<p class="ql-block"></p><div style="text-align: center;">序</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">鳳泊鸞飄別憂愁</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">三生花草夢蘇州</div><br> 夢蘇州，蘇州有讓人魂牽夢縈的資本?！ ?lt;br><br> 蘇州建城兩千五百多年來，經(jīng)過一代一代蘇州人的不懈努力，終于把蘇州打造成舉世聞名的歷史文化名城。<p></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 常熟文廟始建于北宋仁宗至和（1054—1056）年間，坐落在江蘇省常熟市古城區(qū)東南學前街，是宋元明清四朝常熟教育文化中心，培育出了眾多名相賢臣以及各個領域的專業(yè)人才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 常熟文廟將近一千年的發(fā)展過程中，一直坐落于此，屢經(jīng)拓建，形成了南北向三條固定軸線：中為廟，主要是祭祀孔子的場所；西為學，是常熟古代的最高學府；東為言子祠，是祭祀先賢言偃的場所。格局嚴謹，氣象莊嚴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 常熟文廟的紅墻，是文廟的一大特色。這些建筑均為明代所建。位于古城區(qū)東南學前街，始建于北宋至和年間，是宋元明清四朝孔廟，也是南宋年間縣學所在地，復建過后，氣勢恢宏，雄偉壯觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 蘇州【常熟文廟】全景圖。?? 常熟文廟前的“興賢坊”石坊，“興賢坊”三字金光熠熠，立于文廟之前，筆力遒勁，如刀刻斧鑿。與古樸石材形成視覺對比，更添文化厚重感。?? 一步跨過，喧囂退去，書聲仿佛自千年外傳來。走過石坊，回望“興賢坊”匾額，陽光斜照，字跡沉靜。?? 紅墻！這是我第一眼就記住的顏色。不是故宮的朱紅，也不是寺廟的暗紅，而是明亮、溫潤的朱砂紅，在藍天與綠樹的映襯下，美得令人屏息。墻外是琴川河，水波不興，兩岸粉墻黛瓦，一如唐宋詩里的江南。這紅墻，像一道結界，隔開了塵世與文脈?? 再往里走，是“泮宮坊”，這坊立于泮池之前，是學宮的象征，也是士子夢開始的地方。?? “泮宮坊”東面欞星門矗立眼前，兩根沖天石柱夾著木門，形制古樸，依《營造法式》而建。門楣上書“欞星門”三字，兩側對聯(lián)“今古冠道”“地天侔德”，字字千鈞。欞星乃天田之星，古人說孔子是星宿下凡，故以祭天之禮敬之。??<br> 再東側是“坊祠言”，牌坊上“坊祠言”三字莊重肅穆，言偃，孔子七十二賢中唯一的南方弟子，被尊為“南方夫子”。常熟人敬他如師，為他立祠，與孔廟并列，這份尊崇，令人動容。也是常熟文廟建筑的一大特色。?? “坊祠言”北面便是言子祠的祠門。這里是游覽常熟文廟的入口之一。?? 祠門前，一塊石碑靜靜佇立：“全國重點文物保護單位：＂常熟言子祠＂，訴說著這座祠堂的分量。?? 石碑西側，立著一塊“下馬碑”，上刻“文武百官軍民人等至此下馬”。