<h3>在記憶的長(zhǎng)河里承載著無(wú)數(shù)的歷史、文化、傳說(shuō)、故事、傳承從及紀(jì)實(shí)。華夏上下五千年的歷史深厚的底蘊(yùn)，展示了中華民族偉大復(fù)興的魅力。堯想國(guó)就是神州歷史的一個(gè)典型的的范夲。</h3> <h3>堯是中華民族的先祖，是三皇五帝中帝王之一。金湖是堯帝的故里（堯帝故里在中國(guó)在在歸屬爭(zhēng)議我們就不去追根溯源了），塔集作為堯帝的出生地，堯文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。<br>堯想國(guó)在金湖占地面積550畝，是國(guó)內(nèi)首個(gè)沉浸式文化體驗(yàn)區(qū)。景區(qū)以堯文化、堯帝母文化為核心，從堯帝生平為主線，以塔集古八景為載體彰堯母之名，堯母愛(ài)大德，倡家教之功，共建數(shù)個(gè)景觀片區(qū)以及場(chǎng)館，展示堯帝開(kāi)華夏文明之肇始，堯帝傳世之功績(jī)，根源于兒時(shí)堯母之教養(yǎng)，在這樣的心靈度假的目的地，與上古心靈來(lái)一次最深處的邂逅。</h3> <h3>史料記載帝堯姓伊祁，名放勛，號(hào)陶唐氏，亦唐堯，是我國(guó)歷史 上代人文始祖。他對(duì)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步做出了的非凡貢獻(xiàn)，其功之偉，其德之厚，早己為海內(nèi)外炎黃子孫所熟知。堯帝青少年時(shí)期封候得帝，為民操勞，中心主要就在今唐縣、順平和望都縣一帶。堯廟西南5里的汾河?xùn)|岸，恰有一個(gè)伊村---堯姓“伊祁”，而伊村則是全國(guó)惟一。如今伊柯姓伊者雖已不爰，但全體村民均以是堯的后裔而自豪；臨汾霍州東山有陶唐峪，傳說(shuō)是帝堯的避暑行宮。</h3> <h3>堯二十歲繼帝摯為天子，在位期間沒(méi)誹謗木、諫鼓以納民意，命羲和氏觀測(cè)天象制定歷法，確立四時(shí)農(nóng)耕制度。聯(lián)合諸族征討四夷，統(tǒng)一華夏后被推舉為萬(wàn)國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)。曾派鯀冶理洪山，遺神箭手后羿射日并平定災(zāi)害，首創(chuàng)禪讓剩選拔舜為繼承人。全國(guó)統(tǒng)一后推行官吏制度，奠定了早期國(guó)家活理體系?！渡袝?shū)》稱(chēng)其“光被四表，檢于上下”，司馬遷贊其為“最理想的君主”。</h3> <h3>堯帝塑像高11.8米，屹立于堯相國(guó)公園中從1面容肅穆而慈祥，以一種海納百川，四方歸服的姿態(tài)俯瞰眾生；底座山川河流，神鳥(niǎo)瑞獸，象征著堯帝治下萬(wàn)邦和諧，江山穩(wěn)固。</h3> <h3>堯想國(guó)主要的建設(shè)場(chǎng)館有：憶堯廊、陶藝林、樸實(shí)園、卓政臺(tái)、預(yù)諫之鼓、求賢園、十八曲橋、腎君亭、邀月廊等。園內(nèi)八大浮雕景觀墻體分立于堯帝塑像兩側(cè)，分別“感龍生堯、禪讓帝位、后羿射日、任賢圖治、諫鼓謗木、曦和制歷、協(xié)和萬(wàn)邦、鑿井惠民”，堯文化發(fā)展的歷程。</h3> <h3>堯在帝位70年沒(méi)把帝位傳給兒子丹朱，而讓給布衣賢者重華。既虞舜?！端?jīng)注》記載，“昔帝堯修壇河洛，擇良議沉，率爵舜等升于首山”?！笆咨健敝傅氖锹尻?yáng)偃師境內(nèi)的首陽(yáng)山。堯年紀(jì)大了，領(lǐng)舜祭登上首陽(yáng)山祭祀，把帝位禪讓給了舜。</h3> <h3>《史記索隱》記載“堯初生時(shí)，其母在三阿之南，寄于伊長(zhǎng)儒之家，故從母所居為姓也?！睋?jù)介紹古“三阿”所在位置就是現(xiàn)在的江蘇省金湖塔集鎮(zhèn)，堯帝的幼年及少年時(shí)期都在三阿度過(guò)的。<br>堯帝古城主要由“一軸、兩河、四個(gè)文化節(jié)點(diǎn)”組成。一軸即一條人文大街，古城街景。