維羅納，一個英國人的意大利城市__作者:下關(guān)風(fēng)

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維羅納，一個英國人的意大利城市 __域外漫談 下關(guān)風(fēng) 在茫茫人海大千世界，邂逅一座小小的城市，這絕對是一種緣分。我們純粹是路過這里，在去威尼斯的路上。城市名叫維羅納，位于意大利北部，距威尼斯114公里，僅提它的名字，恐世人很多都鮮有所聞。從佛羅倫薩而來，抵達(dá)維羅納的時候，已近黃昏。夜幕輕輕舒展，華燈初放，一盞接一盞次弟亮了起來，陌生的城市，頓時顯得溫馨。維羅納于我們此行，不是主要的盤桓之地，僅途經(jīng)于此，小憩一晚而已。傍晚到達(dá)第二天一早出發(fā)，刨開吃飯睡覺的時間，我們和它只能算是擦肩而過，邂逅須臾，打個蘸水而已。維羅納是座小城市，人口僅20多萬，與羅馬不敢相提，和一條線路上，來時的上一站佛羅倫薩，以及下一站要去的威尼斯，也不能并論。無論規(guī)模，名氣，都要小得多，相形之下大為遜色。佛羅倫薩于公元前59年由羅馬人建城，1115年成為自治城市。1865-1871年成為意大利王國統(tǒng)一后的臨時首都。作為歐洲文藝復(fù)興運動的發(fā)源地，佛羅倫薩孕育了“文學(xué)三杰”但丁，彼特拉克，薄伽丘和“美術(shù)三杰”達(dá)·芬奇，拉斐爾，米開朗基羅，被譽(yù)為意大利的“文化首都”。它也是歐洲文化中心，歌劇的誕生地，舉世聞名的文化旅游勝地。佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院建立于1339年，為世界第一所美術(shù)學(xué)院。烏菲齊美術(shù)館收藏有米開朗基羅的《大衛(wèi)》等藝術(shù)珍品。佛羅倫薩大教堂于1296年落成，其圓頂建筑為世界首例。佛羅倫薩是世界通用的譯名，但它在中國老式文化人的嘴巴里，卻被稱為“翡冷翠”，主要是因為?詩人徐志摩在其詩作《翡冷翠的一夜》中“發(fā)明”了這一譯名，使其上世紀(jì)二十年代后在國內(nèi)廣為人知。而被歌德和拜倫贊揚備至，拿破侖也稱其為“舉世罕見的奇城”威尼斯，曾經(jīng)是威尼斯共和國的中心，被稱作“亞得里亞海明珠”。公元1204年十字軍第四次東征時就在這里集結(jié)，出發(fā)，攻占了東羅馬帝國的首都君士坦丁堡，并將該城洗劫一空。威尼斯的建筑，繪畫，雕塑，歌劇等在世界上有著極其重要的地位和影響。文藝復(fù)興時期，威尼斯畫派獨樹一幟，喬爾喬涅，提香，丁托列托，委羅內(nèi)塞等都是畫壇著名大師。城市“因水而生，因水而美，因水而興”，享有“水城”，“水上都市”，“百島城”等美稱。1987年，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。威尼斯最有名的建筑是圣馬可大教堂，據(jù)說是因埋葬了耶穌門徒圣馬可而得名。圣馬可是《新約·馬可福音》的作者，公元67年在埃及殉難。828年，兩位威尼斯的商人把他的干尸從亞歷山大港偷運回威尼斯，存放在教堂的祭壇下。從此，圣馬可成了威尼斯的保護(hù)神，神的標(biāo)志是一只帶翼的獅子。飛獅還是威尼斯的城徽，隨處可見。城市中心的圣馬可廣場入口處，有兩根高大的圓柱，東側(cè)柱頂上的青銅獅展翅欲飛，獅子左前爪扶著一本書，上面用拉丁文寫著天主教的圣諭：“我的使者馬可，你在那里安息吧！”