昔日官員至此，文官下轎，武官下馬，只為表達對圣賢的敬意。?? 祠門兩側，對聯(lián)赫然：“東南開道脈；今古挹文瀾?！弊肿秩珑姡迷谛纳?。東南文脈，自言子始；千年文瀾，至今不息。 ?? 穿過祠門是個庭院，紅墻黑瓦，四圍靜謐，仿佛一腳踏進了舊書頁里的世界。?? 庭院西面是西廂房，木窗雕花，門前石階被歲月磨得光滑，踏上去，仿佛能聽見往昔學子穿廊而過的腳步聲。?? 門邊楹聯(lián)寫著：“禮學四方遵教化，弦歌百里喜相傳。”字跡沉穩(wěn)，墨色猶新。這不只是對言偃一生的禮贊，承載著吳地文化與儒家精神的深度融合。?? 走進西廂房，墻上展板講述著言子功績圖，北學孔門，言子北學孔門的往事。他是孔門七十二賢中唯一的南方人，將儒學的火種帶回江南。?? 他曾撰寫禮道，以“弦歌洽政”為治世理想；也曾參與編訂《論語》，讓夫子之言傳之后世。四塊浮雕展板靜靜陳列：“撰寫禮道”“弦歌洽政”“編輯論語”“西訶論學”，每一塊都像一扇通往春秋的門。?? 最動人的，是“傳道江南”那一幕。壁畫繪著言子立于水鄉(xiāng)講學，百姓圍聽，舟楫停泊。?? 庭院北面是第二進儀門，紅門深掩，石階兩側綠意輕拂，仿佛穿越一道時空的簾幕，步步趨近圣賢之境。?? 上方高懸“靈萃勾吳”的匾額。兩邊楹聯(lián)為：“里巷弦歌洽，鄉(xiāng)邦師道尊”。八個字，道盡一座城對文化的敬意。?? 穿過儀門，又是一方庭院。門內(nèi)深處，是更幽靜的所在，仿佛連呼吸都該放輕。?? 庭院北面第三進為享殿，坐南朝北，面闊三間，單檐歇山頂，檐角飛翹。殿柱均由金絲楠木制成，沉香暗溢。?? 殿前檐上方高懸匾額：“言子專祠”，四字莊重，如鐘聲余韻。?? 殿中供臺齊整，香爐、供品俱全。殿前兩邊楹聯(lián)為：“內(nèi)季弦行閣下邑，天南道學起東吳?！?。?? 殿中上方高懸匾額：“南方夫子”。供桌前立著一只“聰明箱”，舊時學子祭拜后投錢祈智，求文思敏捷。?? 東側匾書“文開吳會”，四字如筆鋒初落，力透紙背。言子南歸，開吳地文教之先，自此江南書聲不絕，才俊輩出。?? 西側匾額“道啟東南”，與東側遙相呼應。儒學南漸，始于一人，成于一城。?? 東側橫梁上方匾書為“瞻拜”，意為仰望之所。?? 西側橫梁上方匾書為“體圣”，意為體悟圣道。?? 穿過“言子專祠”北面的“崇圣門”，仿佛跨過一道靜默的界限。紅墻灰瓦間，儀門肅立，將祠廟的莊重與后殿的深邃悄然分隔。?? 門前檐上方高懸匾額：“崇圣門”，兩邊楹聯(lián)為：“文學一科冠夫子；馨香千古頌南人?！薄Ｗ掷镄虚g，是后人對言子傳道江南的敬仰。?? 跨過門檻，又是一方庭院，兩側綠意蔥蘢。燈籠未燃，卻已透出幾分暖意。這里沒有喧囂，只有風拂過屋檐的輕響，像是古人在低語。?? 庭院東側，一道碑廊蜿蜒而行。殘碑與復刻并列，字跡或清晰或斑駁，像是一段段被時光揉皺又撫平的記憶。?? 這些沉默的石頭，曾見證多少晨讀暮誦，又承載了多少金榜題名的期盼？碑廊盡頭，便是“言子書院”的后門。?? 庭院北面就是“崇圣殿”，又稱言子書院，坐南朝北，面闊三間，單檐歇山頂，檐角飛翹。?? 殿前匾額高懸，“言子書院”四字蒼勁有力。門楣之上，古意盎然，仿佛只要輕輕一推，就能走進春秋講學的現(xiàn)場。?? 推門而入，卻見殿內(nèi)已作教室。幾張長桌整齊排列，學生伏案執(zhí)筆，神情專注。