尋夢(mèng)河和荷花溪兩河，尋夢(mèng)訶全長(zhǎng)900米，河上小橋流水，游客可以劃船游覽，不同風(fēng)格的9座石橋，具有江南水鄉(xiāng)文化的經(jīng)典特色；荷花溪象征著堯之圣德，約3干米的荷花溪，以荷花塘，溪水、荷花、小橋、荷花園林、荷花仙子、荷花賽歌、荷鄉(xiāng)人家等，代表荷文化傳承基地的精彩是一個(gè)亮點(diǎn)。古文化園、圣德廣場(chǎng)、廟會(huì)廣場(chǎng)、受禪廣場(chǎng)是四個(gè)文化節(jié)點(diǎn)，便人何穿越時(shí)空，感受上古文化各種文化禮儀。</h3> <h3>堯的母親慶都，“出洛渚，遇赤龍、，感孕十四月而生堯于丹陵”，也就是說(shuō)，帝堯的母親慶都在洛水的一個(gè)小渚上，感于“赤龍”而孕，生下堯。堯出生之后“寄于伊，長(zhǎng)孺之家”，當(dāng)是寄居在伊河流域，被撫育長(zhǎng)大的。伊河流域就是伊耆氏活動(dòng)地域。，帝堯之所以生長(zhǎng)在這里，當(dāng)是生活在遺留在伊河流域的伊耆氏部族之中。</h3> <h3>堯出生的傳說(shuō)：<br>傳說(shuō)古帝帝嚳的第三個(gè)妻子名叫慶都，她是伊耆侯（《史記》作”陳鋒氏女”）的女兒。慶都成婚以后仍留在娘家，某年春正月末，慶都與父母坐上小船于三河之游覽，正午時(shí)出現(xiàn)了一條飛舞的赤龍，第二天又出現(xiàn)了形體小些的赤龍。晚上，慶都睡不著閉著雙眼還不由得抿嘴發(fā)笑。朦朧中，陰風(fēng)四合，赤龍撲上她身，醒來(lái)時(shí)身上不留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿(mǎn)涎水沫的畫(huà)兒，上面畫(huà)著一個(gè)紅色人像，臉形上銳下豐滿(mǎn)，八采眉，長(zhǎng)頭發(fā)，畫(huà)上寫(xiě)著：亦受天佑。之后她就懷孕了，過(guò)了十四個(gè)月，她生下了一個(gè)兒子，竟生得和圖上畫(huà)的人一模一樣。孝子帝嚳的母親卻在這時(shí)候去世了，帝嚳為母親的去世哭得成淚人兒，之后為母親一連服孝三年，完全顧不上慶都和兒子的事。慶都帶著兒子住在娘家，直把兒子撫養(yǎng)到十歲，才讓他回到父親身邊，這個(gè)孩子就是后來(lái)的帝堯。所以帝堯小時(shí)先隨外祖父家姓為伊祁（耆）氏，后又稱(chēng)陶唐。</h3> <h3>堯當(dāng)政后依然住茅草屋，吃野董湯。穿甲葛藤編織的粗布衣。時(shí)刻注意傾聽(tīng)百姓的意見(jiàn)，在筒陋的宮門(mén)前沒(méi)了一張“欲諫之鼓”，誰(shuí)要是對(duì)他或國(guó)家提什么意見(jiàn)或建議隨時(shí)可以打這面鼓，堯聽(tīng)到鼓聲，就會(huì)立刻接見(jiàn)，認(rèn)真聽(tīng)取來(lái)人的意見(jiàn)。為了方便民眾找到朝廷，他讓人在交通要道設(shè)立“誹謗之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民眾有意見(jiàn)，可以向看守人陳述，好果來(lái)人愿意去朝廷，看守人會(huì)給予指引。堯經(jīng)常說(shuō)，”如果有一個(gè)人挨餓，就是餓了他：如果有一個(gè)人受凍了他，就是我凍了他，如果有一個(gè)人獲罪，就是我害了他”。</h3> <h3>鹿仙女降龍的邂逅：<br>鹿仙女是一個(gè)肌白貌美而心地善良的仙女，曾為百姓的安全和鹿群的生存而制服3潛伏在芒仙淚溝附近的黑龍譚巾的黑龍，并將它變?yōu)樽砸训淖T。<br>一天帝堯偶遇被稱(chēng)姑射神女的鹿仙女，并被鹿神女擊退由黑虎仙幻化而成的巨蟒而救下，之后兩人百相傾訴衷情，擇期成婚。新婚夜/雙方喜結(jié)連理于仙洞之中，以洞為新房，對(duì)再的蠟燭山上光華將南仙洞照得如白晝一般，于是顏婚夜也被稱(chēng)為“洞旁花燭夜”。<br>兩人婚后第二年，鹿仙女生下兒子“朱”。后鹿仙女于是尾隨那只在牧馬灘吞食牧民的惡蟒，趁其不備用劍將其刺死，而黑虎仙逃脫，后來(lái)那里留下了巨蟒窟。