<p class="ql-block">24日下午3點(diǎn)多，我們到達(dá)蘭州。領(lǐng)隊(duì)迅即安排大家自行游覽蘭州市區(qū)景點(diǎn)。我和部分旅友選擇了蘭州老街和蘭州黃河鐵橋。</p> <p class="ql-block">蘭州老街雖非古跡，卻是一處精心打造的仿古文化旅游商業(yè)區(qū)。這條長達(dá)八百米的街道，以明清時(shí)期蘭州的古建筑風(fēng)貌為藍(lán)本，構(gòu)筑了一幅人文風(fēng)情的畫卷。瓦屋樓閣、曲折回廊、素雅涼亭與青磚鋪就的小徑錯(cuò)落有致，水車悠悠轉(zhuǎn)動(dòng)，特色雕塑點(diǎn)綴其間，既展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的靈秀之美，又蘊(yùn)含了西北市井的濃郁生活氣息。</p> <p class="ql-block">蘭州府、古戲臺(tái)、三大廣場等核心景點(diǎn)坐落其中。蘭州老街作為一個(gè)融合文化、旅游、商業(yè)的綜合性區(qū)域，涵蓋了飲食、游玩、購物、娛樂、體育、展覽、演藝等多種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，集合了國際時(shí)尚品牌、創(chuàng)意買手店、潮流餐廳以及著名食府，更設(shè)有民謠酒吧街、特色民宿、書院和演藝中心，以滿足游客一站式消費(fèi)體驗(yàn)，它也成為甘肅省塑造城市旅游文化品牌的重點(diǎn)工程。</p> <p class="ql-block">老街各重要街道入口設(shè)6道小牌坊，作為重要街道的標(biāo)志和導(dǎo)識(shí)。</p> <p class="ql-block">重建的拂云樓高達(dá)22.5米，登樓遠(yuǎn)眺，老街全景盡收眼底。</p> <p class="ql-block">同時(shí)，“蘭州老街”也是一個(gè)集中傳統(tǒng)古建筑精華于一體的“大觀園”，主要展示西北地區(qū)的古建筑文化，特別是蘭州及甘肅的傳統(tǒng)建筑文化。</p> <p class="ql-block">如今的老街，一邊是傳承已久的漿水面館，一邊是新穎獨(dú)特的咖啡書店；老年人在牌坊下吟唱花兒，青年人則身著潮流品牌在巷弄中打卡留影。這種古今交融、中西合璧的獨(dú)特氛圍，是絲綢之路留給蘭州的珍貴禮物，也是這座城池至今依舊充滿活力的源泉。老街已不僅僅是一個(gè)仿古街區(qū)，它成了蘭州的縮影——既堅(jiān)守著絲路的歷史根基，又追逐著時(shí)代的潮流，正如黃河之水穿城而過，奔騰不息，卻始終銘記著它的源頭。由于時(shí)間緊迫，我們僅能匆匆一游，旋即離去。</p> <p class="ql-block">甘肅簡牘博物館座落于蘭州老街東側(cè)，與老街的正門遙相呼應(yīng)，二者之間橫亙著一條繁忙的主路。我們?cè)居?jì)劃入內(nèi)一探究竟，遺憾的是，由于已過進(jìn)館參觀時(shí)間，我們未能如愿，唯有在館外留下一影以作紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">蘭州黃河鐵橋，亦名“中山橋”，乃蘭州地標(biāo)性景點(diǎn)，游客必訪之地。該橋由美國橋梁公司精心設(shè)計(jì)，德國泰來洋行負(fù)責(zé)承建，中國官員主持統(tǒng)籌，本土工匠辛勤施工，堪稱清末國際合作技術(shù)的杰出代表。清光緒三十四年（1908年）五月九日，鐵橋建設(shè)正式拉開序幕。至清宣統(tǒng)元年（1909年）八月十九日，工程圓滿告竣，橋上交通暢行無阻。民國十七年（1928年），為緬懷孫中山先生偉業(yè)，橋名正式定為“中山橋”。</p> <p class="ql-block">歷經(jīng)洪流的沖刷、戰(zhàn)火的洗禮和歲月的磨礪，中山橋憑借多次精心維修與加固（包括1954年在蘇聯(lián)專家指導(dǎo)下完成的標(biāo)志性五道弧形拱梁工程），至今巍然聳立。