講臺后，老師靜坐，面前兩臺電腦屏幕竟映著山水畫卷——傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此悄然交融，毫無違和。?? 上方匾書“崇圣殿”，兩邊楹聯(lián)為：“一邑弦歌仿佛東周氣象；千年俎豆于昭南國精華。??<br> 穿過“崇圣殿”，又見一方庭院。綠樹成蔭，小徑蜿蜒通向未知的幽深。?? 庭院北面，一扇后門悄然開啟，通向后花園。門內(nèi)光影交錯，綠意撲面，仿佛另一個世界正靜靜等待。?? 重回到中軸線，欞星門巍然矗立。紅墻高聳，飛檐如翼，東西匾額赫然：“德侔天地”“道貫古今”。?? 欞星門北面是寬敞的庭院，庭院中央一座孔子圣像就展現(xiàn)在眼前，前面有銅鼎，是為人們敬奉孔子、焚香祈禱之用。?? 圣像肅穆，慈目含光，手持書卷，仿佛仍在講學不倦。?? 庭院東側為東相房，坐東朝西，面闊三間，硬山頂，木窗雕花平房。?? 門前檐上方高懸匾額為：“常熟科舉文化展·進士館”。?? 推門而入，展柜中陳列著歷代進士名錄、試卷與文具，仿佛翻開了一部地方才俊的奮斗史。常熟一邑，竟出過486名進士，文風之盛，令人驚嘆。?? 庭院西面為西廂房，坐西朝東，面闊三間，硬山頂，木窗雕花平房。?? 門前檐上方高懸匾額為：“常熟科舉文化展秀才舉人館”。?? 展廳中央的展板用中英文介紹著常熟科舉的輝煌。清代累計秀才5314人，舉人1137人。?? <br>兩側畫像靜靜懸掛，仿佛那些青衫書生仍在凝望后人。我輕步走過，生怕驚擾了他們的夢。一條長廊掛滿歷代賢達的牌匾與畫像，金底紅框，莊重肅穆。每一塊牌匾，都是一段被銘記的人生。我緩步而行，如同走過一條由文字鋪就的時光長河。?? 圣像之后，是大成門，又稱戟門。三開間，七釘五路，規(guī)制恢弘，此門始建于南宋。?? 大成門上，“大成門”三字金光熠熠，兩邊楹聯(lián)為：“先知先覺為萬古倫常立極；至誠至圣與兩間功化同流?！?。莊嚴肅穆。門內(nèi)深處，大成殿若隱若現(xiàn)。?? 大成門前東面有一座小門，和言子祠相通。?? 大成門前西面有一座小門，和邑學宮相通。?? 穿過大成門，北面是寬敞的庭院。?? 庭院東側為東相房，坐東朝西，面闊七間，硬山頂，木窗雕花平房。硬山頂下藏著舊時學舍的靜氣，這里曾是學子歇腳處。?? 門前檐上方高懸匾額：“常熟科舉文化展·狀元館”。仿佛聽見了筆墨在紙間沙沙作響，八位狀元、四位榜眼、五位探花，他們的名字如星辰般綴在常熟的文脈長河之上。?? 八位狀元的畫像靜靜懸于橙紅壁前，燈籠微光輕拂畫中眉目。他們或執(zhí)卷凝思，或提筆欲書，神情肅然，仿佛仍在趕考途中。?? 他們曾走過多少寒窗夜讀，才換來金榜題名的一瞬？而今，他們的故事被細細書寫于墻下，字字如燈，照亮后來者的路。。?? 翁曾源生平事跡在下方娓娓道來。他是晚清的狀元，也是亂世中的文人?？粗迨菝嫒荩也唤耄耗侵г鴮懴洛\繡文章的筆，是否也曾顫抖于家國動蕩之間？文廟不只紀念功名，更銘記著士人的擔當。?? 庭院西面為西廂房，坐西朝東，面闊七間，硬山頂，木窗雕花平房。?? 如今卻成了婚姻登記的雅地。紅底白字的指示牌寫著“常熟市民政局婚姻登記處 文廟結婚登記點”，旁邊還掛著一個“囍”字圓牌。?? .庭院北面“大成殿”巍然矗立眼前。坐南朝北，面闊五間，重檐歇山頂，黃瓦紅柱，檐角飛翹，脊高十九米，氣勢磅礴。