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無事可靜坐，閑來且讀書，以書為媒，分享智慧一一左權(quán)職中女性成長讀書會

小大夫

<p class="ql-block">2026，堅(jiān)持讀書，步履不停。喚醒迷茫的自己，接納完整的自己，讓書香浸潤歲月，讓靈魂慢慢豐盈，往后余生，自帶光芒。一一開始新年讀書會</p> <p class="ql-block">2026.1.5開啟新的一年讀書分享，讀完《感謝自己的不完美》，最強(qiáng)烈的感受是一場徹底的“認(rèn)知解綁”——終于不用再被“完美焦慮”綁架，與自己的“缺點(diǎn)”握手言和。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　這本書最顛覆的是，它讓我明白那些被嫌棄的拖延、敏感、情緒化，從不是該遮掩的污點(diǎn)，而是內(nèi)心未被傾聽的“需求信號”：拖延可能是對無意義任務(wù)的無聲反抗，社恐是對無效社交的本能規(guī)避，情緒化是渴望被理解的真誠吶喊。從前總拼盡全力壓制負(fù)面情緒，把悲傷、憤怒當(dāng)作“脆弱的證明”，結(jié)果越壓抑越內(nèi)耗，反而弄丟了真切感受快樂的能力；如今學(xué)會正視這些情緒，才發(fā)現(xiàn)悲傷是完結(jié)遺憾的力量，憤怒是守護(hù)自我的邊界，接納它們，就是讀懂自己內(nèi)心的密碼。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　更深刻的領(lǐng)悟是，“完整”遠(yuǎn)比“完美”更珍貴。我們總被社會規(guī)訓(xùn)推著追求無懈可擊，卻忘了那些過往的遺憾、性格的小缺陷、偶爾的怯懦，共同構(gòu)成了獨(dú)一無二的自己。就像書中說的，生命的裂縫正是光照進(jìn)來的地方，那些曾讓我們羞恥的“不完美”， 恰恰是成長的養(yǎng)分與底氣。</p> <p class="ql-block">讀完后不再執(zhí)著于修正自己，而是學(xué)著與所有特質(zhì)共生，在接納脆弱中收獲勇氣，在擁抱殘缺中觸摸真實(shí)，這種松弛感，才是最踏實(shí)的自我救贖。</p> <p class="ql-block">讀《感謝自己的不完美》是武志紅的心理學(xué)療愈經(jīng)典，「擁抱內(nèi)心的暗夜」，核心是引導(dǎo)讀者接納負(fù)面情緒與自身的不完美，將其轉(zhuǎn)化為生命成長的能量。</p><p class="ql-block">1. 對“完美”的顛覆認(rèn)知</p><p class="ql-block">書中指出，宣稱自己“完美”的人往往在壓抑真實(shí)的痛苦，而敢于承認(rèn)自身問題、直面痛苦的人，才是心理更健康的狀態(tài)。完美主義的執(zhí)念會讓人陷入自我欺騙，反而阻礙真實(shí)的成長。</p><p class="ql-block">2. 負(fù)面情緒的正面價值</p><p class="ql-block">- 悲傷：被接納的悲傷是一股能量，完成哀傷過程意味著接受人生的失去與不幸，能讓人從痛苦中獲得改變的動力。</p><p class="ql-block">- 攻擊性與恐懼：壓抑憤怒和攻擊性會讓自我邊界被侵犯，敢于合理表達(dá)攻擊性，才是真正的自我保護(hù)，而非所謂的“好人”執(zhí)念。</p><p class="ql-block">- 內(nèi)疚與嫉妒：內(nèi)疚不必成為道德枷鎖，學(xué)會接納內(nèi)疚才能修復(fù)關(guān)系；壓抑嫉妒等同于削弱自身的競爭力，正視嫉妒能看清自己的內(nèi)心需求。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3. 核心主張：接納黑暗，成為自己</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">悲傷、憤怒、恐懼、內(nèi)疚、嫉妒等“不完美”的情緒，恰恰藏著生命的本質(zhì)。只有觸碰并接納這些黑暗面，才能打開生命的通道，真正“成為你自己”。正如羅杰斯所說，“愛是深深的理解和接納”，這份接納首先要指向自己。