奇特冠豸別樣山

天涯風史文

又是一個天氣晴朗的周末，天空飄灑一團又一團雪白的棉絮。永定AA戶外活動隊穿過森林人家。兩頂帽子輕輕扣在山峰上，讓人浮想聯(lián)翩。 布滿棉絮的天空籠罩著翠綠山巒，一頂高高的帽子突兀而出，分外顯眼。這里是竹安寨景區(qū)的一部分。 驢友們走入景區(qū)后，聚集在一起，以“官帽”為背景，拿出隊旗，合影留念。 驢友們沿著山間小路行走，搖頭擺尾的茅草與小樹伴隨身邊。 往前走，眼前的帽子越來越大，還出現(xiàn)另外一頂小帽子，被茅草與綠葉簇擁著。 小路在兩塊巨石夾擁下伸展。驢友們神態(tài)自若穿越而過。 往前行走，路邊的樹木越來越密集。前方，一頂尖尖的帽子展現(xiàn)在眼前。 尖尖的帽子下，小路有些陡峭。驢友們依次走上，形成一支長長的隊伍。 巨石下的這個大洞口，山洞里足以躲藏十多二十個人。外面樹草掩映，要是稍加改造，洞口必被遮掩，外面的人如果不仔細觀看，根本看不出來。 走上去，天空的那團棉絮變化成一條又一條白布，向外伸開。尖尖的帽子變成一塊尖尖的巨石，橫亙在眼前。再看腳下，卻是人工砌筑的水庫堤壩。只是水庫里，水流干了，水庫干枯見底了。 驢友們走下堤壩，小心翼翼通過梯子往下走到庫底。 水庫底的小路邊還有一條小溪，山質清澈，緩緩流淌。 往上走，樹木越來越茂盛，小溪在樹林掩映下潺潺而流。人們穿行在茂密的樹林里，一步一步往上走。 水庫的舊建筑物己荒廢許久，漸漸被樹木遮掩。 山坡越來越陡峭，驢友們艱難向上走，汗流浹背。 走上去，雙層單排紅白色房子映入眼簾，就是冠豸山索道。 隨后，眾人循著半山璧上的棧道行走，山巒又是另一種風景。 遠遠望去，山巒就像一個又一個魚鱗堡。由于山體受地殼運動作用產生垂直裂縫，雨水順著裂縫沖刷、腐蝕，形成一條條垂直的溝槽。巖石因內部成分不同，抗風化腐蝕程度也不同，長年累月的日曬雨淋，順著巖層的軟弱部位就會向內凹進，形成一個又一個凹槽。這些垂直溝槽與近水平凹槽組合在一起，就像魚鱗一般，所以叫魚鱗堡。 掩映在樹林里的棧道時而往上，時而往下，順著山體纏繞。 這棵垂直向上的樹，與眾不同，軀體上長滿密密麻麻的茹類。 白云被驅散一大半，天空越來越藍。魚鱗堡一個接一個，出現(xiàn)在視野里。 擎天一柱，客家人俗話說的男根，是生命之根，隱隱約約出現(xiàn)了。 稍走一段路，棧道上的山體出現(xiàn)女性生殖器，這是生命之一源。真是天設地造，生命之源與生命之根的同時出現(xiàn)，乃是新生兒誕生的重要條件，更是生命力頑強的體現(xiàn)。 穿過山洞，擎天柱越來越清楚。頂上長草，下面光禿禿的一根，這是冠豸山的絕佳風景。 再轉頭觀看，一頂巨大的帽子展現(xiàn)在眼前，旁邊還有一個魚鱗堡。 走近觀看，擎天一柱，在青翠欲滴的溝壑里拔地而起，幾乎垂直向上。擎天柱相對高度54.1米，巍然挺立于深谷，古人稱“照天燭”。 猩猩拜佛紫紅色厚層礫巖巖層，經流水侵蝕、重力崩塌和差異風化，形成猩猩口鼻，整座山體呈對旁邊的坐佛叩拜狀而得名。 走到棧道下面往上看，這個魚鱗堡還真是有點像猩猩。 前面就是長壽峰索橋，連接猴王峰與長壽峰兩座山，下面是萬丈深淵。 站在長壽峰索橋上，回頭再看曾走過的建造在半山腰的棧道，就像一個階梯連接另外一個階梯，逐步往上。 索橋建造于2019年10月，長105.8米，寬2.3米，橋面與谷底高差約60米。將千百年來只能隔相望的猴王峰與長壽峰連接起來，天塹變通途。