殿前庭院開闊，古木蒼翠，銀杏挺拔，仿佛守護千年的文脈。?? 殿前兩邊柱聯(lián)為：“德冠民生溯地辟天開咸尊首出；道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成。”。?? 跨門而入，在殿縱觀孔子文化陳設和“大成殿”建筑，整體氣勢恢宏，典雅莊重，熠熠生輝。正中孔子圣像，孔子圣像正中上方內(nèi)高懸“萬世師表”藍底金匾，兩側對聯(lián)“氣備四時與天地鬼神日月合其德；教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師。”，還有祭孔用的編鐘、編磬等“八音”（金、石、絲、竹、土、木、革、匏）樂器、祭器，其中編鐘 32枚。?? 抬頭望去，右上方懸著“生民未有”與“圣集大成”兩匾，字字千鈞，壓著中國讀書人最深的信仰。?? 孔子像兩側第一批配享的圣賢，是孔子弟子中四位最杰出的顏淵、曾參、子思、孟軻享配，稱為“四配”。孔子像東側的是顏淵、子思，一個以德行著稱，一個承繼道統(tǒng)。?? 東側橫梁上，“斯文在茲”“德齊幬載”兩匾并列，像是對后人的一聲叮囑：文明不在遠方，就在此地此刻，在你我凝望的目光里。?? 左上方另懸“與天地參”“圣協(xié)時中”，字跡莊重，氣象恢弘。?? 西側供奉的是曾參與孟軻。一個是《大學》的作者，提出“修身齊家治國平天下”；一個是“民為貴”的吶喊者。?? 西側橫梁上，“中和位育”“圣神天縱”兩匾高懸?！爸泻汀倍秩缜迦葱?。在這紛擾世間，誰又能真正做到內(nèi)心安寧、處事得宜？可正是這份難，才讓追尋顯得格外珍貴。?? 再往后，是十二哲的神位。他們雖未列“四配”，卻同樣是照亮長夜的星辰。東側北起：閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若。這些名字或許已漸漸模糊，但他們曾執(zhí)卷夜讀的身影，卻早已刻進這座廟宇的每一道木紋里。?? 穿行于殿后，紅柱連綿，斗拱交錯，頭頂是層層疊疊的木構天穹。?? 西側北起，十二哲余下六位依次而列：冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。尤其是朱熹，這位理學集大成者，竟也在此列。他一生注經(jīng)講學，終歸于斯。?? 這里是“大成殿”后面。庭院中央，石板小徑蜿蜒，兩旁綠意盎然。。?? 庭院北面，后門悄然開啟，通向后花園。門內(nèi)光影交錯，綠意撲面，仿佛另一個世界正靜靜等待。?? 穿過小門，來到后花園。?? 鵝卵石小徑蜿蜒向前，兩旁藤椅靜置，可供小憩。遮陽傘收攏，似在等待有緣人落座。陽光斑駁，樹影婆娑。?? 轉(zhuǎn)至文廟的西軸是邑學，坐南朝北，面闊三間，三個單檐歇山頂組成。這里曾經(jīng)就是古代常熟的最高學府。?? 大門東面石碑肅立，上書“文武百官軍民人等至此下馬”。字字如令，千年不改。?? 門前檐上方高懸匾額：“學宮門”，兩邊柱聯(lián)為：“拂水源緣分泗水；虞山教澤接尼山。”。?? 進門是寬闊庭院，庭院中央就是泮池，泮池是古代學宮前的水池，也稱“泮水”。古代中了秀才稱為“入泮”。?? <div> 泮池，呈半圓形，青石壘池壁，四周列欄板及望柱，泮橋橫跨在泮池之上，其拱圈和欄板采用金山石、武康石和青石三種不同的石材建造而成，彰顯出歷經(jīng)多年修繕的歷史沉淀。??