圣馬可大教堂是威尼斯的驕傲，基督教世界最負(fù)盛名的大教堂之一，又被稱之為“金色大教堂”。 和名城比較，維羅納顯得微不足道，只能算是一個小巫。維羅納地處意大利北部威內(nèi)托大區(qū)，維羅納省的首府，拉丁語的意思是“極高雅的城市”。它位于阿爾卑斯山南麓，一座歷史悠久的城市，盛產(chǎn)葡萄酒，蔬菜，水果，以及世界著名的維羅納大理石。維羅納北靠阿爾卑斯山，西臨經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)米蘭，東接水城威尼斯，南通首都羅馬。古羅馬時代的三條主要大道，奧古斯圖斯大道，高盧大道及波斯突米亞大道，都要經(jīng)過此地，是一個兵家必爭的軍事要塞。同時它也是意大利和歐洲鐵路，公路相連通的主要樞紐，有意大利的門戶之稱。維羅納歷史悠久，公元前一世紀(jì)就是古羅馬帝國一個重要的軍事駐防地，城中現(xiàn)有的古羅馬建筑大多建于此時。城內(nèi)還保存著從古代，中世紀(jì)一直到文藝復(fù)興時期的一些建筑，如圓形競技場，圣澤諾大教堂，羅馬劇場，斗獸場和紀(jì)念碑等等。當(dāng)然，這些建筑雖然古老，但在“古老”的意大利，卻是一點也抬不上桌面。從教堂，斗獸場外經(jīng)過，夜色朦朧，燈火灰暗，不能探詳究竟。僅從外觀比較，與在羅馬，佛羅倫薩所見相差甚遠(yuǎn)，感覺不是在同一個檔次。羅馬的斗獸場規(guī)模宏大，舉世無雙，視角震撼十分強(qiáng)烈。米開朗基羅，貝尼尼等設(shè)計建造，融合文藝復(fù)興與巴洛克風(fēng)格的圣彼得大教堂?(梵蒂岡)，全球之最，穹頂高138米，可同時容納6萬人。由君士坦丁大帝始建，內(nèi)設(shè)教皇專用祭壇，保存圣彼得與圣保羅頭顱圣物的拉特蘭圣約翰大教堂?，羅馬最古老的教堂，被譽(yù)為“全世界天主教會母堂”。還有成為文藝復(fù)興建筑標(biāo)志的佛羅倫薩的圣母百花大教堂。以及哥特式建筑代表，安葬米開朗基羅，伽利略，馬基雅維利等，被譽(yù)為“意大利的先賢祠”的圣十字教堂。所以說維羅納的建筑和這些比較起來，根本不值得一提。而且早期的維羅納，名不見經(jīng)傳，在世界上知者寥寥。畢竟，在先后經(jīng)歷了王政，共和，帝國三個階段的古羅馬，策源了人文主義和文藝復(fù)興運動的意大利，名城太多，羅馬，米蘭，威尼斯，佛羅倫薩，都靈，那不勒斯，熱那亞等等，比比皆是。尤其是維羅納和佛羅倫薩，威尼斯同處一條線上，夾在兩名城之間，形同燭火，稍有點光芒，盡被太陽遮掩，悲催之極。 現(xiàn)在的維羅納之所以舉世矚目，聲名遐邇，完全是得力于一部文學(xué)作品，一個英國人筆下的隨意之舉。這個英國人就是威廉·莎士比亞，世稱莎翁。作品是一部屬于話劇范疇的舞臺?。ɑ蚋鼫?zhǔn)確地說，是詩體戲?。读_密歐與朱麗葉》，1595年創(chuàng)作，主要以無韻詩和散文寫成，依靠演員的臺詞，對白和表演來推進(jìn)劇情。在維羅納，還有一個名人在這里留有故事，這個名人是安徒生。但是故事相形見絀。安徒生從威尼斯到維羅納的故事，名字叫做《夜行的驛車》，是蘇聯(lián)作家康·帕烏斯托夫斯基的作品，收錄于文集《金薔薇》。《夜行的驛車》以虛實交融的筆法，重構(gòu)安徒生旅居威尼斯期間的創(chuàng)作經(jīng)歷與情感歷程。故事大概講述安徒生乘夜行驛車去維羅納會見情人，一個神秘的貴婦葉琳娜.瑰喬莉，并與之絕別。