<p class="ql-block">詩文作者：陳子瞻</p><p class="ql-block">文中圖片：手機拍攝及網圖(忱謝原作者)</p><p class="ql-block">美篇編號：570746</p> <p class="ql-block">2025年的讀書之旅，恰似一場跨越時空的對話。28部著作勾勒出多重維度的精神圖譜，可大致歸為三類：歷史與現實觀察（《疊變》《中國崛起不可承受之錯》等）、生存與心靈求索（《我與地壇》《壇經》等）、文學與審美體驗（《生死疲勞》《古詩十九首》等），另外的實用與認知工具（《巴菲特給散戶的9個忠告》《斷舍離》等）部分在此就不詳述了，另行單獨記述。</p><p class="ql-block">以上閱讀的書籍不僅是文字的集合，更成為照見當今社會現實的鏡子，在中外哲學與佛學智慧的觀照下，折射出關于時代、個體與存在的深層思考。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">歷史鏡鑒：變局中的生存智慧</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">歷史與現實類著作構成了讀書清單的厚重底色。馬勇的《疊變》梳理近代中國的轉型陣痛，鄭永年的《中國崛起不可承受之錯》與《未來三十年》則直面當下改革關鍵命題，警示“人口基數大、國情復雜，很小的問題都可能變成大問題”的現實風險。搭配《奧斯曼帝國六百年》的興衰敘事與《千年悖論》對中國歷史人物的深刻剖析，不難發(fā)現：歷史從未真正遠去，而是以不同形式在當下重演。當今世界正經歷百年未有之大變局，地緣政治博弈加劇，經濟轉型攻堅艱巨，恰如鄭永年所警示的，改革進入“急速行進的列車更換車輪”的關鍵階段，稍有不慎便可能陷入發(fā)展陷阱。</p> <p class="ql-block">從哲學視角審視，這種“變局常態(tài)”早已被先哲洞悉?！稘O樵問對》中邵雍以“時變事異”闡釋歷史發(fā)展的辯證法則，與西方黑格爾“歷史螺旋式上升”的觀點異曲同工。毛澤東對《二十四史》的研讀與歷史人物的點評，更彰顯出“以史為鑒可知興替”的實踐智慧——這對當今社會極具啟示：面對技術變革與社會轉型的雙重沖擊，個體與國家都需保持“居安思?！钡那逍?，在借鑒歷史經驗中規(guī)避“顛覆性錯誤”，在適應變局中尋找發(fā)展契機。正如《金剛經》所言“一切有為法，如夢幻泡影”，歷史的輝煌與沉淪皆非永恒，唯有把握“變”的本質，方能在不確定性中站穩(wěn)腳跟。</p> <p class="ql-block">心靈求索：喧囂中的精神安頓</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在物質豐裕卻心靈焦慮的當下，生存與心靈類著作提供了珍貴的精神解藥。史鐵生在《我與地壇》中用十五年光陰沉淀生死哲思，從“該不該死”的絕望追問，到領悟“死是不必急于求成的事”，其歷程恰是對現代人精神困境的回應——當社會陷入“內卷”與“焦慮”的集體情緒，當“成功學”與“功利心”裹挾著每個人前行，史鐵生的文字提醒我們：生命的意義不在于速度與高度，而在于對存在本身的覺知。這種覺知，與《壇經》“明心見性”的智慧不謀而合，慧能大師強調“不悟即佛是眾生，一念悟時眾生是佛”，恰是告訴我們：精神的困境源于執(zhí)念，解脫之道在于回歸內心本真。</p> <p class="ql-block">加繆的《局外人》則以荒誕文學的形式，刻畫了現代人的存在困境。默爾索對母親離世的漠然、對世俗規(guī)則的疏離，本質上是對“機械般日常生活”的反抗，正如加繆所定義的“荒誕感，在隨便哪條街上，都會直撲隨便哪個人的臉上”。當今社會，許多人在重復的工作與碎片化的信息中感到異化，恰是這種荒誕感的現代投射。而加繆提出的“我反抗，故我們存在”的哲學主張，與《金剛經》“應無所住而生其心”的中道智慧形成奇妙共鳴——兩者都拒絕虛無與極端，主張在正視現實荒誕的同時，以主動的姿態(tài)建構意義：反抗不是消極逃避，而是在認清生活真相后依然熱愛生活；無住不是無所作為，而是不被執(zhí)念束縛，在行動中保持心靈自由。</p> <p class="ql-block">文學審美：人性中的永恒之光</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文學作品是人性的百科全書，也是精神的避難所。莫言的《生死疲勞》以六道輪回的奇幻敘事，書寫中國半個世紀的社會變遷與人性掙扎，荒誕的情節(jié)背后是對生命本質的叩問；阿來的《塵埃落定》通過傻子二少爺的視角，展現權力與欲望的虛妄，最終指向“塵埃落定”的通透；《古詩十九首》“生年不滿百，常懷千歲憂”的慨嘆，穿越千年依然擊中現代人的焦慮內核。這些作品之所以不朽，在于它們超越了時代局限，觸及了人性中共通的愛與痛、欲望與救贖。</p> <p class="ql-block">王國維、蔡元培、胡適對《紅樓夢》的解讀，從不同維度揭示了“繁華落盡見真淳”的審美境界，恰如《金剛經》“凡所有相，皆是虛妄”的禪語——文學作品中的悲歡離合、興衰榮辱，既是對現實的映照，也是對“空性”的詮釋：一切現象皆為因緣聚合，唯有人性中的善良、悲憫與堅守，才是穿越時空的永恒之光。