</div> 橋欄石獅靜守，目光低垂。泮池里睡蓮盛開，水清見底，倒影不亂，正如這廟宇所守的初心——澄明、堅定、不動搖。泮池”的“泮橋”，相傳古時科舉狀元才有資格通過此橋，因此得名“狀元橋”。。?? 庭院東面都是歷史遺物。?? 庭院北面是禮門，坐南朝北，面闊三間，單檐歇山頂。。?? 門檐上方高懸匾額：“禮門”，兩邊楹聯(lián)為：“邑子彬彬樂育菁莪；民物熙熙熏沐泰和?！?。這副對聯(lián)像一句溫柔的提醒：一座城的文脈，不在高樓廣廈，而在人心向?qū)W。禮門不只是建筑，它是一道門檻——跨過去，便成了讀書人。?? “禮門”東面一塊石碑被玻璃罩護著，上刻“圣旨”二字，碑文斑駁，卻仍可辨其威嚴。?? “禮門”西面是明代的《地理圖》，雖風化嚴重，但山川脈絡依稀可辨。古人將天地繪于石上，也將理想刻進人心。?? 過“禮門”就是“杏壇”，“杏壇”是為紀念孔子講學而建的，因為環(huán)植杏樹而得名?？鬃佑凇靶訅痹O教，收弟子三千，授六藝之學。自古以為美談，為士林所稱頌，進而又將“杏壇”作為孔子興教的象征，列入孔廟的建筑體系之中?！靶訅弊铣?，重檐攢尖頂，下檐八角，上檐四角。?? “杏壇”檐上方懸掛著“有教無類”的匾額，兩邊楹聯(lián)為：“鳴琴政擅龔黃譽；學道聲高鄒魯風。”。這一匾額體現(xiàn)了孔子倡導的教育理念，即不論身份高低、貧富差異，人人都有權接受教育，?? “杏壇”后面是“明倫堂”，坐南朝北，三開間，懸山頂，是古時讀書、講學、弘研究之所，是傳承了千年的文化教育場所。是當時參加科舉考試的學子獲取知識與智慧的莊嚴神圣的講堂?，F(xiàn)辟為常熟古代教育展廳。?? 堂前檐上方高懸匾額：“明倫堂”，兩邊楹聯(lián)為：“師師庶僚居安宅而立正位；濟濟多士由義路而入禮門?！薄β?lián)依舊，字字如訓。?? 學宮井，原位于學宮明倫堂前博文、約禮二齋之墀下。明代時上有井亭，至清初井存亭廢。今存并列東西兩口，均置青石正八角形井欄，古樸異常。西井一側鐫刻“化龍”二個行楷大字，形制具有南宋風格。于1982年與邑學泮池同列為縣文物保護單位。后一度遺佚。至2015年8月文廟學宮明倫堂動工重建，在原實驗小學教學樓下方出土，兩口井得以重見天日?，F(xiàn)井向南移十多米重新安置。?? 穿過明倫堂，后面又是庭院。?? 庭院北面，尊經(jīng)閣矗立在學宮最后一進，兩層樓閣，軒廊環(huán)繞。這里是藏書之地，曾貯六經(jīng)、御制諸書與百家子史，供儒生研讀。?? 尊經(jīng)閣即是藏書樓，是古代學宮建制的一部分，是貯藏六經(jīng)、御制諸書及百家子史，供儒家弟子閱讀的地方。?? 閣前檐上方高懸匾額：“尊經(jīng)閣”，兩邊楹聯(lián)為：“曼體圣人游廣大；功夫端在有無間。”。所謂“有無之間”，或許正是學問的境界——不執(zhí)于形，不離于道。真正的智慧，不在死記硬背，而在心領神會。那一刻，我忽然覺得，讀書不是為了記住多少句子，而是讓那些句子在心里生根，長成自己的風骨。?? 庭院北面有門和后花園相通。我推門而入，眼前豁然開朗?；痉鍪?，小徑蜿蜒，仿佛走進了古籍插圖里的世界。這里曾是學子休憩之處，也是思緒放飛的角落。?? <p class="ql-block"><br></p>