<p class="ql-block"> 今天是2025年12月26日，星期五。我們今天的游覽行程：</p><p class="ql-block"> 上午：游覽橋溪古韻</p><p class="ql-block"> 中午：游覽松口古鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> 下午：游覽群豐大夫第</p> <p class="ql-block"> 早晨9：30，我來到橋溪古韻游客服務(wù)中心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 大約9點50分，我們便乘坐景區(qū)免費小交通到達了景區(qū)中轉(zhuǎn)站。</p> <p class="ql-block"> 下車后，大伙兒徒步前行。山里的空氣清新，到此是綠植，頭頂也沒有驕陽，所以說說笑笑間，不知不覺就進入了村子。</p> <p class="ql-block"> 走不多遠就看到了“玉露天池”，常年聚甘露而儲之，冬夏不枯，清冽甘甜。池中碧波蕩漾，四周群山掩映，水鳥盤旋，天光云影徘徊其中。池中玉露瓊漿，山色瑞氣蔥蘢，藏風(fēng)聚氣，堪稱王母天池、蓬萊仙境媲美。 </p><p class="ql-block"> 其實，這里應(yīng)當(dāng)是人為而成的，這里有個小水壩。</p> <p class="ql-block"> 橋溪村位于廣東省梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)，是一個保存完好的客家自然村落。</p><p class="ql-block"> 村子四面環(huán)山，坐落于陰那山西麓的丘陵地帶。</p><p class="ql-block"> 村中現(xiàn)有陳、朱兩姓聚族而居，戶籍人口約216人(2020年數(shù)據(jù))，但常住人口僅約40至50人， 大部分村民已遷居梅州市區(qū)；村民使用梅縣客家話，主要產(chǎn)業(yè)包括旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)和林業(yè) 。</p> <p class="ql-block"> 橋溪村形成于明代萬歷年間，原名“叩頭溪”，因入村石徑陡峭崎嶇，古人需一步一叩首而得名；更名“橋溪”與民國時期橋溪小學(xué)的落成相關(guān)。</p> <p class="ql-block"> 橋溪村現(xiàn)存17棟傳統(tǒng)建筑，包括省級文物保護單位如仕德堂、善慶樓、寶慶居、繼善樓等。</p><p class="ql-block"> 村落選址于山陽坡，依山就勢，形成帶狀格局，建筑群順應(yīng)地勢分布，體現(xiàn)了客家民居“背山面水”的傳統(tǒng)理念。</p> <p class="ql-block"> 繼善樓——由朱氏十七世祖維乾公(號健初)之次子淇源，三子澄源，四子湘源，五子照源，六子瑩源昆仲合建。</p><p class="ql-block"> 清光緒甘八年(1902年)始建。民國三年(1914 年)竣工，是朱氏兄弟秉承父志，繼先父建造“寶善樓”、“寶園”和“寶善家塾”后而興建，故名“繼善樓”。</p><p class="ql-block"> 該樓坐北朝南，其主體建筑1710平方米。建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)在平面上可巡回相通而俗稱“走馬樓”。</p><p class="ql-block"> 該樓內(nèi)外裝飾集木雕、石雕、瓷雕、彩塑等工藝于一體，且技藝精湛，書法、壁畫、牌匾等端莊典雅而富有書卷氣，上堂飾金木雕“桂馥蘭香”掛落金碧輝煌；民國三年(1914年) 刊刻儒家朱柏廬的《治家格言》全文，樟木陰刻魏碑體，書法凝重，雕刻精美， 氣勢恢宏，營造了濃厚的民族文化氛圍。</p> <p class="ql-block">繼志述事——這四個字，既注重思想理念的賡續(xù)，又強調(diào)現(xiàn)實行動的接續(xù)?！笆隆本唧w實踐。</p><p class="ql-block">善鄰親仁——與仁者親近，與鄰邦友好。</p> <p class="ql-block">這是繼善樓的前廳，其對聯(lián)品味十足：</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)：一門鼎盛兩姓同村三代展宏圖四海名揚五指峰巒忠沛國</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)：六朵荊花七行華屋八方齊慶賀九州敬頌十分聲價壯橋溪</p><p class="ql-block">? 此聯(lián)通過宏闊的敘事勾勒出家族繁盛與村落共榮的畫卷。</p> <p class="ql-block"> 這里是繼善樓的二進院的友恭堂。