<h3> 同窗踏山行 <br> （2026年1月）<br><br> “讀萬卷書不如行萬里路”，身為共產(chǎn)黨員，我向來不信宗教，卻對各地佛道圣地情有獨鐘。近年探訪諸多秘境，愈發(fā)偏愛這份藏于深山的饋贈：清幽環(huán)境可養(yǎng)心，精巧建筑能養(yǎng)眼，登山跋涉更能健身。<br> 1月7日，一通老友的電話打破冬日沉寂——“今天天氣正好，去哪登山？”我不假思索應聲：“去登大名山吧！”就這樣，幾位老同學自駕奔赴新邵縣龍溪鋪鎮(zhèn)塘邊村，赴一場與大名山、大名禪院的冬日之約。<br> 大名山位處雪峰山脈尾部，在今新邵縣龍溪鋪境內。龍溪鋪，原名“老起步”，相傳是宋朝某皇帝親自定的名字，只因年代久遠，正好境內有一條溪流穿過，久而久之，便變成了“龍溪鋪”。<br> 在大名山上，存有東晉、南宋和清代的大小石碑十余塊，詳盡記載了大名山的變遷，其中便有大名禪院的記載。1145年(南宋高宗年間)，山上建起第一座大型禪院大名禪院，殿宇輝煌，氣派雄渾，蓮宮桂宇，流金溢彩，高僧云集，香火興盛。至今，龍溪鋪的人們更喜歡“龍起步”這個名字。在解放前，這里原屬于新化，系下梅地區(qū)，盛行梅山文化。因為龍溪鋪地勢險要，是連接寶慶府與新化的重要通道，因此，在歷史上這里一向是軍事要地。<br> 歷史的潮流滾滾向前，時代的風帆永不停歇。很久以前，大名山上山下原本住著善歌善舞的苗民，后來都被遷徙至現(xiàn)在隆回縣小沙江等地。這種人文的變遷，仿佛讓我們找到了當?shù)孛飞轿幕c苗文化交融的溯源。由于當年生存空間的相對封閉和族群的相對獨立，有著獨特的民間文化與民俗特色，打上了鮮明的地域性時代烙印。<br> 時過境遷，日新月異。當年深山老林的居民跋涉崎嶇險峻的羊腸小道已被寬敞的水泥路替代，我們沿著蜿蜒伸展的水泥路很快駛入大名禪院的停車坪。守護大名禪院的是一位七十多歲的老人，姓艾，艾老說，每逢秋夏季節(jié)，天氣炎熱，來這里游覽避暑的人們，車水馬龍，川流不息。眼下，坪里僅停了兩三輛車，在這嚴冬的季節(jié)里，來大名禪院的游客顯然不多。<br> 初來乍到，我們對這里的一切感到新奇。站在停車坪環(huán)視，雖然寒冬茅草已枯黃，但樹木蔥郁，充滿生機。只見附近的山坡上聳立著兩座靈塔。靈塔是古老的寺院獨特的建筑，具有佛塔和塔葬雙重作用。我們去過不少寺廟，也見到過這樣大小不等、性質不同的靈塔。走近仔細觀察，兩座靈塔的造型規(guī)格大小差不多，不同的是，有一座靈塔已有好些年代了，另一座靈塔雕刻的文字還殘留著紅漆的痕跡，從兩座靈塔碑文記載的具體時間來看，這是為兩個不同年份去世的老和尚修建的塔葬。后來，當我們進入大名禪院內，又見到兩座靈塔，從粉飾白底如雪描繪的彩圖看出，那是具有觀賞價值與藝術價值的佛塔。<br> 站在停車坪環(huán)視，還發(fā)現(xiàn)緊鄰兩座靈塔之中豎立三四尊黑板那么大的石碑，我們仔細一看，有一尊《人民群光復大名山功德碑》，碑文中有“2017年”字樣，雕刻的對聯(lián)是褪色的紅漆文字：“雪中送炭捐真愛”“?難處扶人建德功”；另一尊《復修大名禪院功德碑》，也有一幅對聯(lián)：“善男信女永昭寰宇內”“陰功陽德盡在不言中”，雕刻的對聯(lián)文字沒著紅漆，字跡十分清晰，看來立碑時間并不長；還有一尊新立的石碑還未雕刻具體內容，但對聯(lián)吸引眼球：“功業(yè)千秋在”“德名萬古存”；在不遠處，還有一塊風化殘損的功德大石碑?，飽經(jīng)滄桑，風骨猶在。<br> 過往以來，我們游覽了一些寺院，發(fā)現(xiàn)一個顯著特點，對聯(lián)較多，大名禪院也是如此。