嘉靖年制"款。抗戰(zhàn)時(shí)期，此蓋罐曾南遷上海、南京、漢口、宜昌、重慶、宜賓、樂山等地。</p> <p class="ql-block">斗彩纏枝蓮開光粉彩詩句花卉紋蝠耳瓶 </p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block">南遷文物，原存永壽宮。</p><p class="ql-block">瓶頸部兩側(cè)對(duì)稱置礬紅彩描金蝙蝠形耳，蝙蝠嘴下各銜一系長穗磬。瓶身裝飾斗彩繪纏枝蓮紋。腹部凸起作八面開光，其中四面開光內(nèi)以黑彩書乾隆御制詩《題蔣南沙先生畫屏五景》,兩詩間間隔開光，內(nèi)繪牡丹、荷花、芙蓉、梅花四季花卉，詩畫相映成趣。外底署青花篆體"大清乾隆年制"款。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯龍鳳紋蓮瓣式象足洗 明</p><p class="ql-block"> 南遷文物、原存頤和園。</p><p class="ql-block">回形、九瓣蓮花式、折滑、直壁、平底、三象足。此器為鋼胎掐絲琺瑯井鎏金。通體天藍(lán)地。外壁烤蒲式開光內(nèi)龍、鳳紋相間排到、環(huán)繞彩云紋：開光外填充彩蓮紋。象足鎏金厚重，造型敦實(shí)生動(dòng)、象鼻下方以票狀凸起支撐。浴里、外底鎏金光素。</p> <p class="ql-block">銅鍍金仙鶴馱亭式表 </p><p class="ql-block">英國 18世紀(jì)</p><p class="ql-block">紅絲絨木座上站直一只口銜靈芝的曲頸仙鶴。仙鶴背馱二層仙閣，二針小表嵌于闊中間，自琺瑯表盤上刻有"London"及制作者"James Cox"的標(biāo)識(shí)。鶴腹中安置音樂機(jī)械裝置，啟動(dòng)時(shí)可演奏四支樂曲。</p> <p class="ql-block">緙絲集石鼓所有文成十章制鼓重刻序卷</p><p class="ql-block">清乾?。?736-1795)</p><p class="ql-block">此緙絲手卷根據(jù)重華宮所藏《御筆重排石鼓文并再題石鼓詩》織成，引首御題大字"文存石壽",后依次為"集石鼓所有文成十章制鼓重刻序"及"集石鼓所有文十章"等。手卷裝潢用彩云金龍紋絲料，收貯于特制的雕云龍紋紫檀匣內(nèi)。</p> <p class="ql-block">"群賢畢至"昌化石章 </p><p class="ql-block">明(1368-1644)</p><p class="ql-block">印文為"群賢畢至"。邊款為"永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。三橋作"。印文及邊款出自東晉王羲之《蘭亭集序》首句。托名明代篆刻家文彭所做。</p> <p class="ql-block">故宮新生 </p><p class="ql-block">平津戰(zhàn)役之際，中央特令力求避免破壞故宮等文化古跡。北平解放之后，政府大力支持故宮保養(yǎng)修繕工程。舊宮新命，故人新顏，承前啟后，故宮涅槃。</p><p class="ql-block">政府成立工程小組，籌劃總攬，十余年間，留端門之威嚴(yán)，復(fù)太和之舊觀，修角樓而飾月，繕棟梁于奉先。除陳淤以疏金水，裝鋼針以避雷電。賴此，危樓得復(fù)，園囿得安，殿宇得全，珍寶得還。</p><p class="ql-block">而后南遷文物，分期北返，石鼓還宮，重器歸殿，經(jīng)藏回閣，典籍入館，朱門大開，萬眾同歡。宮闕不再靜對(duì)王氣，而與人民同心；國寶不再幽于深宮，而為時(shí)代發(fā)聲。</p> <p class="ql-block">道光十一年成造細(xì)料二尺二寸見方金磚</p><p class="ql-block">金磚是明清時(shí)期專供官廷等處重要建筑使用的一種鋪地方磚，產(chǎn)自蘇州、松江等地。敲之若金屬般鏗然有聲。此塊金磚側(cè)面有"道光拾壹年成造細(xì)料貳尺貳寸見方金碑"款識(shí)印記，并有督造官和監(jiān)造官所在州府及姓名、窯戶所在地名保甲及姓名印記。</p> <p class="ql-block">保和殿片金轱轆燕尾綠支條片金岔角云正面龍?zhí)旎?</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">清代早期片金坐龍?zhí)旎ǎ挥诠蕦m保和殿內(nèi)，是天花彩畫中的高等級(jí)做法，與高等級(jí)龍和璽彩畫相匹配。天花大邊刷綠色，中心為圓光，外圈為方光，方圓光線瀝粉貼庫金箔；圓光心內(nèi)青色地繪片金坐龍紋飾，外圈方光線內(nèi)三青地繪片金做法的岔角云紋，兩色金箔。