自此，黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方設(shè)法要加害鹿仙女，鹿仙女防不勝防，只得向天帝告發(fā)。天帝派天兵天將捉拿黑虎仙，并將其壓在平陽(yáng)東南的山丘之下，是為臥虎山。同吋天帝罰鹿仙女與帝堯斬?cái)鄩m緣，鹿仙女只能將幻年的朱兒送還帝堯，從此隱居深山。</h3> <h3>相傳，上古時(shí)期堯都平陽(yáng)，平息協(xié)和各部落方國(guó)從后，農(nóng)耕生產(chǎn)和人民生活呈現(xiàn)出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓帝堯很憂(yōu)慮，子丹朱雖長(zhǎng)大成人，十幾歲了卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑，繁朋囂訟斗狠，經(jīng)常招惹禍端。帝光人想、要便使丹朱歸善，必先穩(wěn)其性，娛其心，教他學(xué)會(huì)幾樣本領(lǐng)才行。起初是教習(xí)打獵夲領(lǐng)，丹朱不喜，堯嘆氣說(shuō)：“你不愿學(xué)打獵，就學(xué)行兵征戰(zhàn)的石子棋吧，石子棋學(xué)會(huì)了，用處也大著哩”。說(shuō)著用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫(huà)縱橫十幾道方格子，撿來(lái)一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把手地將自己在率領(lǐng)部落征戰(zhàn)過(guò)程中如何利用石子表示前進(jìn)后退的作戰(zhàn)謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時(shí)倒也聽(tīng)得進(jìn)去顯得有了耐心。<br>此壓一段時(shí)日，丹朱學(xué)棋很專(zhuān)心，也不到外邊游逛，散宜氏心里踏實(shí)些。帝堯?qū)ι⒁送哒f(shuō)：“石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊(duì)、山河的道理，丹朱如果真的回心轉(zhuǎn)意，明白了這個(gè)道理，我就親信，學(xué)深學(xué)透?！比欢チ寺?tīng)信光前那幫人的壞話，覺(jué)得下棋太束縛人，一點(diǎn)自由也沒(méi)有，還得費(fèi)腦子，犯從前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計(jì)奪取父帝的位置，散宜氏痛心疾首，大病一場(chǎng)而逝。帝堯十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給虞舜。虞愛(ài)也學(xué)帝堯的樣子，用石子棋教子商均。以石在陶器上便產(chǎn)生圍棋方格圖形，史書(shū)便有“堯造圍棋，以教丹朱”的記載。今龍祠鄉(xiāng)晉掌村西山便有棋盤(pán)嶺圍棋石刻圖形遺跡。</h3> <h3>發(fā)明造酒<br>傳說(shuō)堯由龍所化，對(duì)靈氣特別敏感。受滴水潭靈氣所吸引，將大家?guī)е链说匕簿?，并借此地靈氣發(fā)展農(nóng)業(yè)，使得百姓安居樂(lè)業(yè)。為感謝上蒼，并祈福未采，堯會(huì)精選出最好的糧食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有雜質(zhì)，淬取出精華合釀祈福之水，此水清澈純凈、清香幽長(zhǎng)以教上蒼，并分發(fā)于百姓，共慶安康。百姓為感恩于堯，將祈福之水取名曰“華堯”。</h3> <h3>唐堯當(dāng)政初期，天文歷法不很不完善，百姓們因?yàn)椴恢浪臅r(shí)變化而耽誤了農(nóng)時(shí)。