為了這篇長文，我專門開通了美篇會員，這樣可以一次上傳200多張高清圖片，盡量涵蓋臺灣故宮南北兩院的常展文物。讓讀者沿著文物的時序，較完整地了解華夏文明的淵源。<br>在1933年的14000箱北京故宮抗戰(zhàn)南遷文物中，其中2972箱約70萬件于1949年被運往了臺灣。這些文物主要為字畫，善本，瓷器，玉器和其它器物精華。它們成為了1965年成立的臺灣故宮博物院北院（位于臺北市林）和2015年成立的南院（位于臺灣嘉義）的主要館藏。<br> 在大陸有一首家喻戶曉的歌曲 “阿里山的姑娘”，其中的“高山青“是臺灣故宮北院的底色。它背靠群山，層巒起伏。遠望北院，黃墻壁瓦在山色之間若隱若現(xiàn)，仿佛自青山中生長出來。群山不僅成為屏障，也成為背景，讓文物在靜穆中安放，讓歷史在青翠中沉淀。 “綠水長”是臺灣故宮南院的神韻。它坐落于嘉南平原，天青色的建筑舒展而開，綠色的水景環(huán)繞其側(cè)。隨著水波輕輕搖曳，建筑的倒影呈現(xiàn)出一種當代而從容的氣質(zhì)。水使空間更顯遼闊，也讓文化如流水綿延不息。 臺北故宮文物約為70萬件，分為三個等級，其中283件國寶，其余為重要和一般文物。283件國寶主要為唐宋著名古畫和汝窯瓷器，大家熟知的“翠玉白菜”和“五花肉”不屬于國寶，只是重要文物。 北京故宮館藏高達186萬件，那為什么很多人認為最有價值的文物都在臺灣？這種說法是否合理，我會在下文用圖片和數(shù)據(jù)對比加以說明。<br>順便要吐槽北京故宮。北京故宮的39件禁止出境的國寶文物，常年對外展出的只有“陳昌石鼓”，而其他文物都被束之高閣，普通民眾很難看見，理由是保護文物。相反，每次參觀臺灣故宮，你總有不同的驚喜，總能看見幾件在交替輪展的不同的國寶文物。在文物展出方面，臺灣展品的質(zhì)量確實勝出北京故宮。也許有一天，兩岸故宮攜手辦展，讓“祭侄文稿”遇見 “蘭亭序”，讓翠玉白菜重回紫禁城的展柜。那時我們會更清楚地知道：它們從來不屬于誰，它們屬于整個中華民族。<br> 書畫方面，臺北擁有宋元以前繪畫507件，書法155件，包括黃公望“富春山居圖”，范寬“溪山行旅圖”，郭熙“早春圖”，李唐“萬壑松風圖”等宋元巨作，以及王羲之“快雪時晴帖”，顏真卿“祭侄文稿”，蘇軾“寒食帖”等名家真跡。北京故宮擁有宋元以前繪畫420件，書法310件。代表作有 “五牛圖”，“洛神賦圖”，“步輦圖”，“韓熙載夜宴圖”，“清明上河圖”等重磅藏品，書法有東晉王珣“伯遠帖”，陸機“平復帖”唐摹“蘭亭序”等。在書畫方面，兩個故宮可謂旗鼓相當。 中國十大名畫，臺灣故宮國寶限展品 中國十大名畫，臺灣故宮國寶限展品 中國十大名畫，臺灣故宮國寶限展品 臺灣故宮國寶藏品 陶瓷類的重量級瓷器因該是汝窯。臺北擁有21件完整的汝窯瓷器，北京有20件。另外臺北故宮擁有保存非常完好宋代五大名窯，其他的還包括唐代邢窯，越窯，定窯等幾乎所有古代名窯的物品。 而北京故宮主要是元明清以后的瓷器，雖然很精美，但是沒有唐宋五代的珍稀。所以在瓷器類，臺北故宮勝出。 臺灣故宮國寶 臺灣故宮國寶 臺灣故宮國寶 臺灣故宮國寶 臺灣故宮國寶 臺灣故宮國寶 青銅器最能代表華夏古代的文明發(fā)展。臺北故宮擁有毛公鼎，散氏盤，宗周鐘等重器。北京故宮僅有“蓮鶴方壺”。雖然北京故宮青銅器數(shù)量遠超，但是精華都在臺北。 臺灣故宮國寶，鎮(zhèn)館之寶。 臺灣故宮國寶，鎮(zhèn)館之寶。 臺灣故宮國寶。 臺灣故宮國寶。 臺灣故宮國寶 臺灣故宮國寶。 臺灣故宮國寶。 臺灣故宮國寶。 臺灣故宮國寶。 重要文物，臺灣故宮網(wǎng)紅鎮(zhèn)館之寶。 重要文物，臺灣故宮網(wǎng)紅鎮(zhèn)館之寶。 臺北故宮擁有的國寶或者重要圖書包括：唐本菩提流志譯“大寶積經(jīng)“，宋本“爾雅”，“禮儀要義”，“周禮疏”等，元本“范文正公集”，明“永樂大典”，清本文淵閣版“四庫全書”。另外臺北故宮擁有大量品質(zhì)俱佳的宋版圖書，很多都是孤品，它們是研究中華文明重要的史料。相反，北京故宮的所有圖書都已移交給中國國家圖書館。 以下為與圍棋有關(guān)的書籍 臺灣故宮南院位于嘉義，乘高鐵從臺北去大約2小時。這是南院正在進行的故宮乾清宮館藏展覽。 這是故宮南院正在進行的中國茶文化展覽。 可以看見很多自唐代以來的飲茶用具。 臺灣故宮國寶 除了以上文物的比較，在建筑與空間方面，氣勢恢宏的紫禁城是世界最宏偉龐大的皇宮建筑群。行走于宮廷殿宇之間，宛如歷史的穿越，昔日民族的輝煌和屈辱盡現(xiàn)眼前。臺北故宮雖依山而建，中式風格的殿堂連綿起伏，氣宇軒昂，但畢竟無法和真正的皇宮相比。綜合以上所述，“北京故宮看建筑，臺北故宮看文物”的說法雖稍失允準，但也不無道理。我個人認為，在展示華夏文明方面，它們互為相鋪，各有千秋。