</p> <p class="ql-block">作為中職護(hù)理專業(yè)班主任，可將書中理念融入工作：</p><p class="ql-block">1. 對待學(xué)生：接納學(xué)生的不完美（如學(xué)習(xí)短板、性格缺點(diǎn)），從負(fù)面行為背后挖掘其心理需求，而非單純批評；</p><p class="ql-block">2. 自我成長：直面工作中的焦慮、疲憊等情緒，將其視為調(diào)整工作方式、關(guān)注自身心理狀態(tài)的信號，避免陷入“完美班主任”的信號</p> <p class="ql-block">懷仁心，行王道——讀孟子齊魏傳仁政有感</p><p class="ql-block">穿行于戰(zhàn)國的硝煙之中，孟子遠(yuǎn)赴齊、魏，面見齊宣王、梁惠王，以一己之力奔走呼號仁政與義行，讀來令人心潮澎湃。彼時諸侯皆醉心于爭霸的霸道，唯孟子執(zhí)著于保民的王道，這份逆流而行的堅(jiān)守，讓兩千多年后的我們?nèi)杂X振聾發(fā)聵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孟子在魏國初見梁惠王，便直言駁斥其“何以利吾國”的功利發(fā)問，擲地有聲道“亦有仁義而已矣”。這一字一句，撕開了戰(zhàn)國諸侯逐利的虛偽面紗。他點(diǎn)破梁惠王“五十步笑百步”的治國假象，指出賑災(zāi)的小恩小惠遠(yuǎn)不及制民之產(chǎn)的根本仁政；面對齊宣王，他從“以羊易?！钡膼烹[之心切入，循循善誘，將君主的個人善念推及治國的保民之道，哪怕齊宣王坦言自己“好勇”“好貨”“好色”，孟子也未苛責(zé)，而是提出“與民同樂”的解法，讓仁政從抽象的道德說教變成可落地的治國準(zhǔn)則</p> <p class="ql-block">最打動我的，是孟子仁政思想的內(nèi)核從不是君主的施舍，而是民為貴，社稷次之，君為輕的民本初心。他主張的“五畝之宅，樹之以桑”“不違農(nóng)時”，不是空洞的口號，而是讓百姓飽暖、老有所養(yǎng)的具體路徑；他倡導(dǎo)的謹(jǐn)庠序之教，是在富民之后的教民，讓仁義禮智扎根人心。在征伐不斷的亂世，孟子沒有迎合諸侯的爭霸野心，而是始終站在百姓的立場，吶喊出“仁者無敵”的信念，這份對民生的關(guān)懷，超越了時代的局限</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反觀當(dāng)下，孟子的仁政與義行仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。于個人而言，其“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推恩之道，是待人處事的基本準(zhǔn)則；于治理而言，“以民為本”的核心始終是成事之基。孟子的奔走或許在當(dāng)時未能換來諸侯的全盤采納，但其播下的仁義種子，早已融入中華文化的血脈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他讓我們明白，真正的強(qiáng)大從不是武力的征服，而是民心的歸向；真正的智慧，是守住內(nèi)心的惻隱，將仁義踐行于每一件實(shí)事之中。這，便是孟子留給后世最珍貴的精神財(cái)富。</p> <p class="ql-block">2026.1.13外出學(xué)習(xí)的我們步履匆匆，圖書區(qū)卻有一方靜謐天地。牛老師悄然靜坐其間，指尖輕拂過書頁，在墨香縈繞里，獨(dú)自沉浸于文字的世界，于喧囂之外，守著這份悠然的讀書樂趣。</p> <p class="ql-block">我們捧起書本，從不是為了故作姿態(tài)，而是想在墨香里汲取向上的力量，讓自己一點(diǎn)點(diǎn)變得豐盈通透。當(dāng)這份從閱讀中沉淀的從容與智慧，悄然浸潤在言行里，便會化作一束溫柔的光，慢慢照亮身邊的人，也悄悄影響著身邊的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">孟子心懷仁政理想與義行準(zhǔn)則，離齊之后仍牽掛百姓疾苦，當(dāng)聽聞齊宣王有勵精圖治之心，便再度遠(yuǎn)赴齊國。