</p> <p class="ql-block">這座橋梁徹底改寫了黃河上游無永久橋梁的歷史，自其落成至上世紀(jì)中葉，它一直是蘭州溝通黃河兩岸的唯一紐帶，對(duì)蘭州的交通疏導(dǎo)、軍事防御、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國際技術(shù)交流均造成了深刻的影響。中山橋的價(jià)值絕不僅限于交通領(lǐng)域，它更是解鎖中國西北近代歷史的一把“鑰匙”。</p> <p class="ql-block">隨著城市的不斷擴(kuò)張，蘭州在黃河之上陸續(xù)架起了眾多現(xiàn)代化的橋梁。到了2004年，完成了其歷史交通使命的中山橋轉(zhuǎn)變?yōu)橛谰眯缘牟叫杏^光橋，成為“黃河風(fēng)情線”的樞紐，融入了蘭州人的日常生活和情感記憶之中?，F(xiàn)今，作為國家級(jí)文物保護(hù)單位，中山橋不僅是蘭州市最顯著的地標(biāo)，更是這座城市的精神象征。</p> <p class="ql-block">在中山橋畔，不乏眾多引人入勝的景點(diǎn)，諸如黃河雕塑長廊、蘭州水車園等，值得一游。黃河母親雕塑是其中的標(biāo)志性景點(diǎn)，它不僅展現(xiàn)了黃河文化的深厚底蘊(yùn)，也成為了游客合影留念的熱門地點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">25日，是我們富陽昆蟲戶外“甘南之旅”這一精彩章節(jié)的落幕時(shí)刻。午后13:44，我們將乘坐列車返回杭州。在蘭州，我們尚有半天閑暇時(shí)光，領(lǐng)隊(duì)精心安排，讓大家在蘭州盡情享受自由時(shí)光。</p> <p class="ql-block">當(dāng)日，正值“2025蘭州馬拉松”盛會(huì)舉行，我們有幸目睹了賽事的部分精彩瞬間，以及運(yùn)動(dòng)員們頑強(qiáng)拼搏、力爭上游的英姿。</p> <p class="ql-block">大部分隊(duì)友的主要活動(dòng)是探訪甘肅省博物館。在當(dāng)下，博物館作為匯聚、探究、展現(xiàn)、解讀中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵場所，正日益受到廣大游客的青睞。因?yàn)閺牟┪镳^里可以看到一個(gè)地方清晰的歷史脈絡(luò)，可以看到古代先民的生活痕跡，可以看到各種精美的文物。踏入博物館的殿堂，已然成為旅游體驗(yàn)中不可或缺的一環(huán)。</p> <p class="ql-block">甘肅省博物院堪稱西北地區(qū)歷史文化的一扇璀璨窗口。館內(nèi)珍藏八萬余件（套）文物，品種涵蓋古生物化石、陶瓷、青銅器、瓷器、玉器、木雕等諸多門類。其中，銅質(zhì)奔馬、驛使圖壁畫磚、人頭形器口彩陶瓶等16件文物被譽(yù)為國寶級(jí)珍品。博物館常年設(shè)有包括“甘肅彩陶”在內(nèi)的五個(gè)主題展覽，多角度地呈現(xiàn)了甘肅深厚的歷史文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">《古生物化石展》，展現(xiàn)中生代西北大地的生物多樣性。馬門溪龍骨架，生活在距今約1.4億年前的侏羅紀(jì)晚期，蘭州海石灣出土。體長22米，頸椎占體長1/3，是已知脖子最長的恐龍之一。</p> <p class="ql-block">黃河古象化石，歷經(jīng)約250萬年滄桑，其完整骨架長達(dá)8米、高達(dá)4米，堪稱我國境內(nèi)發(fā)掘的最大古象遺跡。</p> <p class="ql-block">鏟齒象化石群，展示臨夏盆地發(fā)現(xiàn)的巨型鏟齒象頭骨，揭示中亞象類王國之謎?！昂驼颉被?，已滅絕的史前羚羊，角部形態(tài)奇特。 </p> <p class="ql-block">《甘肅彩陶展》：甘肅，這片中華文明的搖籃之一，孕育了璀璨奪目的新石器時(shí)代及青銅時(shí)代文化，其中蘊(yùn)含著五彩斑斕的彩陶藝術(shù)，成為甘肅數(shù)千年來綿延不絕的獨(dú)特文化傳承。</p> <p class="ql-block">這個(gè)展覽分為五個(gè)部分，分別是：《文明的曙光——大地灣文化彩陶》、《錦繡初展——仰韶文化彩陶》、《彩陶之冠——馬家窯文化彩陶》、《余輝流艷——青銅時(shí)代諸文化彩陶》、《陶苑奇葩——陶塑古風(fēng)》。