其中堂楹聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)：禮樂外昭，孝友內(nèi)植</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)：貴壽無極，喜慶大來</p><p class="ql-block">? 該楹聯(lián)強調(diào)了禮樂教化與孝悌精神的內(nèi)在修養(yǎng)（對父母孝，對兄長友），以及對福壽安康、喜慶綿長的美好祈愿。</p> <p class="ql-block"> 繼善樓出來，視覺大變化，外邊到處綠油油的。</p> <p class="ql-block"> 眼前這種樹，形態(tài)殊異，宛如天工雕琢的玉瓶，故得雅號“美人瓶”。</p><p class="ql-block"> 傳說其瓶身之內(nèi)，盛滿的是客家人醞釀了千年的深情與鄉(xiāng)愁?？图胰撕每停Ｒ宰约裔勗斓哪锞凭捶钯e朋。</p><p class="ql-block"> 這“美人瓶”亭亭玉立，既像是時刻為遠道而來的您備好了醉人的美酒，以其滿樹芳華表達最熱烈的歡迎；又像是為漂泊在外的游子珍藏著一份不變的故鄉(xiāng)滋味，待其歸鄉(xiāng)時，便能痛飲這思念的醇漿。</p> <p class="ql-block"> 龍泉—— 聚萬涓山溪，破石而出，云泉涌動， 長流不息。泉水晶瑩剔透，無聲細流，穿行于山間石縫，聚天地之靈氣，潤養(yǎng)大地萬物。 </p> <p class="ql-block"> 善慶樓——由陳氏十七世祖讓儒公(又名:佛林)建造。</p><p class="ql-block"> 南北中軸線設(shè)廳堂， 東西軸線兩端設(shè)懸山式斗門。其與明代建筑“仕德堂”有機結(jié)合，渾然一體，巧妙地利用了“仕德堂”前低后高的地勢，在“仕德堂”半月形池塘外沿沿池塘周匝加建樓房，在客家圍龍屋民居中別具一格，俗稱“反圍龍屋”。</p><p class="ql-block"> 民國三十五年(1946年)春至民國三十七年(1948年) 秋，中共梅埔豐游擊隊駐扎于此。 </p> <p class="ql-block"> 大約11點30分，我們從橋溪村走出，來到橋溪古韻中轉(zhuǎn)站，在此吃點東西，等待下一輛景區(qū)小交通。</p> <p class="ql-block"> 中午接近12點，我們來到了“希望的田野，雁南飛茶園”。</p> <p class="ql-block"> 坐下來，拍個照，順帶歇歇腳，靜靜的看看茶園風(fēng)光，讓心靈汲取營養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 你知道韓老師在干嘛？她在忙著給路友分柚子吃。</p> <p class="ql-block"> 這兩照片很有意境，具有色彩、層次、遠近、人物的美。</p> <p class="ql-block"> 一路上打聽，現(xiàn)在終于見到“雁南飛神石”，這里是景區(qū)的標(biāo)志性景點。</p><p class="ql-block"> 黃色山石上刻著“雁南飛茶中情”六個大字，“雁南飛”這個富有詩意的名字，寓意客家人對“北雁南飛”根的認(rèn)同；“茶中情”則表達了雁南飛以茶文化為內(nèi)涵，與茶結(jié)緣，與茶會友，與茶傳情。</p><p class="ql-block"> 而我們對“雁南飛”有感覺，主要是源于電影《雁南飛》。</p> <p class="ql-block"> 邁著輕松的腳步，我們離開了綠水青山的橋溪古韻景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 松口鎮(zhèn)，隸屬于廣東省梅州市梅縣區(qū)，位于粵、閩、贛三省交界處，地處梅縣區(qū)東北部。 </p><p class="ql-block"> 松口鎮(zhèn)是近代以來粵、閩、贛等地客家人下南洋的第一站，是中國客家人移民海外開拓“印度洋之路第一站”，有中國大陸唯一的“中國(梅州)移民紀(jì)念廣場”，是古時嶺南四大古鎮(zhèn)之一，是一個擁有1200年歷史的古鎮(zhèn)，保存有豐富的歷史文化遺存。</p> <p class="ql-block"> 這是120#燈塔，位于梅州市梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)移民廣場，塔體采用八寶塔外形結(jié)構(gòu)。 造型源于松口鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑元魁塔。 </p><p class="ql-block"> 元魁塔是客都僑民心中故鄉(xiāng)的印記，</p><p class="ql-block">為海外游子歸家指引方向。