走在橋上如云中漫步，景觀360度盡收眼底。 站在索橋上，可見三座山峰突兀而出而，應該叫三老峰吧。 兩根長長的大鐵索緊緊捆扎在兩座山上，下面垂下一根又一根鐵索，吊起橋面。在索橋上觀看山峰，猴王形狀不甚明顯。 遠望四周，風景又是一個形象。近在眼前的山巒清晰可覽，遠處的山巒綿延起伏，籠罩在茫茫的霧里。 走過索橋，迎面而來的拱門告訴游人，就此別過竹安寨景區(qū)，接著進入冠豸山景區(qū)。竹安寨，難見竹林。查找資料，才得知竹安寨的來歷。傳說，1857年，石達開帶領“太平軍”進占連城，一些富豪把地勢險要的這里當著最佳的避亂之所，在此建寨取名為“竹安寨”，寨內依山勢建屋三十九間，廳堂、居室、廚房、倉檁一應俱全;大貓山頂石崖上開鑿一方天池，積蓄雨水，供飲食用;通往后山處亦筑一道塹門，設防把守，切斷通道;摩天嶺頂也有一道塹門，炮臺、槍眼俯衛(wèi)石階唯一通道，有一夫當關、萬夫莫開之險。其實，竹安寨始建于清光緒年間，由連城當?shù)丶澥苛_學敏等，為避戰(zhàn)亂在馬頭山后第二重峰巒內修建?，F(xiàn)存寨門、39間古屋基址及后期修建的云仙庵、勁節(jié)亭等人文建筑。 順著階梯往上走，長壽亭近在眼前。 山頂上的長壽亭，六柱雙重檐攢尖頂，裝飾精美，是每個游客必須到達的風景點。 這里的視野更開闊。擎天一柱，即生命之根就在眼皮底下。更遠處的山峰戴著一頂高高的帽子。最遠處是高樓大廈鱗次櫛比的城鎮(zhèn)。 單面山，又稱單斜嶺，指巖層向一個方向傾斜的山岳。單位山是巖層水平成巖后，一側受力抬升，抬升側多受流水侵蝕、重力崩塌等外力作用形成近乎垂直的巖表峭壁。冠豸山的單面山數(shù)量眾多，馬頭山、十里畫廊都是其中著名的風景點。登上長壽亭，放眼望去，綿延十里的單面山雄偉壯麗，宛如一幅絕美的畫卷。 長壽亭旁邊，有一塊長條巨石碑，上面刻著“圣旨”兩字。下面是九龍之一赑屃，背殼上長年累月托著沉重的石碑，毫無怨言。對面的山峰，清楚地寫著“人長壽”三個大字。 外地游客團隊，在舉旗導游勞領下，慢慢向長壽亭走來。 往下觀看，有一座傳統(tǒng)的客家四合院，青瓦斜屋頂。 走下去觀看，卻是“人長壽”驛站，正在售賣游客旅游和拍照的一些物品。 路邊，密集的竹子垂直向上，抱成一團，也是一個風景點。 沿著棧道，朝五老峰奔去。棧道旁，有一處樓房，應該是供游客娛樂享受的場所。棧道上，懸掛著片片彩色小旗。 五老峰與靈芝峰兩山夾擁之間，沿石階路走下去，就是一線天。 這棵樹被長長的竹片緊緊包裹著，旁邊還有更多彎彎的蛇狀藤條，也在準備纏繞這棵樹。 沿此石階走上去，就是五老峰。 走到五老峰山頂，卻不知山峰形狀，真是“不識五老真面目，只緣身在此山中。極目遠眺，樓房一個又一個，密密麻麻。下面就是連城縣城所在地—蓮峰鎮(zhèn)。 令人驚奇的是，山坡下有兩座圓圓的土樓，只是不知道其名稱。 對面卻是靈芝峰山頂，像一片面包。靈芝峰相對高度為660.8米，是冠豸山最高主峰。遠處看，它形似一朵千年靈芝，因此得名。 沿路往下走，一邊是密林，另外一邊是斑駁陸離的山體。 山坡與山頂被硬生生劃出一道裂縫，形成兩種截然不同的山體。 走下來，五老峰是這種形狀。 對面的靈芝峰卻是這種形狀，與站在五老峰頂觀看的山體差別很大。 靈芝山坡上鐫刻“洞天深處”和“靈芝山”等字。 登上靈芝峰的石階小路非常陡峭，幸好有扶手。扶手旁刻有“靈芝峰”三個字。游人緊握扶手，慢慢往上爬。 