</p> <p class="ql-block">甘肅省博物館的彩陶收藏，無論是規(guī)模還是品類，均居全國之冠，全面展示了從大地灣文化至青銅時(shí)代的彩陶發(fā)展脈絡(luò)；在中國文化、藝術(shù)史上，甘肅彩陶猶如華美樂章，令人矚目。展館中，各式陶品琳瑯滿目，陶瓶、陶罐、陶盤等，形態(tài)各異，紋飾精致。每一件彩陶作品，都以其獨(dú)特的方式，講述著歷史的篇章。</p> <p class="ql-block">陶俑首</p><p class="ql-block">新石器時(shí)代仰韶文化中期（約公元前4000-前3500年） 甘肅省禮縣寨子里遺址出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鯢魚紋彩陶瓶，新石器時(shí)代仰韶文化的代表。器腹一側(cè)正中用黑彩繪一只彎軀折尾的鯢魚，頭部細(xì)節(jié)刻畫頗似人臉，雙臂、手指等亦具有人格化特點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為這是中國大鯢的真實(shí)圖案；有學(xué)者認(rèn)為這是仰韶文化時(shí)期某個(gè)遠(yuǎn)古氏族的圖騰；有學(xué)者分析圖案包括人面、蛇身、雙爪足，與“人首蛇身”的伏羲形象相似；還有學(xué)者認(rèn)為這就是龍的原始圖形，是中國最早的龍圖。1996年9月，國家文物局館藏一級(jí)文物專家確認(rèn)組將這件鯢魚紋彩陶瓶定為國家一級(jí)甲等文物（國寶級(jí)文物）。</p> <p class="ql-block">人頭形器口彩陶瓶，被譽(yù)為中華民族早期人像彩陶的瑰寶，源自八千年前的大地灣文化時(shí)期。陶瓶之上，以黑彩繪制的圓弧紋與變體鳥紋交相輝映，線條簡潔流暢，散發(fā)出樸素而優(yōu)雅的藝術(shù)魅力。該器物巧妙地將實(shí)用性與原始藝術(shù)風(fēng)格融為一體，堪稱新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)的巔峰代表。</p> <p class="ql-block">甘肅自古就是東西方文化交流的重要通道，是佛教經(jīng)西域向中原傳播的最重要的中轉(zhuǎn)站，佛教藝術(shù)在這里與我國傳統(tǒng)藝術(shù)相互交融。東晉十六國以來，傳教、取經(jīng)、譯經(jīng)以及講經(jīng)者不斷在甘肅停留著述，佛教藝術(shù)最先在這里生根發(fā)芽，現(xiàn)存石窟寺337座，以敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、武威天梯山石窟、永靖炳靈寺石窟最負(fù)盛名。甘肅省博物館《莊嚴(yán)妙相——甘肅佛教藝術(shù)》專題展，陳列展示一百余件（組）佛教文物，時(shí)間跨度從十六國時(shí)期至明清，橫跨近1700年，全面呈現(xiàn)了甘肅佛教文化的斑斕多姿。展廳入口展現(xiàn)的是敦煌壁畫繪制場景復(fù)原。</p> <p class="ql-block">復(fù)刻的石窟，“天下石窟在中華，中華石窟在甘肅”。甘肅石窟由西向東分為河西、隴中、隴南、隴東四大窟群，五十多處石窟，遍布全省。其中有世人稱作“繪畫博物館”的敦煌莫高窟和被譽(yù)為“東方雕塑館”的麥積山，以及有最早明確紀(jì)年的炳靈寺石窟，武威天梯山石窟和南北石窟寺等。特別是炳靈寺169窟西秦建弘元年（公元420年）題記的發(fā)現(xiàn)，為中國早期石窟分期斷代起了決定性的作用。這些石窟從十六國一直延續(xù)到宋元，有的甚至延及明清。時(shí)間跨度達(dá)1600多年。</p> <p class="ql-block">石刻造像為古代佛教雕刻藝術(shù)的一個(gè)類別。做工精美的石造像，特別是帶有紀(jì)年銘文的石刻佛造像，往往有很高的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值。北魏卜氏石造像塔的放大版復(fù)制品，可見對(duì)這座石造像塔的認(rèn)可。