<p class="ql-block"> 秦唐文化看長安，明清文化看北京，楚漢文化看徐州。2026年元旦徐州之行，是一場歷史與煙火交織的旅程。從博物館的靜謐到美食街的喧囂，每一步都踏在漢文化的厚重脈絡上。</p> <p class="ql-block"> 泡面+火腿腸永遠是孩子們在火車上的極致追求—飲食頂配。</p> <p class="ql-block"> 落地徐州</p> <p class="ql-block"> 徐州古稱彭城，堯封彭祖于徐州，也是徐州被稱為“彭城”得開始。三國時期曹操遷徐州刺史部于彭城，所以彭城被稱為“徐州”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 西楚霸王項羽，叱咤風云，號令天下，定都彭城。楚漢爭霸，漢高祖劉邦戰(zhàn)勝項羽，建立了大漢王朝。劉邦封其弟劉交為楚王，都城建在彭城，前后相傳12代楚王。東漢時期，這里又封為楚國，后封為彭城國、下邳國。兩漢400多年，徐州地區(qū)先后有20余位諸侯王。</p> 博物館里的聲音 <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> 徐州博物館中，文物靜靜訴說過往。青花纏枝大碗藍白相映，玉器溫潤泛黃，蓋頂?shù)窕ň?，燈光下流轉千年匠心。每一個紋路，每一個圖案都是獨特的文化符號，代表著當時人們的精神信信仰。</span></p> <p class="ql-block"> 金縷玉衣在獅子王陵漢墓中發(fā)現(xiàn)以后，考古學家們把碎掉的玉片用金絲一片一片拼成完整的玉衣。2000多年前的盜墓賊已經(jīng)把金絲全部偷走，只留下玉片。</p> <p class="ql-block"> 漢代人之燒烤。殺豬宰牛羊打狗以及放上烤架，和現(xiàn)代人的燒烤沒有什么區(qū)別，只是當時的調味料沒有胡椒、孜然這種原料，應該更接近天然的味道。</p> <p class="ql-block"> 這是漢代的洗澡堂子。漢代人的洗澡沐浴其實是四件事情，他們把洗腳稱之為洗，把洗手稱之為澡，把洗頭稱之為沐，把洗身體稱之為浴，上班五天，休息一天，就是讓人們去回家洗澡沐浴。所以用到的各種器具各不相同。衣食住行的各個方面都反映了古代人的智慧。</p> <p class="ql-block"> 漢代鎧甲。 經(jīng)過了秦王朝的折騰以及秦末的連年征戰(zhàn)，西漢初期十分疲憊蕭條，劉邦連四匹顏色齊全的戰(zhàn)馬都湊不齊，宰相用牛車上朝。所以在漢初實行休養(yǎng)生息政策，鼓勵各家各戶養(yǎng)馬。步兵和騎兵同時存在。</p> <p class="ql-block"> 每個陶俑都有自己的身份和責任</p> <p class="ql-block"> 漢代的酒器—玉梔</p> <p class="ql-block"> 魏晨與元代甲胄模特共享一張臉。</p> <p class="ql-block"> 姚明的臉好像也是盜版的陶俑士兵。</p> 楚王陵里的回響 <p class="ql-block"> 走進獅子山楚王陵，仿佛推開了一扇通往西漢的門。這座1995年被評為中國十大考古新發(fā)現(xiàn)的地下宮殿，深藏于主峰南坡，其規(guī)模宏大、功能齊全，堪稱諸侯陵墓的典范。展板詳述著它的前世今生，令人駐足良久。</p> <p class="ql-block"> 下午的講解接近大咖說的講解了。以“盜墓”為主線，帶領孩子們解鎖了這座推測為第三代楚王陵墓的證據(jù)。</p> <p class="ql-block"> 西漢時期徐州地區(qū)楚王改變了傳統(tǒng)流行豎穴土坑基，開始使用“因其山，不起墳”的崖洞基。</p><p class="ql-block"> 文獻記載的“因山為陵”的大型橫穴崖洞墓，這種葬制既充分滿足當時“深埋厚藏”的防盜要求，又極盡模仿地面建筑之能事，符合了古人“視死如生”的理念。</p> <p class="ql-block"> 按照漢代制，諸侯有封地者，死后葬于封地，楚國12代楚王皆封于楚，因此這些楚王葬于楚地范圍內。因此徐州地區(qū)崖洞墓延續(xù)時間最長，從漢初一直延續(xù)至漢末，是漢代諸侯王陵中保存最完整的一個系列。</p> <p class="ql-block"> 漢代諸侯王繼位第二年便開始修建其墓葬，楚王陵鑿石為室，穿山為藏，規(guī)模宏大，結構獨特，出土陪葬品豐富，其中有數(shù)百件玉器及近300件印章、封泥。