以及途中與三位農(nóng)婦的邂逅，通過和她們預(yù)言式的對話揭示命運，隱喻藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實情感的矛盾，展現(xiàn)安徒生作為流浪詩人對美的執(zhí)著追尋及在藝術(shù)理想與世俗幸福間的抉擇。在故事的結(jié)尾，“葉琳娜.瑰喬莉含著眼淚悄聲說，‘去吧！愿詩神饒恕您的一切?！?lt;/p>安徒生站起身，拿起帽子，匆匆走了出去。全維羅納響起了晚禱的鐘聲。從此他們再也沒有見過面，但是終生互相懷念?！?lt;/p>不知道為了什么，安徒生把這段愛情視為“沉重的十字架”，因而毅然放棄。也許因為這個故事的緣故，據(jù)說安徒生在臨終前曾經(jīng)對一位年輕作家吐露心聲：“為了童話，我付出了一筆巨大的，甚至可以說是無法估計的代價，放棄了自己的幸福?！?lt;/p>他沒有收獲愛情，但收獲了成功。勇敢的小錫兵，丑小鴨，大海的女兒，賣火柴的小女孩……。他的童話如神燈一樣帶給人的希望，不僅照亮了他的人生，也照亮了整個世界。威廉·莎士比亞，英國文藝復(fù)興時期著名劇作家、詩人，被譽(yù)為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。據(jù)說他在某個咖啡館中，偶然聽到了兩個世仇家族一對少年男女為愛殉情的故事，并被深深的震撼。醞釀之后，莎翁把它寫成了一部流傳百世的不朽名劇。并且把故事的地點放在了中世紀(jì)意大利小城維羅納。之所以這樣，有可能主要是考慮背景問題，以增強(qiáng)故事的真實性。莎翁名劇故事地點放在這一帶的有三，《威尼斯商人》，《奧賽羅》背景在威尼斯，是因為此地經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商務(wù)活躍和軍事重鎮(zhèn)，征戰(zhàn)頻繁。商人和將軍成為故事主角，順理成章。而《羅密歐與朱麗葉》背景在維羅納，是因為此地古老封閉，貴族世家情仇，屢見不鮮，故事的可信度不言而喻。劇作故事講述13世紀(jì)維羅納城世仇家族的羅密歐(蒙太古家族)和朱麗葉(凱普萊特家族)在一次化裝舞會上一見鐘情，誠摯相愛。但因兩家世仇而受到百般阻撓，朱麗葉的父母甚至違背她的意愿把她許給了另一位有錢有勢的貴族。兩人不顧家族仇恨，在神父勞倫斯的主持下秘密結(jié)婚。??羅密歐為保護(hù)朋友，在爭執(zhí)中殺死了朱麗葉的表兄提伯爾特，被下令放逐。朱麗葉為逃避逼迫與帕里斯伯爵的婚事，在神父安排下服用迷藥假死。羅密歐不知內(nèi)情，又因神父送的信延誤，在墓地里見到深度沉睡的朱麗葉，以為她已為愛而死，悲痛不已，飲下毒酒自盡。朱麗葉蘇醒后，見愛人慘烈身亡。她不愿獨自茍且偷生，遂用羅密歐的匕首刺進(jìn)自己的胸膛，撲在他身上相擁殉情。兩人忠貞不渝，誓死相依的愛情，終于感動了敵對的家族，他們深感悔恨，從此拋卻恩怨，消除隔閡，誓言永不相互仇殺。《羅密歐與朱麗葉》因家族世仇阻撓相愛，最終殉情，從而促使兩大家族和解，被譽(yù)為“樂觀主義的悲劇”。?世人由此誤解，把該劇歸為莎翁的“四大悲劇”。莎士比亞一生著述眾多，其中四大悲劇和四大喜劇廣為人知。四大悲劇是《哈姆雷特》，《奧賽羅》，《李爾王》，《麥克白》。四大喜劇是《威尼斯商人》，《仲夏夜之夢》，《皆大歡喜》，《第十二夜》。?《羅密歐與朱麗葉》不歸類其中，但有后人跨類把它劃分為悲喜劇。 　　維羅納被莎翁選為故事之地，主要是借鑒前人作品，當(dāng)然這里面有他的考慮，也有很大程度的隨意。 