1976年出土的卜氏石造像塔?，它是北魏晚期的東西，為仿木構(gòu)五級(jí)閣樓式方塔，高約2.2米，每層的四個(gè)面上都雕刻著精美的佛像和佛傳故事。</p> <p class="ql-block">佛教在中國有二千余年的悠久歷史，最早經(jīng)西域傳入，后逐漸發(fā)展與興盛。佛像在佛教信徒傳經(jīng)弘法的過程中起著非常重要的作用，廣義上的佛像包括佛、菩薩、羅漢、明王、諸天等一切佛教造像。 漢傳佛像藝術(shù)是中國佛教漢化的最生動(dòng)體現(xiàn)，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)文化中璀璨奪目的明珠。 </p> <p class="ql-block">馬頭金剛銅像 清代馬頭金剛是觀音千千萬萬化身中之一種化相。此像三目圓睜，眉似烈焰，獠牙外露，舌頭微出。兩腮邊飾以火焰紋，火焰狀發(fā)髻中有一個(gè)馬頭形象，發(fā)際飾以一周螺髻與一周骷髏頭。</p> <p class="ql-block">四面金剛銅頭像 清代護(hù)法神頭高發(fā)髻，髻頂一寶頂，每一面相同，均為三目圓睜，眉如烈焰，張嘴，獠牙露現(xiàn)。腮邊胡須亦呈烈焰狀。發(fā)際邊飾以一周骷髏頭。</p> <p class="ql-block">國寶級(jí)文物宋代《報(bào)父母恩重經(jīng)變》圖軸（復(fù)制品）“報(bào)父母恩重經(jīng)變絹畫”原出自敦煌藏經(jīng)洞，是研究《佛說父母恩重經(jīng)》版本、變相的重要實(shí)物資料，具有重要的歷史、藝術(shù)和研究價(jià)值。絹畫人物眾多，排布設(shè)計(jì)精美，是敦煌《父母恩重經(jīng)變》中保存最完整、內(nèi)容最復(fù)雜、畫面情節(jié)最多的一幅。</p> <p class="ql-block">《紅色甘肅——走向一九四九展》，甘肅是一個(gè)有著光榮革命傳統(tǒng)的省份，展覽通過甘肅特支的成立，南梁烽火的燃起，陜甘根據(jù)地的創(chuàng)建，紅軍長征勝利會(huì)師，西路軍鏖戰(zhàn)河西，以及甘肅全境的解放等重大事件，展現(xiàn)了新民主主義革命時(shí)期甘肅各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向復(fù)興的偉大歷史畫卷。</p> <p class="ql-block">《火種篇》，展現(xiàn)了堅(jiān)守于黑暗中的覺醒之光。那個(gè)時(shí)代的甘肅，乃至整個(gè)國家，外受列強(qiáng)凌辱，內(nèi)遭軍閥混戰(zhàn)，民眾掙扎于水深火熱之中。然而，新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮與馬克思主義的廣泛傳播，為這片貧瘠的大地帶來了真理的曙光。1925年，張一悟在甘肅創(chuàng)建了首個(gè)中共黨支部，繼而，王孝錫、胡廷珍、保至善、馬凌山等一批共產(chǎn)黨人，以國民黨黨務(wù)特派員的身份抵達(dá)蘭州，積極投身革命事業(yè)。革命的火種在甘肅迅速燎原，嶄新的時(shí)代篇章自此掀開。展覽陳列著辛亥革命到中國共產(chǎn)黨誕生期間，甘肅地區(qū)出版的《大河日?qǐng)?bào)》、《新隴》雜志等眾多進(jìn)步刊物，這些刊物承載著思想解放的重任，成為甘肅早期革命思想傳播的重要見證。</p> <p class="ql-block"> 大革命的失敗，徹底警醒了中國共產(chǎn)黨人。經(jīng)過不懈的探索，革命武裝長足發(fā)展，陜甘邊根據(jù)地得以建立，從而為長征北上的三大主力紅軍提供了重要的落腳點(diǎn)?！犊?fàn)幤酚涗浟酥泄苍陔]原的革命武裝斗爭。展出了根據(jù)地創(chuàng)建初期的文獻(xiàn)資料，從根據(jù)地的規(guī)劃草圖，到領(lǐng)導(dǎo)人的親筆書信，每一份文件都記錄著那段艱苦卓絕的奮斗歲月。1930年，劉志丹組織革命武裝，發(fā)展為南梁游擊隊(duì)。1932年，甘肅反帝同盟軍成為陜甘游擊隊(duì)。1933年，西北抗日義勇軍建立。