在娛樂至死、流量至上的當今社會，文學的審美體驗為我們提供了對抗浮躁的力量，它讓我們在共情他人命運的同時，反思自身的存在，正如馮友蘭在《中國哲學簡史》中所言，哲學與文學的終極意義，都在于“使人成為人”。</p> <p class="ql-block">結語：在讀書與思考中錨定人生</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2025年的讀書之旅，是一次跨越歷史與現實、連接東方與西方的精神漫游。從歷史著作中，我們讀懂了變局中的生存智慧；從心靈典籍中，我們找到了喧囂中的精神安頓；從文學作品中，我們觸摸到了人性的永恒之光。這些書籍告訴我們：當今社會的種種矛盾與困境，本質上都是“人”的問題——是歷史慣性與時代變革的沖突，是物質追求與精神需求的失衡，是個體存在與集體價值的張力。</p> <p class="ql-block">中外哲學與佛學智慧為我們提供了破解困境的鑰匙：儒家“中庸之道”教會我們把握平衡，道家“順其自然”啟示我們接納變化，佛家“緣起性空”引導我們放下執(zhí)念，西方存在主義激勵我們主動建構意義。在快速變化的時代，讀書與思考不是逃避現實的方式，而是直面人生的勇氣——它讓我們在紛繁復雜的世相中保持清醒，在物欲橫流的社會中堅守本心，在不確定性中錨定人生的方向。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">恰如史鐵生在地壇中領悟到的，生命是一場“向死而生”的旅程，而讀書與思考，便是這場旅程中最珍貴的行囊。愿我們都能在書卷中汲取智慧，在哲思中獲得力量，在現實生活中踐行“知行合一”，最終活成自己想要的樣子。</p><p class="ql-block">(這篇2025年讀書札記的總字數為 2580字，包含標點、標題、分級標題及末尾的提問內容）。</p> <p class="ql-block">言歸正傳，還是曬書目吧，以求共鳴:</p><p class="ql-block">1、《疊變》馬勇/著 2月</p><p class="ql-block">2、《我與地壇》史鐵生/著 3月</p><p class="ql-block">3、《巴菲特給散戶的9個忠告》永良/著 3月</p><p class="ql-block">4、《K均交易法：股票期貨只看K線均線做到穩(wěn)定盈利》 笑傲茶湖段/著 3月</p><p class="ql-block">5、《股市絕學：從入門到精通》</p><p class="ql-block">天干地支土一/著 4月 </p><p class="ql-block">6、《中國崛起不可承受之錯》</p><p class="ql-block">鄭永年 楊麗君/著 4月</p><p class="ql-block">7、《毛澤東讀｛二十四史｝》</p><p class="ql-block">盧志丹/著 </p><p class="ql-block"> 8、《毛澤東點評歷史人物》(全三冊)</p><p class="ql-block">盧志丹/著 4月 </p><p class="ql-block">9、《肉蒲團》李漁/著 5月</p><p class="ql-block">10、《斷舍離》 (日)山下英子/著 5月 </p><p class="ql-block">11、《古詩十九首》劉煒/著 5月</p><p class="ql-block">12、《未來三十年:新時代的改革關鍵問題》鄭永年/著 5月</p><p class="ql-block">13、《奧斯曼帝國六百年:土耳其帝國的興衰》 (英)帕特里克·貝爾福/著 6月</p><p class="ql-block">14、《千年悖論》張宏杰/著 7月</p><p class="ql-block">15、《陳寅恪講國學》/季風/著 7月</p><p class="ql-block">16、《生死疲勞》莫言/著 8月</p><p class="ql-block">17、《拜入詩門》黃向軍/著 8月</p><p class="ql-block">18、《漁樵問對》(北宋)邵雍/著 9月</p><p class="ql-block">19、《菊與刀》(美)魯絲/著 9月</p><p class="ql-block">20、《三大師談紅樓》</p><p class="ql-block"> 王國維 蔡元培 胡適/著 9月</p><p class="ql-block">21、《中國哲學簡史(超圖解)》馮友蘭/著</p><p class="ql-block">王宇琨、董志道/編釋 9月</p><p class="ql-block">22.《笑翻中國簡史》馬伯庸/著 10月</p><p class="ql-block">23、《局外人》(法)加繆/著 11月</p><p class="ql-block">24、《塵埃落定》阿來/著 11月</p><p class="ql-block">25、《壇經》六祖慧能/述著 11月</p><p class="ql-block">26、《壇經今讀·頓悟之門》哼伯/著 12月</p><p class="ql-block">27、《金剛經》 鳩摩羅什/譯著 12月 </p><p class="ql-block">28、《金剛經說什么》南懷瑾/著述 12月</p> <p class="ql-block"> 丙午(馬)2026年元月4日(星期日)于山城?虛谷齋</p>