但作為一座小城，更多的是有幸。畢竟，它由此改變了城市的命運。據(jù)莎士比亞的詳細(xì)生平記錄顯示，他一生的活動范圍都在英格蘭，主要是倫敦和埃文河畔的斯特拉特福（他的出生地），沒有旅行記錄證明他曾離開過英國。16世紀(jì)至17世紀(jì)初，在歐洲長途旅行并不普遍，尤其對于一位需要持續(xù)創(chuàng)作和參與劇團(tuán)經(jīng)營的劇作家而言，更是無暇遠(yuǎn)行。他的劇作《羅密歐與朱麗葉》，《威尼斯商人》，《奧賽羅》，之所以落腳維羅納和威尼斯，許是因為文藝復(fù)興中心的意大利，具有英國文人熱衷描寫的“浪漫背景”。而且，這一類的題材由來已久。在古羅馬時代，意大利就有悲劇戀人的民間傳說。古羅馬詩人奧維德的《變形記》中，亦有類似“秘密婚姻”和“殉情”的情節(jié)。其他諸如古希臘文學(xué)的《皮拉摩斯和提斯柏》，東方文學(xué)如波斯的《維斯與拉明》，都有類似的故事和主題出現(xiàn)，說明“禁忌之戀”是跨地區(qū)跨文化的普遍題材。1530年，意大利作家路易吉·達(dá)·波爾托創(chuàng)作了一篇小說，《朱麗葉塔與羅密歐》，故事梗概初見端倪。而后文藝復(fù)興時代的意大利杰出作家馬泰奧·班戴洛從中借鑒，于1554年寫出了充溢著人文主義精神的小說《羅密歐與朱麗葉》，首次將故事背景設(shè)在維羅納，并賦予人物姓氏（蒙太古與凱普萊特）。而后，這部作品迅即被各國眾多藝術(shù)家相中，紛紛從中擷取再創(chuàng)作的素材。英國人對班氏的小說推崇備至，情有獨鐘，約有十幾位英國作家，從這則動人的意大利悲情故事中獲取了二度創(chuàng)作的靈感和材料。其中英國詩人亞瑟·布魯克1562年發(fā)表的長詩《羅密歐與朱麗葉的悲劇歷史》可謂其中的佼佼之作。莎士比亞于1595年創(chuàng)作的巨著《羅密歐與朱麗葉》，就是在借鑒長詩的基礎(chǔ)上，突出普世的人性主題，賦予了角色更深刻的情感和悲劇力量，使得故事超越具體時空，成為世界經(jīng)典，全球的文化符號，人類文學(xué)不朽的象征。 莎士比亞生活的時代，文藝復(fù)興運動已開展兩百多年，從意大利漫延到了整個歐洲，且方興未艾。“文藝復(fù)興”一詞，源于意大利語“Rinascimento”，意為“再生”，由16世紀(jì)學(xué)者瓦薩里正式命名。??文藝復(fù)興作為歐洲思想解放運動，興起于14世紀(jì)中葉的意大利，(約1350年)，15世紀(jì)后期擴(kuò)展到西歐各國，16世紀(jì)達(dá)到鼎盛。彼時，歐洲封建社會逐漸解體，資本主義生產(chǎn)方式在封建社會的母體內(nèi)孕育成形。人文主義是文藝復(fù)業(yè)時，資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心思想。其主要內(nèi)容是；第一，用人性反對神權(quán)。第二，用個性解放反對禁欲主義(封建社會宣揚的禁欲主義，要求勞動人民克制欲望，放棄斗爭，放棄現(xiàn)世的幸福)。第三，用理性反對蒙昧主義。這一時期的標(biāo)志性事件包括人文主義學(xué)者彼特拉克等人對古典文化的復(fù)興，以及佛羅倫薩等城市在經(jīng)濟(jì)繁榮背景下對中世紀(jì)神權(quán)文化的反思。??莎士比亞的早期作品，主要是宣揚肯定現(xiàn)世生活，認(rèn)為現(xiàn)世幸福高于一切，人生的目的就是追求個人自由和個人幸福的人文主義思想。