燈塔具備遙測遙控功能，同時設(shè)置投影影像，展示客家兒女下南洋的互動場景，是一座綜合性多功能燈塔。</p> <p class="ql-block"> 一個小碼頭旁邊房屋山墻上寫有幾句話，不仔細看，會一閃而過。</p><p class="ql-block"> 我是認(rèn)真看過的，這是清代黃遵憲所寫《山歌 ? 挽水西流》中“其三、其四”的內(nèi)容：</p><p class="ql-block">買梨莫買蜂咬梨，心中有病沒人知。</p><p class="ql-block">因為分梨故親切，誰知親切轉(zhuǎn)傷離。 </p><p class="ql-block">催人出門雞亂啼，送人離別水東西。</p><p class="ql-block">挽水西流想無法，從今不養(yǎng)五更雞。</p><p class="ql-block">? 黃遵憲的這兩首七言絕句 ，很應(yīng)景。</p><p class="ql-block"> 其三借“蜂咬梨”象征心中隱疾，“分梨”寓意離別，生動地表達了人們在生活中那些難以言說的情感。</p><p class="ql-block"> 其四詩中選取了“雞亂啼”“水東西”等典型意象，營造出一種凄涼、不舍的氛圍。通過“挽水西流”這一無奈之舉， 深刻地表達出送別者的惆悵和對離別的不舍。</p> <p class="ql-block"> 你覺得這張照片怎么樣？我覺得好。好在自然景色與人文景觀的自然融合。一邊是青山綠水，一邊是歷經(jīng)滄桑的船碼頭，這是自然與人文的對話，也是歷史與當(dāng)下的對話。</p> <p class="ql-block"> 輕輕摸一摸塑像，問問這對母子所盼的人回來與否？</p> <p class="ql-block"> 吃過午飯，聽說附近有中山公園，時間有限，就在大門處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 中山公園建于1933年，是為紀(jì)念1918年孫中山先生視察松口而興建的。</p> <p class="ql-block"> 在南洋古道、千年古鎮(zhèn)上留下足跡。</p> <p class="ql-block"> 中國移民紀(jì)念廣場</p> <p class="ql-block"> 客家人是南遷漢民的重要支系，在歷史長河中，他們歷經(jīng)數(shù)次大遷，終駐足于粵閩贛山區(qū)。叫明清以后，人口膨脹，耕地匱竭，兵爽肆虐，加之十九世紀(jì)西方殖民經(jīng)濟勃興，東南亞(南洋)地區(qū)對勞力渴求如熾，因此，有許多客家人紛紛“過番”。于是，形減了頗具規(guī)模的梅州籍南洋客僑群體，從而使梅州成為全國著名的僑鄉(xiāng)。 </p> <p class="ql-block"> 長期以來，一代又一代下南洋的梅州客僑，秉承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀客家精神，不忘祖國、 不忘家鄉(xiāng)，熱情支持中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)，人民永遠銘記他們的貢獻。</p> <p class="ql-block"> 從松口古鎮(zhèn)出來已是下午15點20分，我們乘車前往下一個景點——群豐大夫第。</p> <p class="ql-block">下午16點，我們到達梅州市梅縣區(qū)的丙村鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 途中看到街上有關(guān)客家人圍屋知識知識是宣傳版面。</p> <p class="ql-block"> 這就是我們參觀“大夫第” ，只是門楣上的字跡，太不清晰了。再看門柱對聯(lián)，不是手寫也不是篆刻，說實話，第一印象不咋地。</p> <p class="ql-block"> 群豐大夫第又稱“仁厚溫公祠，始建于明弘治三年(1490年)，是梅縣區(qū)當(dāng)?shù)刈畲蟮膰埼荨?lt;/p><p class="ql-block"> 整座屋宇有四進三堂三圍八橫，規(guī)模宏大，氣魄雄偉；規(guī)模最大的時候有400多間房子，能夠居住近五百人。它是唯一入編《中國傳統(tǒng)民居建筑》一書的客家圍龍屋案例。</p> <p class="ql-block"> 在群豐大夫第建筑群中走一圈后，才感覺到其龐大氣派。遙想當(dāng)年，當(dāng)族人們聚族而居的時候，那會是多么的有煙火氣啊！只是時過境遷，才有了“人面不知何處去”的現(xiàn)狀。</p> <p class="ql-block"> 不過還好，這里雞犬相聞，還是有生機的。</p> <p class="ql-block"> 愿“客家圍龍世界一絕”永葆青春！</p> <p class="ql-block"> 下午17點40分，我們?nèi)胱∶分菔忻方瓍^(qū)柏曼酒店。</p>