通向寺院階梯的入口處兩旁豎立著兩根大約一米見長的方形大理石柱，正面雕刻著一副對聯(lián)：“莊嚴三寶地” “接引十萬人?”。我們站在入口處的對聯(lián)之中，拍攝了幾張照片。<br> 眾所周知，寺院是佛教進行宗教活動的場所，是佛教徒頂禮膜拜的地方，也是旅游者登山游覽、休閑的最好去處。我們游覽過華逸寺、南岳廟、釋印寺、文仙觀、白石寺等寺廟之后，切身感受到：每一處寺廟是由當?shù)亟ㄖL格形態(tài)、周邊地理環(huán)境生態(tài)、民族藝術審美情態(tài)“三體合一”的結晶，風景獨特，景色迷人。<br> 大名山上的大名禪院“三體合一”，天衣無縫，優(yōu)美無暇。我們拾階而上，這條水泥階梯路，不是筆直對著寺院大門直線從正面而上，還是依附山坡地勢成弧形從側面而上，沿途兩旁，柏樹參天，?肅穆幽靜，營造出天地人和氛圍。讓人們一踏入這方圣地，油然而生景仰和崇敬之心。<br> 我們從左側沿著盤山水泥階梯漫步來寺院門前的小坪里，駐足抬頭仰視“掃描”，大名禪院的大門前面是一圈又一圈從大至小與門口連接的寶塔型階梯，宛如鋪設著一疊求神拜佛的蒲團坐墊，抬頭只見寺院大門牌坊左右兩邊的墻壁上，分別鑲崁著藍色方框寫有“凈土”“莊嚴”四個醒目的紅底白字，一目了然，這是對大名禪院“感悟凈化心靈”的最好詮釋。<br> 在禪院大門口兩旁盤踞著一對歷史悠久的石獅，左邊的獅子是雄獅，用右爪戲弄繡球，象征權威；右邊的獅子是雌獅，用左爪戲弄小獅，象征代代相傳?！洞笾嵌日摗酚涊d，獅子在四足獸中，獨步無畏，能降伏一切。因此，獅子相貌兇猛，勇不可擋，威震四方，是百獸之王。所以，在佛教的許多經(jīng)論中，都用獅子來比喻佛陀的無畏與偉大。在世界各地，人們都把獅子視為瑞獸，獅子塑像在全球五大洲到處可見。<br> 寺廟既是人們宗教信仰的皈依之地，又是歷史文化的匯聚之所，也是我國藝術魁寶之庫。禪院入口處的大門裝飾，金頂輝煌，規(guī)模宏闊 ，氣象莊嚴，瑰麗壯觀。禪院大門兩旁黑底金字對聯(lián)過目難忘：“大地鐘靈禪院重修因古跡”“名山毓秀蓮花再現(xiàn)更莊嚴”，橫幅“大名禪院”?紅底金字十分耀眼。我想，正是因為一批又一批、一代又一代社會各界愛心人士慷慨解囊捐款，才使寺院每次修繕順利進行，確保千年古剎完好無損，輝煌至今，實屬不易，值得為愛心人士樹碑立傳。<br> 抬頭仰望禪院大門頂端，只見翹角在藍天白云之中有一位飄逸脫俗的財神爺，兩旁有一對象征著長壽的丹頂鶴，寓意深刻。財神爺與仙鶴之下，有兩條金色巨龍戲耍一顆火珠，顯現(xiàn)出活潑生動的氣勢。龍，是古代傳說中的兩棲動物，它產(chǎn)生于華夏圖騰文化，遠古的三皇五帝均以龍作為圖騰。珠，即珍珠 、夜明珠，龍珠可避水與火，是吉祥的象征，在中國古代神話中，龍珠是龍的精華，是它們修煉的原神所在，所以，在禪院大門頂端雕刻描繪“雙龍戲珠”彩圖，象征著人們對美好生活的追求。<br> “雙龍戲珠”之下，描繪有手執(zhí)刀劍威風凜凜、慈眉善目滿面笑容、青面獠牙讓人敬而生畏等一幅幅諸佛菩薩的彩圖，栩栩如生，氣韻生動，神態(tài)各異，?惟妙惟肖。還有那些雕刻各種精美佛教寓意的紋飾圖案，?畫棟雕梁，玲瓏別致，造型優(yōu)美?，雄偉壯麗，彰顯禪院雕刻精美、工藝精湛。<br> 禪院的雕刻，有著獨一無二的歷史烙印。這些獨特的寺院雕刻，已經(jīng)成為了當?shù)匾蛔毦叽硇缘臉酥拘越ㄖ?。我們漫步在禪院里的大雄寶殿、觀音殿，仔細觀賞著這座古剎建筑，無論是欄桿還是柱礎，所雕飾的圖案均以蓮紋居多。