《羅密歐與朱麗葉》就是在這一背景下產(chǎn)生的一部具有反封建意識的愛情悲劇，它融合喜劇結(jié)構(gòu)與社會批判，歌頌仁愛，友誼，同時揭露宗教偏見與資本矛盾，是莎士比亞人文主義思想的代表作品。??該劇公演問世之后，迅速走紅，被改編成各種文本的歌劇，舞劇，話劇，芭蕾，甚至京劇，以及繪畫，雕塑，音樂等等。其中僅電影就拍過五部。各種藝術(shù)形式的再創(chuàng)造，讓《羅密歐與朱麗葉》的故事，歷經(jīng)幾百年，彌久不衰。羅密歐與朱麗葉的故事，因沙翁的劇作世紀(jì)流傳，其人物，地點，情節(jié)等等是否真實，已經(jīng)變得不再重要，他和她的悲劇，超越了一切。維羅納因此被世人熟知，并且被青年人膜拜。愛情，于是成為了這座城市的一種宗教。 我們在維羅納唯一盤桓過的地方，就是所謂的朱麗葉故居。距離市中心的“香草廣場”不遠(yuǎn)，有一條街，名叫卡佩羅路。街道不寬，但是熱鬧非凡，人來人往，熙熙攘攘，有帶面具扮古典化妝舞會的男女拉人照相，有吉普賽人當(dāng)街賣藝……。街道兩旁的各種店鋪燈火輝煌，服裝，珠寶，工藝品，食品，以及有關(guān)羅密歐與朱麗葉的各種紀(jì)念品……，比比皆是，琳瑯滿目。穿過一條臨街的內(nèi)走廊，便至27號“故居”。故居大門褐色，兩邊有醒目的銅牌。左邊刻“朱麗葉故居”，右邊刻沙翁劇中朱麗葉的一句臺詞：“我的羅密歐，你在哪里？”據(jù)說這是維羅納市政府買下的一座古宅，修整布置后，打造成朱麗葉的故居向游客開放。故居為一小院，面積不大，一幢三層小樓，簡潔，撲實，略帶蒼桑。樓下一尊朱麗葉的青銅塑像，一手撫胸一手提裙，端莊秀麗，亭亭玉立，但神情似有些憂傷和哀怨。由于坊間傳說撫摸銅像能帶來美好的愛情，能夠觸及之處，“朱麗葉”渾身锃亮，“銅”光閃閃。銅像一側(cè)小樓的二層，獨建了一個凸出的陽臺，故事中羅密歐就是攀上這個陽臺和朱麗葉幽會，共訴衷腸。臨街的內(nèi)走廊，“故居”內(nèi)外的門檻和墻面，書寫粘貼滿了游客們各種語言的祝福，留言，情書，心聲，戀人的傾訴，情侶的宣誓。還有許多寄給朱麗葉的信件。密密麻麻，層層疊疊。其中有一面紅磚墻，被傳為“愛墻”，據(jù)說有神奇的功能，兩個相愛的人名字寫在一起貼在墻上，便可使他們的愛情地久天長。于是墻上寫滿了貼滿了情侶們的名字，用心圈在一起，用丘比特的箭穿在一起，表達(dá)了人們對純真愛情的渴望和追求。每年還有不少的情侶從世界各地專程來到這里舉行婚禮，希望他(她)們的愛情象羅密歐與朱麗葉一樣永恒。我們抵達(dá)“故居”時，院門洞開但小樓已閉，只好作罷。聽說小樓三層開放的房屋有十幾間，除了二樓有陽臺的那一間布置成朱麗葉的臥室，其余多用于陳列，大量有關(guān)莎士比亞人物介紹，涉及羅密歐與朱麗葉故事的各類作品，各個時代以“羅密歐與朱麗葉”為主題的繪畫，書籍，照片，以及電影廣告，劇照等等。”故居“還別出心裁的在一個小廳里，安放了四臺電腦，房間的主題是：寫給朱麗葉的信。游客可以用英文或意大利文給朱麗葉寫信，向她訴說心愿，求得她的指點與祝福，可以收到她的回信。當(dāng)然，使用電腦寫信和欲收回信，系付費項目，而且那時還沒有Al，收到的回信恐都是些程序性的“預(yù)制菜”吧。據(jù)說在維羅納，還辟有朱麗葉的墓穴和石棺，她和羅密歐最后殉情的場所。我們一沒有時間，二也對此沒有多大興趣。杜撰的人物和故事，因時代的機(jī)遇而不朽，它引起人們共嗚的，往往是某種故事之外的延伸。