</p> <p class="ql-block">1、黃琉璃垂獸 </p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">"垂獸"安裝在建筑垂脊下端的獸座上，位于走獸之后。既起到封護(hù)兩坡瓦壟的作用，又起到裝飾效果。"垂獸"一般形似蟠獸并有雙角，中空，安裝時(shí)套在金屬或木制的獸樁之上，獸樁再插入垂脊上的獸座內(nèi)，使其固定。</p><p class="ql-block">2、黃琉璃套獸</p><p class="ql-block">民國(1912-1949)</p><p class="ql-block">"套獸"安裝在建筑檐角的仔角梁頭上，作用是防止雨水浸蝕木質(zhì)仔角梁頭。表面為龍頭形，整體雕刻精美，富有立體感。中空，形如桶狀，以便套在仔角梁頭的木榫上固定。兼具實(shí)用性和裝飾性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">太和門款正吻 </p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">明清官式建筑中的"正吻"，是安放在正脊兩端封護(hù)屋面前后坡交匯部位的防水構(gòu)件，亦是裝飾構(gòu)件?？鋸埖淖觳矿w現(xiàn)"吞脊"氣勢，上塑仔龍，背插劍把，有"雙龍呈祥"、避火消災(zāi)的象征意義。正吻因體型過大難以整體燒制，多為分塊燒造后拼合而成，此太和門正吻系四拼。</p> <p class="ql-block">尹舟觚</p><p class="ql-block">南遷文物，原存頤和園。</p><p class="ql-block">敞口，直腹，圈足外侈。頸部飾蕉葉紋，腹部及圈足飾云雷紋填地的獸面紋。腹部、圈足飾有四條凸起的扉棱。圈足內(nèi)壁鑄有族徽銘文"尹舟"。</p> <p class="ql-block">青花雙鳳穿花紋瓶 </p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block">留平文物，原存重華宮。</p><p class="ql-block">瓶侈口、短頸、豐肩，腹以下漸收，圈足。全器以青花為飾，頸部繪一周仰蕉葉紋，肩部繪回紋。腹部通繪風(fēng)穿花紋。近足處繪回紋。外底署青花篆體"大清乾隆年制"款。</p> <p class="ql-block">青花藍(lán)查體梵文出戟蓋罐</p><p class="ql-block">明宣德 </p><p class="ql-block">南遷文物，原存重華宮。 罐直口、短頸、平肩、鼓腹，下部微向內(nèi)收，平底，肩部有八個(gè)長方形平板出戟。罐外壁自上而下分層飾海水紋、八吉祥紋、藍(lán)查體梵文和蓮瓣紋等；內(nèi)底雙線圈外，九個(gè)蓮瓣內(nèi)各書 寫一梵文，雙線圈內(nèi)自左向右署篆體"大德吉祥場"款。</p> <p class="ql-block">乾隆銘銅嘉量</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block">留平文物，原存皮庫。</p><p class="ql-block">嘉量是中國古代官方頒布的標(biāo)準(zhǔn)量器。乾隆時(shí)期，曾模仿新莽嘉量制作了八件嘉量，器身外壁刻乾隆皇帝御制銘文，告誡后代子孫以此作為度量衡的準(zhǔn)則，要求子孫永遠(yuǎn)傳續(xù)。</p> <p class="ql-block">玉松林策杖方斗 </p><p class="ql-block">明(1368-1644)</p><p class="ql-block">留平文物，原存養(yǎng)性殿。</p><p class="ql-block">器為白玉略帶青灰，暗褐斑，平底方斗形。外壁兩面雕一老者策杖漫步于山石、松林間；另兩面陽文草書七言詩："策杖穿林路幾重，禪家清磬隔云封。再來只恐無尋處，好記懸崖一古松。"</p> <p class="ql-block">毛叔盤 </p><p class="ql-block">春秋(公元前770-476 )</p><p class="ql-block">南遷文物，原存頤和園。</p><p class="ql-block">敞口斂腹附耳，口沿寬平，矮圈足。圈足下有三個(gè)臥牛形足。器腹和圈足飾蟠螭紋，附耳內(nèi)側(cè)飾鳥紋、蟠螭紋，外側(cè)飾獸面紋。內(nèi)底鑄有銘文："毛叔滕（ying）彪氏孟姬寶盤，其萬年眉?jí)蹮o疆，子子孫孫永保用。"</p> <p class="ql-block">這一單元以亞醜方尊展開敘事，以毛叔盤收尾壓軸，表達(dá)中華文明源遠(yuǎn)流長。百年之間，風(fēng)雨激蕩。故宮的變與不變，正是中華文化與時(shí)代脈搏的共振回響。斯文在茲，文淵無盡。</p><p class="ql-block"><br></p>