1934年，甘肅首個(gè)蘇維埃組織成立，隨后南梁政府建立。</p> <p class="ql-block">《鐵流篇》呈現(xiàn)中國工農(nóng)紅軍在甘肅留下的足跡。有紅軍行軍地圖、信件，以及戰(zhàn)士們使用過的武器和生活用品，真實(shí)還原了那段艱難的長征路。1935年9月，紅二十五軍抵陜甘，紅一方面軍及紅二、四方面軍相繼到達(dá)，三大主力紅軍在甘肅會(huì)寧勝利會(huì)師，革命進(jìn)入關(guān)鍵期。毛澤東在哈達(dá)鋪組建陜甘支隊(duì)。</p> <p class="ql-block">陜甘寧邊區(qū)政府在甘肅的建立和活動(dòng)，是中國共產(chǎn)黨在特殊歷史時(shí)期的一次重要實(shí)踐。通過政治改革、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育和抗日動(dòng)員，邊區(qū)政府極大地推動(dòng)了甘肅社會(huì)的進(jìn)步，為抗日戰(zhàn)爭的勝利和解放戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">本展廳專門陳列紅軍西路軍的部分史料。這支隊(duì)伍于1936年10月西渡黃河執(zhí)行寧夏戰(zhàn)役計(jì)劃，后因形勢變化改編為西路軍。但在河西走廊與馬步芳、馬步青部的激烈戰(zhàn)斗中，因無根據(jù)地依托、補(bǔ)給困難，苦戰(zhàn)5個(gè)多月，最終幾乎全軍覆沒。至1937年4月，僅李先念率領(lǐng)的左支隊(duì)約400余人突圍抵達(dá)新疆，輾轉(zhuǎn)返回陜北。西路軍的英勇犧牲為革命保存了火種，其精神被習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)為“中國共產(chǎn)黨人紅色基因和中華民族寶貴精神財(cái)富的重要組成部分”。</p> <p class="ql-block">《激蕩篇》，生動(dòng)勾勒出抗日歲月的同心聚力?！捌?七事變”后，民族危機(jī)空前嚴(yán)峻，隨著《中共中央為公布國共合作宣言》和蔣介石廬山談話的發(fā)表，以第二次國共合作為基礎(chǔ)的全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線最終形成。偉大的抗日戰(zhàn)爭拉開帷幕。隴原兒女同仇敵愾，攜手抗敵，用赤城與熱血，守護(hù)家國山河?！靶值荇]于墻，外御其侮”的誓言在這片土地上久久回蕩。</p><p class="ql-block">1937年8月，中共中央在蘭州設(shè)立八路軍駐甘肅省辦事處，彭加倫、伍修權(quán)相繼任處長，主要任務(wù)是：推動(dòng)上層，發(fā)動(dòng)中層，深入下層，推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線力量，再者，就是搜尋失散西路軍紅軍人員。</p> <p class="ql-block">《曙光篇》銘記了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，黎明破曉前的和平征程是如何歷經(jīng)坎坷?？谷諔?zhàn)爭勝利后，飽受戰(zhàn)爭之苦的中國人民熱盼“和平建國”。然而，蔣介石再次舉起屠刀。中國共產(chǎn)黨秉持民主主張，把廣大知識(shí)分子和民主黨派人士爭取到了自己的一邊。在農(nóng)村，推行減租減息、土地改革等政策，深得民心。甘肅全境的上千個(gè)地下黨組織和數(shù)以萬計(jì)的地下黨員，持續(xù)領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)以蘭州為中心的城市與農(nóng)村的反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓、反迫害斗爭，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并投身于護(hù)廠、護(hù)礦、護(hù)校的斗爭，以迎接西北野戰(zhàn)軍的到來。