把一些東西搞得太過于“認(rèn)真”，反而失去了感染和吸引。當(dāng)然，一種地方性質(zhì)的旅游活動，不能苛求，也不必苛求。畢竟，莎翁的劇作不但造就了這對青春愛情偶像，也造就了維羅納，它不但名聲遠(yuǎn)揚，而且充滿浪漫色彩，成為世界各地情侶們的“朝圣”之地，成為愛情的“精神故鄉(xiāng)”。而維羅納，則把一個虛構(gòu)的故事，通過旅游，文化活動，以及學(xué)術(shù)研究，成功的將文學(xué)敘事融入了城市身份。更是因此開創(chuàng)和繁榮了當(dāng)?shù)亍疤厣钡穆糜问聵I(yè)，僅用一個“故居”，一個陽臺(收費提供舉行婚禮)，就讓世界各地的新人趨之若鶩，更何況每年數(shù)以百萬的游客，讓各行各業(yè)生意十分興隆，笑咪樂喝的賺足了莽林。 　　受沙士比亞劇作的文化影響，在維羅納催生了兩個盛大的活動，一是歌劇節(jié)，一是嘉年華。1914年夏天，為了慶祝歌劇大師威爾第誕生100周年，意大利著名男高音吉納泰羅與劇場經(jīng)理羅瓦托決定在維羅納的圓形競技場舉辦一個音樂節(jié)，上演威爾第的歌劇《阿依達(dá)》。根據(jù)競技場實際地理景觀量身訂做的舞臺設(shè)計，結(jié)合龐大樂團(tuán)，合唱團(tuán)，戰(zhàn)馬等動物的盛大陣容，完整呈現(xiàn)了出征時軍容壯闊的恢弘氣勢。演出十分成功，并由此定型為維羅納的文化節(jié)日，每年7～8月間，維羅納都要舉辦盛大的音樂歌劇節(jié)，主要的活動就是在圓形競技場(Arena)舉行的戶外歌劇，每年都有近百萬的各國觀眾趨之若鶩，在古老的演出場所欣賞節(jié)目。活動以意大利歌劇為主，《卡門》，《托斯卡》，《圖蘭朵》，《納布科》，《阿依達(dá)》等著名劇目經(jīng)常壓軸。維羅納音樂節(jié)每年都邀請國際巨星參與演出，幾乎所有著名的歌手都曾在此登臺獻(xiàn)唱過，使其聲望如日中天。一些藝人來維羅納之前毫無名氣，但離開后卻成為熠熠耀眼的巨星，典型如歌劇女神卡拉絲，原本默默無聞，1947年在維羅納首次登臺演唱后，一躍沖天，開始了她璀璨的演藝事業(yè)。維羅納的嘉年華有兩個，一是復(fù)活節(jié)前的傳統(tǒng)活動，通常在四旬齋前的最后一個星期五舉行，有盛大的游行和慶祝。再就是維羅納歌劇節(jié)嘉年華，7月最后一周的星期五下午2點開始。人們獨出心裁，肆意裝扮，奇裝異服，五花八門，從舉辦歌劇節(jié)的阿雷納競技場為中心的主要街道，到阿迪遜河畔的大教堂，巡游的牽群打浪，圍觀的水泄不通。國外的嘉年華，就是一種大眾狂歡的群眾性活動，象云南的潑水節(jié)，摸你黑，狂了歡了，僅此而已。但這些綜合的因素，致使維羅納于2000年入選為聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)。2019年，該組織又將“維羅納，羅密歐與朱麗葉之城”，列入世界創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)。 世界各國許多文化都有類似《羅密歐與朱麗葉》“愛情受阻”主題的悲劇，這類故事往往涉及家族對立，階級差異，社會束縛，宗教沖突，政治壓迫或者命運捉弄。如《皮拉摩斯和提斯柏》，《變形記》(古希臘)?！犊ㄩT》(西班牙)?！蛾幹\與愛情》(德國)?！对榍樗馈罚缎闹刑炀W(wǎng)島》(日本)。《萊拉與馬吉努》(印度)。