<p class="ql-block">【 散文簡(jiǎn)介】</p><p class="ql-block"> 散文是一種文學(xué)體裁，其定義一般分為廣義和狹義兩種：?廣義散文主要指古代文學(xué)中不押韻、不重排偶的散體文章，涵蓋除詩(shī)歌、辭賦外的所有文學(xué)體裁，主要分為議論性散文、敘事性散文、抒情性散文和應(yīng)用性散文四大類。??包括經(jīng)傳史書、論、說(shuō)、辯、記、表、疏、策、詔、檄文等。??狹義散文則專指近現(xiàn)代文學(xué)中與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。</p><p class="ql-block"> 先秦散文。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代散文蓬勃發(fā)展的階段，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的散文著作，在中國(guó)文學(xué)史上稱為先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史著作；后者是儒、墨、道、法等學(xué)派的著作，如《論語(yǔ)》 《墨子》《孟子》、《莊子》《荀子》《韓非子》 等。先秦散文，就本來(lái)意義上說(shuō)并不是文學(xué)作品，但多少不等地包涵著文學(xué)因素，因而它對(duì)后世散文的發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"> 秦漢散文。秦朝歷時(shí)甚短，文學(xué)作品也少，散文大致只有一部《呂氏春秋》和李斯的《諫逐客書》。西漢王朝統(tǒng)一強(qiáng)盛為文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，辭賦、詩(shī)歌、樂府民歌等日益興盛。散文除司馬遷的《史記》鴻篇巨制外，政論散文代表作有賈誼的《過(guò)秦論》、《論治安策》，晁錯(cuò)的《論貴粟疏》等，均是膾炙人口的傳世作品。東漢前期，班固編撰的《漢書》是一部與《史記》同樣享有極高聲譽(yù)的散文著作。東漢后期，出現(xiàn)了著名的文學(xué)家蔡邕以及一批散文佳作。</p><p class="ql-block"> 魏晉南北朝散文。魏晉南北朝始于東漢建安年代，迄于隋統(tǒng)一，歷時(shí)近四百年。在中國(guó)歷史上，這是政權(quán)更迭頻繁，分裂動(dòng)亂時(shí)間最長(zhǎng)的時(shí)期，但也是社會(huì)思想比較自由活躍的時(shí)期，這也推動(dòng)了文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，魯迅稱為“文學(xué)的自覺時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代的散文代表作有諸葛亮《出師表》、嵇康《與山巨源絕交書》、陶淵明《桃花源記》、王羲之《蘭亭集序》等?。</p><p class="ql-block"> 唐宋散文。這一時(shí)期是中國(guó)散文的黃金時(shí)代。韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了散文的革新，反對(duì)駢文浮華，強(qiáng)調(diào)文章的思想性與社會(huì)功能?！疤扑伟舜蠹摇笔翘拼退未宋唤艹錾⑽募业暮戏Q，包括唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。這一時(shí)期的很多作品也被后世認(rèn)為是散文的最高峰。</p><p class="ql-block"> 元明清散文。元代的戲劇等逐漸興盛，但散文相比宋代明顯衰落，雖也出現(xiàn)過(guò)郝經(jīng)等一批文學(xué)家，但少有膾炙人口的散文作品。明代散文扭轉(zhuǎn)宋元以來(lái)重道輕文風(fēng)氣，恢復(fù)古文藝術(shù)性，尤其晚明小品文推動(dòng)散文向個(gè)性化、生活化發(fā)展。出現(xiàn)宋濂、劉基、歸有光、袁宏道、王守仁、李贄等一批代表性作家和作品。清代散文，前期有顧炎武、王宗羲、王夫子，中期有方苞、姚鼐、方大魁等“桐城派"，晚期有袁枚、鄭燮等一批代表性人物，也有不少傳世佳作。</p> <p class="ql-block">【 李斯及《諫逐客書》簡(jiǎn)介 】</p><p class="ql-block"> 李斯（約公元前280年—前208年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦政治家、文學(xué)家。楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人。初為郡小吏，后從荀況學(xué)帝王之術(shù)，戰(zhàn)國(guó)末年入秦，初為呂不韋舍人，后被秦王政任為客卿。秦統(tǒng)一六國(guó)后，任丞相。參與制定秦朝的法律并完善了秦朝的制度；主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。這些政治主張，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他與趙高合謀立少子胡亥為帝。后為趙高所忌被殺。</p><p class="ql-block"> 據(jù)司馬遷《史記·李斯列傳》記載，韓國(guó)派水工鄭國(guó)游說(shuō)秦王嬴政（即后來(lái)的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費(fèi)秦國(guó)人力而不能攻韓，以實(shí)施“疲秦計(jì)劃”。事被發(fā)覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來(lái)秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，他在被逐的路途上寫下了《諫逐客書》。</p><p class="ql-block"> 《諫逐客書》是李斯寫給秦王嬴政的奏議。此文先敘述秦國(guó)自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，說(shuō)明秦國(guó)若無(wú)客助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實(shí)作比，說(shuō)明秦王不應(yīng)重物而輕人。文章立意高遠(yuǎn)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說(shuō)明用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。