走上去，風景突變，仿佛走入一處森林人家。 往山頂上走的路徑明顯，路程不長。 斜斜的山體寸草不生，驢友慢慢走上去，山頂卻生長低矮的植物。 對面的山頂卻是一塊長滿低矮植物的巨石的，正是剛剛登頂?shù)奈謇戏濉?lt;/p> 再往遠處看，五座山峰幾手并列，這應是五老峰名稱的來歷應。 沿原路返回，往下走，就是一線天。兩座幾乎垂直的巖壁夾擁，形成一條獨小的縫隙。 山體上刻有趙樸初的題詞：“造化鐘神秀”五個大字。 繼續(xù)返回走到長壽亭，然后沉石階下行，見到的山體又與前面不同。 這個巨大的巖塊叫錯落體，是巖壁上局部巖體受重力作用，因流水侵蝕等外動力作用，沿裂隙等破裂面整體崩塌下來，形成與主體分離，但未傾倒的形狀。 向下走到一處房屋，這是電梯口。也可以從此往下走棧道階梯。 長長的棧道很少行走，大部分人卻乘坐而下。 這邊的丹霞地貌很特別，一座小橋連接兩座山峰。 這座山峰更像大猩猩，下巴突出，牙齒露出，眼睛凹進。 許多游客乘坐這個電梯上下，到達相應的景點。 這個景點叫藏鞋洞。崖壁崩落到崖麓許多巨大巖塊，形成崩落堆積洞穴，后又再次崩落，因形如一只鞋子倒放在洞頂而得名。 朝著裂縫行走，小路有些陰暗。 走出去，巨大的巖石迎面而來。 頭頂著巖石，向下行走，心里忐忑不安。 走進去，由幾塊巨大的巖石組合而成的山洞讓人又驚又喜。 這塊石柱硬生生頂著上面巨大的巖石，使其不致掉落，令人驚嘆。 這塊圓錐形巖石，像是經過工人精心雕刻的，一圈又一圈。錐底被削掉大部分，仍能支撐不倒，己是奇跡。 巖石上雕刻有“林赤章先生讀書處”八個大字碑文。林赤章，字霞起，邑貢生，善古琴。卓葷有奇氣。一日，索善琴者。康熙1九年至十三年（1670—1674）亂將劉應麟駐汀，馳召霞起，抱琴而入，長揖不拜，說：“此非鼓琴者。”拂袖而去。嗣后，隱居冠豸此地而室，研心性之學，謂求道之要求《論語》，著有《易辨》、《書經約旨》、《愛蓮堂集》，隱居冠豸，潛心研讀，還有李森、童日鼎、董若水等四人，號稱“四愚”，他們日常研討理學，吟詠酬唱，在山上建有一個四柱涼亭，叫“四愚亭”。 巨大巖石下面的那塊條形石，刻有“天上來”三個大字?！傲殖嗾孪壬x書處”，別稱“石園”，是因為此處巨石塌落甚多，匯聚成園，故名；又名“天上來”，建于清康熙年間，位于冠豸山五老峰南側，為邑人林赤章所隱居處。摩崖石刻“林赤章先生讀書處”，為行書；“天上來”為楷書。傳說此處本無泉水，林赤章撰文祭之，水即從山頂噴出，錚錚叮叮，錯落不絕，洞邊承以“石窌”接水，林赤章與清初在冠豸山結廬的李森、童日鼎、董若水號稱“四愚”，“四愚”將此處名曰“天上來”，并鐫刻于“石窌”之上。 走下去，往右轉，忽見有門紅牌坊，上書“圣旨”。清朝咸豐八年（1858），太平軍殘部石鎮(zhèn)吉攻陷連城，時縣城民眾近4000人上山避匪，繼續(xù)抵抗大平軍，除少數(shù)人逃出外，遇難者三千多人。后來，清運頒布圣旨，表彰在作戰(zhàn)中英勇犧牲的將士。 繼續(xù)走過去，巖塊更大。巖壁上鐫刻“飛云有路”、“冠豸”、“上游第一觀”等字。“飛云有路”作者黃運昌。明代在福建任職或有經歷的黃運昌已知有兩人，一是貴州黃運昌，二是湖廣黃運昌。貴州黃運昌，字鰲潭，明朝貴州平壩衛(wèi)（今貴州安順市平壩區(qū)）人。明神宗萬歷三十四年丙午年（1606年）舉人。由蘇州通判晉升北直永平知府。屢經戰(zhàn)事，秣馬厲兵，為公家察吏安民，為百姓求田問舍。