</p><p class="ql-block">1949年8月，中國人民解放軍徹底擊敗馬家軍。8月25日，向蘭州的國民黨守軍發(fā)起決定性的總攻。經(jīng)過一場激戰(zhàn)，26日，解放軍成功占領(lǐng)黃河鐵橋，將勝利的紅旗插上白塔山，蘭州宣告解放。</p> <p class="ql-block">甘肅的紅色歷史，是星火燎原的堅(jiān)守，是浴血抗?fàn)幍臒o畏，是初心如磐的執(zhí)著，每一段歷程都在訴說著革命勝利的來之不易，每一份堅(jiān)守都在詮釋著紅色精神的深刻內(nèi)涵。 </p> <p class="ql-block">東西方的交往由來已久，生活在不同地域的人們之間一直進(jìn)行著接觸與交往。公元前2世紀(jì)，漢武帝派張騫出使并開通西域之后，在古代長安和羅馬之間形成了一條以絲綢貿(mào)易為特色，橫貫亞、非、歐的貿(mào)易通道和文化走廊，中國與遙遠(yuǎn)的西方世界之間沖破地域束縛，開始了真正意義上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，極大地豐富并加速了世界文明的進(jìn)程。19世紀(jì)70年代德國地理學(xué)家李?；舴沂紫葘⑵浞Q為“絲綢之路”。地處絲綢之路東段的甘肅，是古代中國通向西方的門戶，也是東西方交往的主干道和最活躍的地區(qū)之一。絲綢之路的開拓與發(fā)展，東西方文化的交融與碰撞，在甘肅留下了無數(shù)璀璨瑰麗的歷史文化藝術(shù)珍品，呈現(xiàn)出古代文明的輝煌。</p> <p class="ql-block">《甘肅絲綢之路文明》展廳，精心匯集了甘肅省博物館及全省28個(gè)地縣博物館近50年來考古發(fā)現(xiàn)的頂級(jí)珍藏，囊括了彩陶、青銅、玉器、金銀器、簡牘、絲織品、唐三彩、泥塑、壁畫、寫經(jīng)、石造像塔、瓷器等420余件(組)精品文物。展覽分為絲綢之路的前奏、絲綢之路的開拓、絲綢之路的繁榮和絲綢之路的綿延4個(gè)單元，以絲綢之路發(fā)展史為脈絡(luò)，主要展示自青銅時(shí)代起至清代甘肅絲綢之路發(fā)展過程中文明的演變和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融合。</p> <p class="ql-block">堆塑龍紋紅陶罐，齊家文化（約4000年前），齊家坪遺址出土。罐肩堆塑龍形裝飾，龍首昂起，身軀盤曲，鱗片以刻劃紋表現(xiàn)。是迄今發(fā)現(xiàn)最早的堆塑龍紋陶器之一，見證黃河上游原始龍文化的孕育。</p> <p class="ql-block">青銅大圓鼎，西周（公元前1046-前771年），為甘肅省出土青銅鼎中規(guī)格最大、品位最高者。</p> <p class="ql-block">20世紀(jì)90年代，甘肅禮縣大堡子山遺址遭到盜掘，一批珍貴文物被非法轉(zhuǎn)賣流失海外。2015年，國家文物局將原藏于法國國立吉美亞洲藝術(shù)博物館的全部56件大堡子山流失金飾片劃撥甘肅省博物館，這是中國流失文物追索返還工作取得的重要成果。大堡子山遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于探尋研究秦人，秦族、秦國早期歷史和文化具有不可替代的重要價(jià)值。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶——銅奔馬（又稱馬踏飛燕），于1969年在甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓重見天日，乃東漢時(shí)期之青銅藝術(shù)瑰寶。此銅馬造型優(yōu)雅，栩栩如生，生動(dòng)傳神。馬昂首嘶鳴、疾足奔騰，當(dāng)奔馬三足騰空、一足超掠飛燕的剎那瞬間，飛燕驚慌回首，這一畫面定格，彰顯無與倫比的藝術(shù)魅力。銅奔馬展現(xiàn)了非凡的工藝水準(zhǔn)，1983年榮膺國家旅游局選定為中國旅游之標(biāo)志。無數(shù)游客慕名而來，甘肅省博物館中，其展位常常人潮涌動(dòng)，水泄不通。</p> <p class="ql-block">銅車馬儀仗隊(duì)，漢代，1969年武威市雷臺(tái)出土，與銅奔馬同時(shí)期、同一地點(diǎn)出土。