全文理足詞勝，雄辯滔滔，而且辭采富贍，文思橫溢，寫作技巧十分出色，終于打動(dòng)了秦王嬴政，收回了逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職。</p> <p class="ql-block">李斯畫像</p> <p class="ql-block">【 《李斯諫逐客書》原文 】</p><p class="ql-block"> 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。</p><p class="ql-block"> 今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。</p><p class="ql-block"> 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。</p><p class="ql-block"> 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。</p> <p class="ql-block">《李斯諫逐客書》譯文</p><p class="ql-block"> 臣聽說(shuō)官吏議論驅(qū)逐列國(guó)入秦的游說(shuō)之士，私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。</p><p class="ql-block"> 從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)了蹇叔，從晉國(guó)得來(lái)了丕豹、從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國(guó)，但穆公重用他們，兼并了二十個(gè)諸侯國(guó)，于是稱霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移風(fēng)易俗，人民因此富裕豐盛，國(guó)家因此富足強(qiáng)盛，百姓樂于效力，諸侯親近順服，俘獲楚，魏軍隊(duì)，攻占土地千里，國(guó)家至今治理強(qiáng)盛?；萃醪捎脧垉x計(jì)謀，攻克三川之地，西面兼并巴、蜀地，北面收受上郡，南面輕取漢中，統(tǒng)攬九夷之地，控制楚的鄢都、楚國(guó)都城，東面占有成皋之險(xiǎn)，割取肥美土地，六國(guó)聯(lián)盟罷休，迫使西來(lái)侍奉秦國(guó)，功績(jī)延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢掉穰侯，放逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力，杜絕權(quán)豪之門，蠶食諸侯國(guó)家，使秦國(guó)成就帝王之業(yè)。這四位國(guó)君，都是依靠客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢！假使四位國(guó)君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不重用，這會(huì)使秦國(guó)沒有富庶之實(shí)，而且秦國(guó)沒有強(qiáng)大之名了。</p><p class="ql-block"> 如今陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著夜間光如明月的寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，立起用翠羽編成鳳鳥形狀所裝飾的旗幟，架起用靈鼉皮蒙成的鼓。這些寶物，秦國(guó)不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它，為什么呢？一定要秦國(guó)出產(chǎn)的東西才可以用，那么夜光璧不能裝飾朝廷，犀角、象牙做的器物不能成為賞玩嗜好之物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的女子不能充斥后宮，駿馬驢騾不會(huì)充滿外馬房，江南的金器錫器不會(huì)被使用，西蜀的丹青不會(huì)作為繪畫的顏料。所以裝飾后宮，充塞堂下，娛樂心情，好聽好看的東西，一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才可以，那么宛地珍珠裝飾的頭簪，附著珠璣的耳飾，東阿絲綢做成的衣服，織錦刺繡的飾品不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到您的面前，而化俗為雅佳冶窈窕，寧?kù)o美麗，趙國(guó)女子不會(huì)站在您的身邊。那敲打著瓦器，彈著秦箏，拍著大腿嗚嗚唱歌呼叫而悅耳的，才是真正的秦國(guó)音樂；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《武象》這類樂曲，都是別國(guó)的音樂。現(xiàn)在拋棄了敲擊瓦器而接受《鄭》、《衛(wèi)》之音，屏退彈箏而求取《昭》《韶虞》，這樣做是為什么呢？為了舒適稱心于眼前，適合觀賞罷了。如今選取人才則不然。不問(wèn)可用不可用，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都得離去，是客卿的一律驅(qū)逐。這樣看來(lái)，所重視的是美色、音樂、玉器，而所輕視的是人民。這不是用來(lái)?yè)?jù)有天下、控制諸侯的策略。</p><p class="ql-block"> 聽說(shuō)地域遼闊糧食就多，國(guó)家廣大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國(guó)他鄉(xiāng)，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無(wú)敵的原因?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來(lái)，裹足不前進(jìn)入秦國(guó)，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。</p><p class="ql-block"> 東西不是秦國(guó)出產(chǎn)的，可珍貴之物很多；賢士不是秦國(guó)出生的，而愿效忠的很多。如今驅(qū)逐客卿去幫助敵國(guó)，減少人民而對(duì)仇敵有益，使自己內(nèi)部空虛而外部又跟諸侯結(jié)怨，要想國(guó)家沒有危險(xiǎn)，那是不可能的。</p> <p class="ql-block">《諫逐客書》行書習(xí)作1</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">6</p> <p class="ql-block">7</p> <p class="ql-block">8</p>