他入宮覲見時，不卑不亢地陳說“民為貴，社稷次之，君為輕”的核心理念，力勸君王輕徭薄賦、制民之產(chǎn)，以仁義之道安撫百姓，而非恃強(qiáng)權(quán)、重征伐，盼能以己之學(xué)，助齊國成就王道之治。</p> <p class="ql-block">孟子到齊國見齊王時，以“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”的觀點(diǎn)，將君主個人的享樂與百姓的福祉關(guān)聯(lián)，主張君主推行仁政，讓百姓安居樂業(yè)，方能實(shí)現(xiàn)真正的快樂與天下安定。他的這一論述，把“義行”融入治國舉措中，強(qiáng)調(diào)君主需以百姓的需求為導(dǎo)向，不貪圖個人安逸，而是與民同樂，這也是仁政思想在民生層面的具體體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">觀孟子見田嬰射箭一事，可窺人心之復(fù)雜與圣賢之堅(jiān)守。田嬰心懷篡逆之志，卻又對孟子懷有敬畏、虛心求教，這份敬畏并非源于對道義的尊崇，更像是野心家的權(quán)衡與自持；而孟子面對這般心思難測之人，想必依舊秉持仁政之念，以正道直言相告，不因?qū)Ψ綑?quán)勢與私心而折損分毫風(fēng)骨。這一幕既道盡了權(quán)謀場中的微妙制衡，更凸顯出孟子堅(jiān)守義利之辨、心懷天下蒼生的大儒本色，令人見賢思齊，更懂堅(jiān)守本心與正道的可貴。</p> <p class="ql-block">帶領(lǐng)孩子們共讀《孟子》，我們采取分段朗讀、即時探討的形式，孩子們?nèi)谭e極參與、興致盎然，在互動中感悟經(jīng)典智慧，收獲了良好的誦讀與學(xué)習(xí)效果。</p> <p class="ql-block">讀完這一章，我能清晰感受到孟子思想的溫度與力量，它不再是書本上冰冷的文字，而是一段段鮮活的人生對話與處世智慧。</p><p class="ql-block"> 一、孟子教射：修身的哲學(xué)</p><p class="ql-block">孟子以射箭為喻，將“修身”比作“正己而后發(fā)”。他強(qiáng)調(diào)，射箭時如果沒有射中目標(biāo)，不能怨天尤人，而要反躬自省。</p><p class="ql-block"> 這其實(shí)是儒家“反求諸己”精神的生動體現(xiàn)。在生活中，我們遇到挫折時，總習(xí)慣向外找借口，卻忘了真正的答案往往在自己身上。</p><p class="ql-block">孟子用這個簡單的比喻，告訴我們：只有先端正自己的內(nèi)心與行為，才能真正做好事情。</p> <p class="ql-block">二、與公孫丑談勇氣：大勇的境界 </p><p class="ql-block">孟子與公孫丑討論“勇”，區(qū)分了“匹夫之勇”和“大勇”。</p><p class="ql-block">匹夫之勇是一時的血?dú)庵畡偅菫榱藗€人恩怨而沖動行事；而孟子推崇的“大勇”，是“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣”。</p><p class="ql-block">這種勇氣源于內(nèi)心的正義與良知，是一種明知前路艱難，也會為了道義挺身而出的擔(dān)當(dāng)。這讓我明白，真正的勇敢不是沒有恐懼，而是心懷正義，便能戰(zhàn)勝恐懼。</p> <p class="ql-block">三、田嬰諫君：臣子的擔(dān)當(dāng)</p><p class="ql-block">田嬰敢于向君主直言進(jìn)諫，體現(xiàn)了臣子對國家的忠誠與責(zé)任。在權(quán)力面前，敢于說真話需要極大的勇氣。</p><p class="ql-block"> 這也呼應(yīng)了孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。一個國家的興盛，離不開敢于直言的臣子，更離不開能虛心納諫的君主。</p> <p class="ql-block">四、訪管仲墓而教弟子：榜樣的力量</p><p class="ql-block"> 孟子在管仲墓前教導(dǎo)弟子，是在引導(dǎo)弟子們從歷史人物身上汲取智慧。