38匹銅馬、14輛車輛、45件人物俑，完整呈現(xiàn)了漢代貴族車馬儀仗的規(guī)制。乃東漢時(shí)期的青銅藝術(shù)珍品。眾多銅馬、銅人、銅車錯(cuò)落有致，其造型細(xì)膩入微，細(xì)節(jié)之處彰顯匠心獨(dú)運(yùn)，為探討漢代服飾風(fēng)貌、軍事裝備、交通方式等提供了珍貴的實(shí)物見證。該作品不僅展現(xiàn)了東漢時(shí)期爐火純青的青銅鑄造技術(shù)，亦折射出當(dāng)時(shí)貴族出行的盛大排場，具有不可估量的歷史、藝術(shù)及科學(xué)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">東漢時(shí)期的醫(yī)藥木簡，保存完好及較為完整的醫(yī)方共計(jì)三十有余，其中收錄藥物近百種。木簡詳盡地記錄了病名、癥狀、用藥、劑量、制作工藝、服用時(shí)間、用藥途徑及注意事項(xiàng)等諸多細(xì)節(jié)，內(nèi)容涵蓋臨床醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)、針灸學(xué)等多個(gè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。這些木簡的發(fā)現(xiàn)，為研究東漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)實(shí)踐提供了珍貴的第一手資料。例如，通過分析這些醫(yī)方，我們可以了解到當(dāng)時(shí)對(duì)于某些疾病的治療理念和方法。同時(shí)，木簡中對(duì)藥物的詳細(xì)描述，如采集季節(jié)、炮制方法等，也反映了當(dāng)時(shí)對(duì)藥物學(xué)研究的深入程度。此外，木簡中還記載了針灸治療的具體穴位和操作手法，為研究古代針灸技術(shù)提供了實(shí)物證據(jù)。這些醫(yī)學(xué)知識(shí)的傳承和發(fā)展，不僅體現(xiàn)了古代醫(yī)學(xué)家的智慧，也為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究提供了歷史借鑒。</p> <p class="ql-block">位于嘉峪關(guān)市東北角戈壁灘上的新城魏晉墓葬群，20世紀(jì)70年代被發(fā)現(xiàn)，因磚壁畫聞名遐邇。該墓葬的壁面全部以青磚砌筑，眾多壁畫直接刻畫于磚石之上，幾乎每塊磚石都呈現(xiàn)出一幅獨(dú)立而完整的畫面。這些壁畫生動(dòng)地再現(xiàn)了魏晉時(shí)期河西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、政治態(tài)勢、軍事部署、文化特色、階級(jí)結(jié)構(gòu)以及民族交融的方方面面，為深入探索魏晉時(shí)代文化藝術(shù)及河西地區(qū)的社會(huì)生活，提供了極為豐富的形象史料，堪稱中國古代繪畫藝術(shù)寶庫中的一份珍貴瑰寶。</p> <p class="ql-block">魏晉時(shí)期的“驛使圖”壁畫磚，出土于嘉峪關(guān)新城魏晉(220—420年)墓葬群，鎮(zhèn)館之寶。其磚面繪有驛使駕馭馬匹疾馳的場景，手中高舉著簡牘文書，腰間懸掛著傳遞消息的木牌。郵驛是中國傳統(tǒng)通信組織形式，現(xiàn)代郵政的前身之一。“驛使圖”壁畫磚生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西北邊疆驛使馳送文書的情景，客觀真實(shí)地記錄了距今1600多年前這一地區(qū)的郵驛情形，被認(rèn)為是我國已發(fā)現(xiàn)的最早的古代郵驛形象資料。1994年我國發(fā)行了首款全國通存通兌的儲(chǔ)蓄綠卡，卡面亦選用“驛使圖”。</p> <p class="ql-block">三彩胡人牽馬俑、牽駝俑，生動(dòng)地塑造了胡商的形象。作品不僅反映了唐代開放的貿(mào)易政策，也體現(xiàn)了絲綢之路的繁榮。它揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的多元文化共存，以及對(duì)外來文化的包容態(tài)度。</p> <p class="ql-block">彩繪一佛二菩薩，唐代，出自武威天梯山石窟第3窟，天梯山石窟開鑿于公元412-439年之間，是我國開鑿最早的石窟之一，在佛教史上占有重要地位，后因1927年地震損毀嚴(yán)重，文物大多在甘肅省博保存。</p> <p class="ql-block">大云寺五重舍利寶函，唐延載元年（公元694年）。此套寶函于涇川唐代大云寺塔基地宮中被發(fā)掘，其結(jié)構(gòu)由內(nèi)至外依次為：晶瑩剔透的玻璃舍利瓶、璀璨奪目的金棺、銀槨，再套以鎏金銅匣與石函。玻璃舍利瓶中盛有14粒舍利子。這些舍利容器制作工藝精湛，華麗非凡，充分體現(xiàn)了彼時(shí)卓越的制作技藝。涇川大云寺地宮，作為我國考古界迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早按墓室形制建于塔基之下的地宮，采用中國傳統(tǒng)的棺槨形式作為舍利容器，標(biāo)志著我國舍利埋藏制度的一次劃時(shí)代變革。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">東羅馬鎏金銀盤，乃唐代遺存。其盤面裝飾巧妙布局為三環(huán)：外圍以葡萄藤與細(xì)草紋相交織，其間點(diǎn)綴以小動(dòng)物立體浮雕；中環(huán)則巧妙融合奧林匹斯十二神頭像與各類動(dòng)物的造型；中心部分凸起，展示酒神狄俄尼索斯斜倚豹皮、手杖在握的生動(dòng)形象。盤底圈足內(nèi)側(cè)，刻有大夏文字，其意為“價(jià)值四百九十金幣”，此銀盤不單是藝術(shù)品，更是絲綢之路中西交易與文化交流的重要見證。</p> <p class="ql-block">蓮花形玻璃托盞，元代（公元1271~1368年），甘肅省定西市漳縣徐家坪出土 。此托盞之珍貴，不僅因其自身之完美，顯現(xiàn)在材質(zhì)的選擇、工藝的精湛、審美的獨(dú)特；更在于它是元代中西文化交流與融合的絕佳物證。它宛若一枚封裝著歷史精華的時(shí)間膠囊，透過它，我們得以一窺元代社會(huì)的多維面貌。關(guān)于其產(chǎn)地，學(xué)界曾就“外來”與“本土”爭論不休，而最新的研究傾向于認(rèn)為這是一件融合了中西技藝的瑰寶。很可能由元代工匠使用來自阿拉伯地區(qū)進(jìn)口的玻璃原料，再按照中國傳統(tǒng)審美和器型設(shè)計(jì)制作而成。它不僅僅是一件喝茶的器具，更是一段凝固的歷史，承載著時(shí)代的審美、技藝與跨越地域的交流，其歷史與文化價(jià)值使其無愧于“國寶”稱號(hào)。</p> <p class="ql-block">元代·八思巴文虎符圓牌，圓牌為鐵質(zhì)，文字為銀質(zhì)，兩面鑲嵌凸起的元朝官方文字八思巴文正體字五行，一正一反，意為：“上天眷命，皇帝圣旨。如不欽奉虔敬，治罪。”制作工藝精細(xì)。這面銀字圓虎牌，是朝廷或諸王公為軍情急務(wù)譴使者所用的信物。</p> <p class="ql-block">在甘肅這座歷史悠久的博物館中，每一件展品都承載著它獨(dú)有的韻味與價(jià)值，它們一起構(gòu)成了一部生動(dòng)的歷史長卷。透過這些珍貴的文物，我們仿佛穿越千年時(shí)空，親手觸摸歷史的脈搏，深切地體會(huì)到時(shí)光的厚重與文明的傳承。</p> <p class="ql-block">漢代·銅博戲俑</p> <p class="ql-block">東漢·綠釉陶樓院</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">隋·</span>石刻彩繪琵琶俑</p> <p class="ql-block">明代·莊嚴(yán)妙相”象牙印</p> <p class="ql-block">參觀完博物館，旅行社安排我們到“蘭玉坊”吃了一碗地道的蘭州牛肉拉面，然后送火車站。下午，我們乘坐T114次列車離開蘭州，圓滿結(jié)束了“甘南之行”。</p>