《霍斯魯與席琳》(波斯)?！栋菜柵c阿卜萊》(阿拉伯)?！短乩芈鍫柨频那閭H》(墨西哥)。……等等等等。許多文化中此類的故事，比《羅密歐與朱麗葉》出現(xiàn)更早，說明“受阻的愛情”是人類文學(xué)中的跨文化原型，而且?guī)в猩鐣毡樾浴?lt;/p>其中最著名的當(dāng)數(shù)中國的《梁山伯與祝英臺》，被譽(yù)為“東方的《羅密歐與朱麗葉》”。不同的此類故事多具象征性特點，或通過死亡達(dá)到永恒結(jié)合，或幻化為自然物體，鳥蟲，星辰，樹木，花草等等，折射出各自社會的價值觀與矛盾，如中國強(qiáng)調(diào)“化蝶”的浪漫轉(zhuǎn)化，而日本則突出“殉情”的凄美決絕。 《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺》，一東一西兩個由家族矛盾和門弟鴻溝釀成的精典愛情悲劇，在現(xiàn)實社會中的效果卻大相徑庭。《羅密歐與朱麗葉》因作者成為世界巨著，維羅納因劇而興，結(jié)合歌劇節(jié)，嘉年華活動成為世界著名城市。而同為名劇的《梁山伯與祝英臺》，凄美之極，遠(yuǎn)超《羅》劇?？上У闹皇且粋€故事，缺少了戲劇的“沖突”魅力，除了有一部?小提琴協(xié)奏曲廣為人知，其它似無出類拔萃，更罔論故事的發(fā)生之地。當(dāng)然最關(guān)鍵的問題癥結(jié)，還是宣傳的分散和不力。中國的一些民間傳說故事存在眾多的不確定性，似是而非，模棱兩可，各執(zhí)一詞，爭搶慘烈。如《梁山伯與祝英臺》故事的發(fā)生地，就有浙江的寧波和紹興、江蘇宜興、山東濟(jì)寧、河南汝南等地之說，且衍生的活動多為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的廟會形式，除了狹窄地域，幾無影響。分散，就形不成合力，難有突破。如果再因此產(chǎn)生，摻雜一些詆毀和貶低，結(jié)果就更是可想而知了。 當(dāng)今世界一個重要的經(jīng)濟(jì)概念，和旅游意識有關(guān)。旅游是一大產(chǎn)業(yè)，各國為吸引游客，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，使岀百般”武藝”，千種手段，攪盡腦汁，不遺余力。國內(nèi)更是如此，各省市縣鄉(xiāng)，建古鎮(zhèn)修古城，塑菩薩刻雕像，爭奪名人，打造特色，拚膽子，搶機(jī)遇，意為發(fā)展旅游事業(yè)，帶動地方經(jīng)濟(jì)。但是許多都事倍功半，甚至徒勞。原因之一是就事論事，雖搞得宏大，鬧熱，或者轟動一時，但無以為“繼”。這個“繼”，就是文化。一個作家，一部戲劇，打造出舉世聞名的世界愛情之都，維羅納的成功經(jīng)驗，具有重要的啟示和借鑒作用。我們現(xiàn)在的旅游，雖已不再僅僅是看鬧熱，觀風(fēng)景，上車睡覺，下車屙尿，看看人頭，手機(jī)拍照。但文化的底蘊不深厚，含量不足，發(fā)掘不深，繁衍鋪展不夠，創(chuàng)新針對不強(qiáng)，再加上功利執(zhí)政，旅游景點今天建明天拆，一人一個主意，一界一套辦法。旅游唱戲文化搭臺的口號喊得震耳，一沒有真文化，二不能堅持，往往人走茶涼，沒有收效，倒欠一屁股帳。有一熟人，曾在地方任職，他得意之舉是在任上推出了一句話，“你昆明了嗎？”掛于大街小巷的路燈。