水西安邦彥叛亂圍攻貴陽時，黃運昌曾傾資募守，使貴陽未被攻破，他告老還鄉(xiāng)時，督師孫承宗飭建望系蒼生坊以彰之，著有《黔紀》《閩紀》，但貴州黃運昌主要任職地并非在福建。湖廣黃運昌，湖廣人（明代湖廣省轄今天的湖北、湖南全部和河南一部分），明崇禎間任汀州府同知，為當時連城的上級領導，極有可能題寫了“飛云有路”。“冠廌”為明朝黃公甫所書。廌為豸的古體字。相傳獬豸為古時靈獸，能辨曲直，遇惡人則以角觸之，舊時執(zhí)法官之帽即為“獬豸冠”，由于豸冠的含義正好符合歷代連城人民祈盼執(zhí)法無私、公正廉明盛世到來的愿望，于是蓮峰山漸次淡忘，冠豸山成了正名?！肮邗簟笔枪邗羯侥ρ率讨凶畲蟮亩€字，楷體，字高2米、寬1.6米，由明代連城文亨田心人、書法家黃公甫（生卒不明，明嘉靖、萬歷年間人，其父黃康，明嘉靖戊子科亞魁，任浙江泰順縣知縣，生子三，公甫為次子）所寫，時為明嘉靖六年（1527年）。此鐫刻為書法藝術精品，不僅極有欣賞價值，也是冠豸山的名片。“上游第一觀”楷體書法，為翰林朱陽于清乾隆二十二年丁丑歲（1757年）仲秋題寫，意思是冠豸山是閩江、九龍江、汀江這三江的上游第一個景觀。朱陽，字桐野，號菁溪，是仁里九鵬社暖洲營（今漳州南洋鄉(xiāng)）人，清乾隆十七（1752年）進士，初授翰林院庶吉士。乾隆二十二年，他在京返梓省親時，曾順道探望在福州府閩清縣任訓導的長子朱華，特意繞道到風景獨特的冠豸山一游，題寫“上游第一觀”五個大字，被鐫刻在滴珠巖上。朱陽后任云南通海縣縣令和云南寶寧縣縣令，一生為官清正廉明，有政聲，清乾隆四十一年（1776年）卒于任所，有“清白有聲”“禮樂名邦”等書法作品流傳于世。 巖壁上還鐫刻有“冠豸銘并序”。全文如下：廌古豸字，相傳古有靈獸，名廌，似羊而獨角，遇惡人則以角觸之，故古代言官御史之衣冠以此獸之圖案為飾，稱豸冠御史。冠豸名即典雅又能描繪雙單頂之山形，景物足見命名人之巧思，銘曰：冠而廌，以彈權貴；廌而冠，警頑足勛。山形長蔭，民德常新。一九八五季十一月，邑人沈持衡文，玉田余綱書。《冠豸銘并序》，為余綱式楷體，刻于滴珠巖上。1985年，連城人、廈門大學教授沈持衡撰文，廈門大學教授、書法家余綱所書。沈持衡（1909年-2000年），連城人，1944年畢業(yè)生于清華大學，1980年11月從美國回國，廈門大學電子工程系教授。余綱（1930年—2012年），古田人，1953年畢業(yè)于中國人民大學研究生班，獲碩士學位，廈門大學教授，兼任省書法家協(xié)會常務理事，廈門市文聯(lián)副主席，先生各體兼擅，尤善草篆。 “印松麓”行楷作品，乃明代大學士陳子壯在其任翰林時所書，時萬歷四十八年（1620年），題寫時25虛歲。陳子壯（1596年—1647年），字集生，號秋濤，廣東廣州府南海縣（今廣東省廣州市白云區(qū)）人，明末愛國詩人、抗清志士。萬歷四十七年（1619年）陳子壯殿試一甲第三，中探花，授翰林院編修。明末任崇禎朝禮部右侍郎、南明弘光政權禮部尚書、永歷政權東閣大學士兼兵部尚書。1647年二月，陳子壯與陳邦彥、張家玉等起兵抗清，兵敗被俘后寧死不屈，于1647年十一月六日被殺死于廣州東郊。“印松麓”，由連城知縣雷同聲立。雷同聲，字麓門，云南新興州（今云南玉溪）人。萬歷四十四年（1616）任連城縣令，蒞連五載，當時社會上誑詞以陷害人、借賣資產漁壑者之風寢息。萬歷四十五年，建文昌閣于儒學后（今蓮花花園）。