</p><p class="ql-block"> 墓地規(guī)模宏大，<span style="font-size:18px;">陪葬品很多，其中有薛郡的文陽之印和東?？さ奶m陵之印，</span>第二位楚王和第四位楚王在位時間僅有四年時間，從規(guī)模上看不符。</p> <p class="ql-block"> 從陪葬的玉蟬的位置來看，這位楚王死的比較突然，陶俑的擺放并不是規(guī)整的陣仗，而且玉蟬也沒有含在嘴里，而是放在了酒器中，所以推測是第三位楚王劉戊。他曾參與吳王濞等聯(lián)合謀反，殺其相張尚，太傅趙夷吾，起兵攻梁，與周亞夫戰(zhàn)，兵敗自殺。所以應該是匆匆將尸體運回來草草下葬。</p> <p class="ql-block"> 金縷玉衣是最高規(guī)格的陪葬品。陵墓里的金縷玉衣是仿制品，珍品在是博物館那件。</p><p class="ql-block"> 諸侯賞皇帝賞賜給有功的諸侯才能夠穿銀縷的。正常諸侯是穿銅縷的。王后，公主可以穿絲縷的。</p><p class="ql-block"> 穿好金縷玉衣的楚王要被放在彩繪漆木棺里，漆棺外面是鑲嵌玉石的玉棺，被葬于山間石洞里。</p><p class="ql-block"> 漢代道家仙化四重境界也是四重棺象征。入冥界，死后為鬼，初入陰世；登昆侖，尸解變仙，得長生；升九天，升天成神，享天福；上大道，混溟合道，與道合一，達終極圓滿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 西漢雕塑藝術重要組成部分是“俑”，多用于代替人殉葬。漢兵馬俑為獅子山楚王陵的陪葬俑。</p> <p class="ql-block"> 步兵位于兵陣的前部，身著戰(zhàn)袍，披堅執(zhí)銳，有的執(zhí)長械，有的握短兵器，有的背劍持弓。車兵多位于兵陣的中、后部，有坐式武士俑和馭手俑組成。</p> <p class="ql-block"> 步指揮官居于一號坑中部，立于一輛四匹馬拉的戰(zhàn)車上，整個軍陣威嚴、壯觀，浩浩蕩蕩、反應了楚國強大的軍事力量，也是漢代獨一無二兵馬俑。</p> <p class="ql-block"> 導游小姐姐非常耐心，知識面特別廣，各種問題來之不拒，還不時的跟小朋友互動。</p> 漢石畫像的訴說 <p class="ql-block"> 徐州漢畫像也是漢代三絕之一，墓葬外，在祠堂、石闕等漢代建筑上有發(fā)現(xiàn)，圖像內容豐富，涵蓋了現(xiàn)實生活和神仙世界，甚至包括漢代物質文化和精神的全部內容。徐州漢畫像石是繪畫與雕刻結合的藝術，構圖飽滿，形式多樣，雕刻有陰線刻、淺浮雕、高浮雕、圓雕等技法。</p> <p class="ql-block"> 這是一幅漢代石畫像的拓印，是結婚當天新娘和新郎締結衣襟，喜結連理的場面。兩遍的房子同等大小，也是寓意婚姻里的“門當戶對”。左邊刻畫的兩只雞也寓意百善孝為先。</p> <p class="ql-block"> 廚房里的文化</p> <p class="ql-block"> 各種音樂舞蹈表現(xiàn)形式也被記錄下來。</p> <p class="ql-block"> 漢代的迎賓儀式特別有講究</p> 戶部山的風韻 <p class="ql-block"> 拾級而上，舊貨市場里的古董是現(xiàn)代孩子都沒見過的。</p> <p class="ql-block"> 戲馬臺是西楚霸王項羽的點將臺，這是徐州現(xiàn)存最早的人文遺跡。</p> <p class="ql-block"> 古代與現(xiàn)代的交融</p> <p class="ql-block"> 院落群既有北方四合院的規(guī)整劃一，又有南方建筑的雕梁畫棟婉約秀美，都是后來修繕的，保留了許多明清時期的建筑風格。</p> <p class="ql-block"> 院落里的商業(yè)氣息比較濃，還有非遺的拓印，面塑。</p> 人間煙火 <p class="ql-block"> 旅途的溫度，最終落在舌尖。豐儲街夜市霓虹閃爍，“火燒”招牌紅光映臉，米線攤前人聲鼎沸。羊肉串在爐上滋滋作響，芝麻撒落，孜然飄香。捧一碗醬肉米線，牛肉片薄如蟬翼，香菜浮于金湯之上，是寒冷里的一絲溫柔。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">歷史已睡，時間在醒著?；赝@座城市，它不張揚，卻以沉默的陶俑、古老的碑銘與一碗羊湯，一張烙饃，將兩千年的漢風漢韻，熬進了今人的記憶里。</span></p>