蓮花，本源于印度，在佛經(jīng)中被廣泛地引用：以大蓮花王，譬大乘所顯法界真如；蓮花雖在泥水中，不為泥水所污，譬法界真如，雖在世間，不為世間法所污；又蓮花性自開發(fā)，譬法界真如性自開發(fā)，眾生若證，皆得覺悟；又蓮花為群蜂所采，譬法界真如，為眾圣所用。又蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛，譬法界真如總有四德，謂常、樂、我、凈。于眾花中最大最勝，故名為王。是啊，佛教建筑起源于印度的摩崖石刻和石柱。但佛教成為唐代國教后，以佛寺而言，它的立面、開間都是跟宮廷同一等級；佛塔建材有石頭、磚、木，造型亦豐富多彩。再加上書法、雕刻、壁畫、繪畫、工藝等，都隱藏了博大精深的文化藝術。因此，中國無論佛寺、佛塔、石窟寺，都達到當時最高的建筑藝術境界，成為體現(xiàn)佛教和弘法內涵的載體。<br> 大名禪院是一座有著千年歷史的古禪院，傳說唐僧西天取經(jīng)返程的路上，經(jīng)歷第八十一難時，遺留一經(jīng)書落在此地，后被中國佛教協(xié)會收藏。大名禪院，有著豐富的佛教文化，雕刻圖案的蓮花，作為佛教圣花，就是通往凈土的載體，純潔的象征，感受佛教的神圣所在。<br> 寺廟的雕刻繪畫是一種特殊藝術品，人們的想象等空間都被放在了寺廟建筑物上面，是人們賦予了寺廟生命和藝術的永恒。不管年代長久，寺廟都不會變，歷史的塵埃越多越積累，雕刻彩繪等藝術價值就越高不可估，這就是人們選擇它的重要原因之一。<br> 中國佛寺建筑，是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術。本身早已成為佛教文化的重要載體；古往今來，許多珍貴的建筑實例，都是有賴于寺院才得以保存至今。當我們面對這些寶貴的遺產(chǎn)時，如何保存好現(xiàn)有的佛寺古建，能夠“修舊如舊”地使其傳諸于后世；從佛殿寺院建筑中，臺基、墻柱構架、屋頂?shù)确鸬畹慕Y構最具特色。因此，寺廟建筑是人類歷史的瑰寶,是祖先留下的珍貴財產(chǎn)，對人類研究歷史有著不可磨滅的作用。<br> “世間好話佛說盡，天下名山僧占多”。那些歷代遺存下來星羅棋布、異彩紛呈的佛寺名藍，以其豐富多彩的建筑形式和靈活多樣的布局，成為我們了解佛教，認識歷史的一個切入點。從中可以感受到我國古代社會政治的變遷、經(jīng)濟的盛衰，文化交流和科技發(fā)展等諸多的信息。因此，對于佛寺建筑的了解和認知，對于我們加強對佛教文物的保護，都具有十分重要的意義。<br> 我們游覽禪院之后，從位于六角亭方向的側門走出，仰望大名山頂，只見兩石并立，直插云天，形似槽門石柱，艾老說，那叫 ”天門石”，還有人形巨石底座周空，穩(wěn)如泰山，煞是好看，艾老說，那叫“仙人石”，被視為靈石，吸引很多信眾頂禮膜拜?！白?，去爬山”我們異口同聲說。沿著羊腸小道，走了大約30分鐘，登上山頂，居高臨下，遠近風物，盡收眼底。向南，俯視隆回、寶慶等大小群山；向北，遠眺新化、冷水江眾多群山，山上白云飄飄，山下溪流淙淙。龍溪像一條長長的巨龍彎曲東行，溪水長流，惠澤百姓。<br> 夕陽西下，余暉為大名山鍍上一層暖光，我們驅車返程。車窗外，塘邊村的輪廓漸漸遠去，但大名山的清幽靜雅、禪院的匠心神韻，以及老友相伴的歡聲笑語，已然深深印在心頭。這場說走就走的自駕之旅，不僅是一次戶外探險，更是一場心靈的休憩與文化的尋根。原來最美的風景，既在遠方的名山大川，也在同行的真摯情誼里，更在每一次腳踏實地的前行中。</h3>