管仲從一個普通的商人成長為一代賢相，他的經(jīng)歷告訴我們，個人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密相連。</p><p class="ql-block"> 真正的人才，不僅要有才能，更要有家國情懷，要能以自己的能力造福天下蒼生。</p> <p class="ql-block">五、主客爭辯與出吊于滕：處世的智慧</p><p class="ql-block">主客爭辯展現(xiàn)了孟子思想的思辨性，他總是能在辯論中闡明自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)守儒家的道義。</p><p class="ql-block"> 而出吊于滕，則體現(xiàn)了孟子的“仁”與“禮”。他親自前往吊唁，是將“仁愛”之心落實(shí)到具體的行動中，告訴我們要尊重他人，珍惜人與人之間的情感聯(lián)結(jié)。</p> <p class="ql-block">這一章讓我深刻體會到，孟子的思想不僅是古代的智慧，更是我們今天為人處世的準(zhǔn)則。它教會我們修身、養(yǎng)勇、擔(dān)當(dāng)、向榜樣學(xué)習(xí)，以及如何在復(fù)雜的世界中堅(jiān)守道義與仁愛。</p> <p class="ql-block">《最是書香能致遠(yuǎn)》</p><p class="ql-block">“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華?！睍?，是人類智慧的結(jié)晶，是文明傳承的載體。小時候，我在書的海洋中肆意遨游，盡情吮吸著書香的甘露，收獲了無盡的知識和快樂；長大后，隨著生活節(jié)奏的加快，讀書的時間越來越少，在面對諸多難題時，才真切地體會到“書到用時方恨少”的遺憾。</p><p class="ql-block">“最是書香能致遠(yuǎn)”，在這個快節(jié)奏的時代里，讓我們放慢腳步，靜下心來，多讀一些書吧。讓書香彌漫我們的生活，讓書籍成為我們一生的摯友。相信在書香的陪伴下，我們的人生一定會更加精彩，更加輝煌。</p> <p class="ql-block">今日讀《孟子》，深品其居齊、將離齊的過往，見先生持道不移的堅(jiān)守，亦懂其順勢而行的通透。心懷仁政理想奔走，雖未得齊君全然采納，卻始終不卑不亢、守志如初，這份“道不同則不相為謀”的清醒，與“知其不可為而為之”的執(zhí)著，皆成心底觸動，照見處世立心的根本。</p> <p class="ql-block">2026.1.27最后一次線下讀書會《孟子》列國游說終無果，歸里著述啟后人，一卷《孟子》藏天地，半部論語治天下，半部孟軻潤人心。</p> <p class="ql-block">今日共識與規(guī)劃，暖心落地：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 判卷當(dāng)日，工作室全體書友于圖書館拍攝集體合影，為2025女性成長工作室讀書活動圓滿收尾，致謝每一位深耕不輟的參與者；</p><p class="ql-block">2. 寒假開啟線上共讀，《孟子》與《愛的7處方》（親密關(guān)系主題）已通讀一輪、交流獲益良多，此番重讀，盼解鎖更深層感悟與收獲；</p><p class="ql-block">3. 自下次讀書分享起，由麗萍負(fù)責(zé)攝影、小牛承接圖片處理，讓每一次共讀都有高質(zhì)量影像留存，定格成長瞬間；</p><p class="ql-block">4. 開學(xué)后聚焦經(jīng)典研讀，共讀孔子，老子，《論語》《道德經(jīng)》《莊子》，以先賢智慧滋養(yǎng)心靈、賦能自我；</p><p class="ql-block">5. 同步開展原生家庭、親密關(guān)系、親子關(guān)系專題課程分享，以學(xué)促行，讓生活通透自在；</p><p class="ql-block">6. 讀書與運(yùn)動，是我們后半生堅(jiān)定不移的修行，為生命添質(zhì)感、拓寬度；書法、歌唱、舞蹈、播音等雅趣也將陸續(xù)上線，多元賦能美好生活。</p>