為了掌握氣候的變化規(guī)律，堯派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽(yáng)由北向南移動(dòng)的情況，以白晝時(shí)間最長(zhǎng)的那天為夏至，并參考火星（心宿二）的位置來(lái)校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來(lái)校正：派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽(yáng)由南向北移動(dòng)的情況，以白晝最短的那天作為冬至，并參考昴星的位置來(lái)校正。二分、二至確定以后，堯定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系，使每牟的農(nóng)時(shí)正確，不出差誤。由好可知，古人將帝堯的時(shí)代祖為農(nóng)耕文化出現(xiàn)飛躍進(jìn)步的時(shí)代。</h3> <h3>臨江仙<br>（過(guò)堯想國(guó)有感）<br>鄒建華<br><br>入目洪荒亙?cè)冢?lt;br>儼然世處云煙。<br>時(shí)光循序記流年，<br>輿圖明萬(wàn)里，<br>風(fēng)月勝?gòu)那啊?lt;br>撫教黎民桑穡，<br>良臣任用無(wú)偏。<br>交綱推讓大王賢。<br>多聞歌綠野，<br>長(zhǎng)此戴堯天。</h3> <h3>（游堯想國(guó)）<br>張芳慧<br><br>聞道三阿近閔橋，<br>浣花春國(guó)舊鈞陶。<br>云頭雪鶴真堯想，<br>海上風(fēng)鵬竟舜韶。<br>謗木今從華麥見(jiàn)，<br>誅心已向野夫銷(xiāo)。<br>時(shí)人若唱清平樂(lè)，<br>慎莫愆違學(xué)揠苗。</h3> <h3>（過(guò)堯帝故里）<br>閔永軍<br><br>來(lái)瞻華夏祖，<br>久仰溯根源。<br>同史堯唐變，<br>尋宗歲月遷。<br>施賢輝廣宇，<br>讓舜映高天。<br>英魄春秋在，<br>殊功世代傳。</h3> <h3>（游“堯想國(guó)”有吟）<br>羅梅英<br><br>堯想國(guó)中遙想堯，<br>彤車(chē)白馬獨(dú)邕芳。<br>仁心似日彰天地，<br>智見(jiàn)如神服髦髫。<br>九族融來(lái)人口睦，<br>八荒歸順甸園饒，<br>今來(lái)訪古追儀跡，<br>謐爾心河起大潮。</h3> <h3>（堯想國(guó)寄懷）<br>孫達(dá)道<br><br>三阿育圣賢，<br>飄落水云邊。<br>農(nóng)歷四時(shí)順，<br>炎黃一脈傳。<br>安邦容謗木，<br>施德植桑田。<br>淳俗留風(fēng)崗，<br>民心樂(lè)此天。</h3> <h3>臨江仙<br>（堯想國(guó)說(shuō)堯）<br>宗壽畢<br><br>八極昭明今在，<br>九親敦睦西東。<br>萬(wàn)方和合鞠長(zhǎng)躬，<br>魄凝天一脈，<br>德立范三同。<br>禪讓誰(shuí)開(kāi)先例，<br>賢書(shū)簡(jiǎn)刻豐功。<br>炎黃臻肇自從容，<br>如神驚海岳，<br>似日貫時(shí)空。<br></h3> <h3>記憶的長(zhǎng)河流淌了幾千年，帶裹著神密的面紗而威嚴(yán)魅力，讓人無(wú)法忘懷，在我們看來(lái)仿佛有種穿越的感覺(jué)，讓人想去靠近它、了解它、洞悉它的一切。雖然遙遠(yuǎn)，可以想象中的那么完美，詮釋它是一種職責(zé)、一種釋?xiě)选?lt;br>歲月做箋在時(shí)光的隧道中，播種美好，欣然每一個(gè)日出，釋然每一個(gè)日落，抖落歲月的塵埃，以一顆無(wú)塵的心，還原生命的本真，收藏歲月沉淀的芳香，在光陰的剪影中盈盈淺笑。任寒風(fēng)吹過(guò)依然向陽(yáng)，落紅散盡依舊溫潤(rùn)，走過(guò)紅塵喧囂，在清清淺淺的歲月中，寫(xiě)下動(dòng)人的暖，穿越這流水的滄桑，開(kāi)啟一扇心窗，讓陽(yáng)光灑向心海，詮釋生命的云淡風(fēng)輕。<br><br>……………………擱筆…………………</h3>