名詞當(dāng)動詞用，隱含它意，還帶點詼諧，以此吸引眼球，目標(biāo)是那些外來游客，不失為眼下遍地涂寫的“我在X！我在X等你(想你)！有風(fēng)(陽光)的地方！有一種叫X的生活！等等之類話術(shù)的一種先河。可惜的是他的“創(chuàng)造”當(dāng)時不被理解，評論為詞不達(dá)意，話語不通，沒多久就偃旗息鼓。這些話術(shù)或多或少都包含了一些文化和趣味，只不過簡單，淺顯，身子“單薄”，不堪重負(fù)。須知文化是旅游的重要基石，密不可分，相補(bǔ)相促，互為倚助。哪怕是虛擬的人物，杜撰的故事，只要有文化的深度廣度和厚度，都能吸引特定的受眾。而且這文化越有廣泛性，不論高雅，抑或粗俗，象柳永的詞一樣，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”，就越被受眾喜好。這才是金礦之“脈”。隨手舉兩個例子。云南的大理以西，為宋太祖趙匡胤的不屑之地，傳其以玉斧劃之，稱“此外非吾所有”。雖有南詔大理古國，但實屬邊遠(yuǎn)，不毛之地，少為人知。上世紀(jì)50年代，大理憑一部電影《五朵金花》，讓世界知道了那里的民族風(fēng)情，山水景色，由此成為云南經(jīng)久不衰的旅游之地。后來金庸的小說《天龍八部》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》，更是推波助瀾，把大理推向廣眾，名揚天下。寥寥幾部文化作品，對一個地方旅游的促進(jìn)，可見一斑。再就是近年的長白山。小說《盜墓筆記》虛撰的十年之約，讓長白山和所謂的云頂天宮，青銅門，不可思議的迅速成為“瘋狂”之地。2015年，粉絲“稻米”發(fā)起“稻米節(jié)”，每年8月17日在長白山等地舉辦紀(jì)念活動。此號召引起“迷”們朝圣般的蜂涌而至，旅游小鎮(zhèn)因此拔地而起，冰雪節(jié)因此一年接一年。2025年8月17日，長白山池北區(qū)舉辦“重逢之約·八一七稻米節(jié)”，包含主題打卡、文創(chuàng)展、音樂會等活動。許多著名音樂人及作者南派三叔等現(xiàn)場互動，引起人潮如流，蜂涌而至。該活動被列為中國首個IP專屬粉絲節(jié)日，成為連接虛擬情節(jié)與現(xiàn)實文旅融合的標(biāo)志性事件。一部小說，一眾熱心之人，開了一個好頭。此活動雖初展，但現(xiàn)實效果幾近維羅納的“故居”，如發(fā)展“健康”，再加上屬地堅持不懈，后續(xù)可充分樂觀。 意大利小城維羅納，因沙翁而興，因他的《羅密歐與朱麗葉》而興，因經(jīng)過長時間的打造，建設(shè)，使之繁榮的旅游事業(yè)而興。“聞名遐邇”，繁榮了市場，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)，豐盈了錢包，城中居民于是世世代代受益于羅密歐與朱麗葉，受益于一個外國人。從這樣一個角度來講，說意大利的維羅納屬于沙翁，屬于一個從未涉足此地的英國人，也許并不為過。 維羅納街頭。 圓型競技場。 維羅納夜景。 進(jìn)“故居”之內(nèi)廊。 “著名”的陽臺。 “愛墻”以及涂鴉。

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維羅納，一個英國人的意大利城市__作者:下關(guān)風(fēng)

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