為振興文教又在冠豸山建大觀三君堂，并增勝景——滴珠崖，上刻印松麓。乾隆版《連城縣志》收錄有時任內翰的陳子壯所書寫的《文昌閣記》，其中記載到：“北之文興巖，東之冠豸山，石貌苣芒。一水西來，則文溪（今文川河）潺湲于閣望中，亦堪輿之最勝也?！蛑M同聲，號麓門，滇之新興州人?！崩淄晝鹤永总S龍，萬歷四十七年(1619年)殿試中進士，名列三甲第208位（當年錄取進士345名），當年18歲。因陳子壯與雷躍龍是同科進士，受雷氏父子相邀，到連城一游，因而在冠豸山留下珍貴的書法作品。 站在滴珠巖下，向外遠望遠，視野開闊，村莊、河流、山巒盡攬眼底。 從此處一直走下去，可以離開冠豸山景區(qū)，也可以觀賞另外景點。 “渾忘物外”為行書，作者是乾隆年間任連城知縣的陳松，題詞時間在乾隆辛卯年孟春，即乾隆三十六年（1771年）農歷正月。“渾忘物外”的意思是全然忘記了自己，在塵世之外，不受外界事物的拘束，自由自在。陳松于乾隆三十八年（1773年），任臺灣府諸羅縣知縣。 往另一邊行走向下，忽見一座磚石砌筑的拱形城門，門楣上鐫刻“”兩字。 走下去，又見幾處石刻。“丹梯”為元代馬周卿修建冠豸寨時所題?！暗ぬ荨睘橐唤咏怪钡募t色礫砂巖上鑿出十幾級石梯，奇險無比，特別是陽光照射下，丹霞山的地貌特色“色若渥丹，燦如明霞”（《明嘉靖南陽府志校注》）在此處顯得尤為明顯，紅艷如丹霞，險峻如天梯，這就是此處名為“丹梯”的緣由。 “云棧”為元代馬周卿修建冠豸山時所勒。“云?！碧巸H容一人仄身而過，因過“云?！睍r，腳下常常云霧繚繞，恍若在云中棧道上，所以叫“云?！?。“云棧”旁邊銹刻的行書“覺路”二字，作者是乾隆年間任連城知縣的陳松。陳松，江蘇上元（今江蘇南京）人，乾隆三十四年（1769年）任連城知縣，題詞時間在乾隆辛卯年，即乾隆三十六年（1771年）農歷正月。 “覺路”是佛教用語，意思是成佛的道路。這條云中棧道，就是正山前通往冠豸山主峰的唯一一條道路，像一名虔誠的佛教徒，找到了成佛的道路，所以叫“覺路”。 再走下去，卻是簡易的四柱涼亭，叫半云亭。 路邊還有供年輕游客拍照的“520”。 下面是簡單的翹角四柱亭，叫松風亭，供游人休憇歇息。 往小路行走下去，路邊的巖石上鐫刻有“蒼玉峽”三個篆書大字。此峽谷全長約120米，最窄處僅容單人通行。“蒼玉峽”三字，是元代縣尹馬周卿篆書題刻。據說，元至正二十四年（1364年），馬周卿率千人上山，開辟蒼玉峽、云棧、丹梯、冠豸、桃源等13景，并以篆體或隸書刻石標名。 按接著看到的四柱大理石涼亭，叫清氣亭，有一副楹聯(lián)：天地有正氣，江山不多陽。清氣亭三字為香港國學大師、書法家饒宗頤所書。楹聯(lián)為書法家與金石家潘主蘭先生的墨寶。 正氣亭周邊，還立有許多石碑，鐫刻著詩詞。 走出冠豸山景區(qū)，沿石階下行，兩邊大邊懸掛眾多大紅鮮花，像過春節(jié)一樣，充滿喜氣。 走到停車廣場，環(huán)形金帶下面注明：冠豸山是龍巖世界地質公園的一部分。 站在廣場向上仰望，山頂?shù)拿弊泳褪枪邗簦@是冠豸山的標志物。 這個標志物說明，冠豸山在1994年被中華人民共和國國務院批準為國家級名勝風景區(qū)。 冠豸山，別樣的巖石，別樣的鐫刻、別樣的風景，讓人留連忘返。

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奇特冠豸別樣山

天涯風史文