<h3> 《資治通鑒》10句名言佳句
《資治通鑒》是中國(guó)古代最權(quán)威、最重要的一部編年體通史，被視為君臣士人的必修教科書，即使在現(xiàn)當(dāng)代，也有重大影響。毛澤東通讀17遍。今天，特摘選其中10句名言佳品供大家品讀。<br></h3> <h3> 1. 夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信；非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之……
第2卷周顯王十年
【譯文】信譽(yù)是君主至高無(wú)上的法寶。國(guó)家靠人民來(lái)保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來(lái)保護(hù)；不講信譽(yù)無(wú)法使人民服從，沒(méi)有人民便無(wú)法維持國(guó)家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國(guó)，善于治國(guó)者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人，只有蠢人才反其道而行之……
【注】司馬光根據(jù)秦國(guó)商鞅實(shí)行變法，立木為信的史事，作信譽(yù)是治國(guó)之本的議論。信譽(yù)是為政的重要原則，是治國(guó)理政的法寶。只有取信于民，人民才會(huì)擁護(hù)你、支持你，國(guó)家才能和諧，政權(quán)才能穩(wěn)固。得民心者得天下！<br></h3> <h3> 2.法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無(wú)所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。
第14卷漢文帝前十年
【譯文】法律是天下共同遵守的準(zhǔn)繩，只有善于運(yùn)用法律的人，不分關(guān)系親疏，嚴(yán)格執(zhí)法，無(wú)所回避，這樣才能使所有的人都不敢依仗權(quán)勢(shì)而觸犯法律。
【注】將軍薄昭殺了漢朝廷的使者，文帝不忍以國(guó)法殺他。司馬光對(duì)此事發(fā)表執(zhí)法要嚴(yán)格，不分親疏的意見。在法律面前人人平等，嚴(yán)格執(zhí)法不分親疏，刑可以上大夫。在社會(huì)生活中，任何人不能超越法律之上，不管什么人，不管職位多高，都必須遵法守法，違法必究應(yīng)該成為執(zhí)政者的為政之道。<br></h3> <h3> 3.“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，亡戰(zhàn)必危?！狈蚺吣娴乱玻邇雌饕?，爭(zhēng)者末節(jié)也。夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。
第18卷漢武帝元朔元年
【譯文】“國(guó)家雖大，喜好戰(zhàn)爭(zhēng)必定滅亡；天下雖然太平，忘掉戰(zhàn)爭(zhēng)必定危險(xiǎn)。”憤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，爭(zhēng)斗是細(xì)枝末節(jié)。那些致力于戰(zhàn)伐爭(zhēng)勝、窮兵黷武的人，到頭來(lái)沒(méi)有不悔恨的。
【注】臨淄人主父偃上書漢武帝談了九項(xiàng)事，這是其中有關(guān)治國(guó)的一件。既不能好戰(zhàn)，窮兵黷武，又要居安思危，保衛(wèi)太平。<br></h3> <h3> 4.君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫。
第3卷周赧王五年
【譯文】君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領(lǐng)百姓，同行正道；不得志便潔身自好，獨(dú)行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得上是大丈夫。
【注】蘇秦、張儀以合縱、連橫的政治權(quán)術(shù)游說(shuō)各國(guó)，爬到富貴的高位，魏國(guó)人公孫衍也以能說(shuō)會(huì)道著稱。有人問(wèn)，他們算得上是大丈夫嗎?孟軻說(shuō)，富貴不能淫蕩，貧賤不能移，威武不能屈，才算得上是大丈夫。<br></h3> <h3> 5. 行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也。</h3><h3>第4卷周赧王三十一年
【譯文】即使做一件壞事，殺一個(gè)無(wú)辜的人便可以得到天下，仁愛的人也不會(huì)去干。
【注】這是荀況論述如何做到以禮義稱王時(shí)講的一句話。<br></h3> <h3> 6. 賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者眾之怨也，吾既無(wú)以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。</h3><h3>第25卷漢宣帝元康三年
【譯文】賢能的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)磨損他們的志氣，愚蠢的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)增加他們的過(guò)錯(cuò)。況且富有的人，往往會(huì)成為眾人怨恨的目標(biāo)，我既然沒(méi)有教化子孫的才能，也不愿增加他們的過(guò)錯(cuò)而落下怨恨。
【注】太傅疏廣、少傅疏受請(qǐng)求辭職，漢宣帝同意并賞賜黃金。疏廣、疏受回鄉(xiāng)后變賣黃金，與親朋故友飲酒取樂(lè)，有人勸他們用黃金為子孫購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，疏廣談此錢財(cái)太多的害處。<br></h3> <h3> 7. 知過(guò)非難，改過(guò)為難；言善非難，行善為難。</h3><h3>第229卷唐德宗建中四年
【譯文】知道自己的過(guò)錯(cuò)并不難，改正過(guò)錯(cuò)才是難的；說(shuō)好話并不難，做好事才是難的。
【注】唐德宗將中書省所撰寫的免罪文給陸贄看，陸贄看后，向唐德宗談了自己的這些看法。<br></h3> <h3> 8. 任人當(dāng)才，為政大體，與之共理，無(wú)出此途。而之用才，非無(wú)知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。</h3><h3>第210卷唐玄宗開元元年
【譯文】重用有真才實(shí)學(xué)的人，是治理國(guó)家的基本原則，與有識(shí)之士齊心協(xié)力地處理政事，也并不例外。但以往在任用賢才的時(shí)候，掌權(quán)的并非不具備知人善任的見地，之所以存在很多弊病，是由于過(guò)多地考慮情面的緣故。
【注】這是左拾遺張九齡給大臣姚元之的信中講的用人原則，要重用有真才實(shí)學(xué)的人，選人用人不應(yīng)過(guò)多考慮情面。<br></h3> <h3> 9. 無(wú)紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財(cái)者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣。</h3><h3>第228卷唐德宗建中四年
【譯文】如果不解除眼前的憂患，也許還會(huì)引起意外的變故。百姓是國(guó)家的根本，財(cái)力是百姓的核心。核心受到傷害，根本也就會(huì)受到傷害；根本受到傷害，枝干也就會(huì)墜毀了。
【注】陸贄上奏唐德宗，認(rèn)為理政就應(yīng)該抓住根本，不能損害百姓。<br></h3> <h3> 10. 正女不從二夫，忠臣不事二君。為女不正，雖復(fù)華色之美，織纴之巧，不足賢矣；為臣不忠，雖復(fù)材智之多，治行之優(yōu)，不足貴矣。何則?大節(jié)已虧故也。第291卷后周太祖顯德元年
【譯文】正派的女人不會(huì)跟從兩個(gè)丈夫，忠誠(chéng)的臣子不會(huì)事奉兩位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，紡紗織錦的巧手，也稱不上賢惠了；做臣子不忠誠(chéng)，即使再才氣過(guò)人，足智多謀，政績(jī)卓著，也不值得看重了。什么緣故呢?因?yàn)榇蠊?jié)已經(jīng)虧缺了。
【注】司馬光論述一臣不事二主的見解。一女不嫁二夫，一臣不事二主，皆封建倫理道德！<br></h3>