<p class="ql-block"> 跨年夜的雪伴隨著元旦新年飄飄灑灑而來，清早起來滿眼已是銀裝素裹。我們不想舍棄放假的機(jī)會，幾個朋友相約一起去位于登封的中岳嵩山，去游覽被列入世界遺產(chǎn)的“天地之中”古建筑群。</p> <p class="ql-block"> 車進(jìn)登封，中岳嵩山那高大雄渾的氣勢便撲面而來。山坡上一層薄雪白的耀眼，玉樹瓊枝勾勒出簡潔的線條，隨處一看，到處都是自然天成的圖畫。呼吸著有些清冷的空氣，在這雪后童話般的世界里，拜訪嵩岳名山，我們精神抖擻，興致盎然。</p> <p class="ql-block"> 太室山下的嵩陽書院我是第四次來，這個不算大的院落仍然磁力般吸引我的目光。門口西側(cè)中原碑王“大唐碑”書法藝術(shù)、雕刻圖案、碑體造型堪稱“三絕”。4500年樹齡我國現(xiàn)存最古老最大被漢武帝封為“大將軍”“二將軍”的兩棵古柏枝葉猶茂，蒼勁挺拔。庭院內(nèi)一股清香撲鼻而來，甬道旁黃燦如凝脂的臘梅傲雪迎霜，凌寒獨放。</p> <p class="ql-block"> 建于北魏太和八年的嵩陽書院距今已有1500年歷史，沿中軸線布局的五進(jìn)院落。古樸大方，雅致不俗。這座宋代的高等學(xué)府是理學(xué)的策源地和傳播中心，范仲淹、司馬光等二十四圣賢曾在這里講學(xué)，司馬光的巨著《資治通鑒》第九卷至二十一卷就是在這完成的。這里環(huán)境清幽，不受干擾，是修身讀書、著述講學(xué)的絕佳之地。即使現(xiàn)在成了世界遺產(chǎn)，全國重點文物保護(hù)單位，也依然沒有景點的吵嚷，未失本色。</p> <p class="ql-block"> 庭院中間位置有一個面闊三間的硬山卷棚式建筑，是古代書院的講堂。據(jù)掛在門口的牌子上介紹，歷史上有名的“程門立雪”的故事就發(fā)生在此。北宋年間，著名大家程顥、程頤在嵩陽書院著書立說，創(chuàng)立學(xué)派，前來求學(xué)拜師者眾多。40多歲的楊時和好友游酢來此門前拜見程頤，見老先生閉目養(yǎng)神，靜坐假睡，不敢打擾，更不能不告而歸。于是靜靜立在講堂門外，冒雪等候。等程頤醒來，見門外靜立的楊、游二人，吃驚道“?。≠t輩尚在此乎？”此時院內(nèi)的積雪已有一尺多厚。</p> <p class="ql-block"> 正是這紛飛大雪中持久的站立等待，因這“立雪”的行為舉止，強(qiáng)化了程頤對二人心性品形的判斷，滿腔熱情地接納二人為弟子，將自己滿腹經(jīng)綸無私傳授。以后二人皆學(xué)業(yè)有成，著作等身，也終成一世師表，桃李滿門?！傲⒀币虼吮粋鳛榍Ч偶言?，這一冰天雪地里尊師重道的美德風(fēng)范被后人廣為傳頌，其中虔誠的態(tài)度和堅持的姿態(tài)為世人所推崇樂道。</p> <p class="ql-block"> 無獨有偶，同樣在嵩山，還有一個“立雪”的故事?！叭粘鲠陨桔?，晨鐘驚飛鳥”，我們早上八點多就來到了禪宗祖庭少林寺，與前幾次到少林寺相比，已經(jīng)沒有了很濃厚嘈雜的商業(yè)氣息，深山密林中的古老寺院顯得比較清靜幽雅。穿過碑碣林立的庭院，能看到大雄寶殿的房頂上還堆有積雪，長長的冰掛垂在檐角，雪后的古寺更富禪意。</p> <p class="ql-block"> 方丈室后面正中的高臺上，有一座單檐廡殿式建筑個建筑“立雪亭”。亭內(nèi)佛龕中供奉著達(dá)摩銅像，亭正中懸掛著乾隆皇帝御書的“雪印心珠”橫匾。亭前臺邊，兩株古柏冠似華蓋。門旁一名導(dǎo)游正給游客講“立雪斷臂”的故事。說的是神光法師仰慕禪宗法理，想拜始祖達(dá)摩為師，均遭到拒絕。因為達(dá)摩初到中國金陵傳道時，曾受到神光的輕慢。即使一再遭到拒絕，神光還是追到達(dá)摩坐定修禪的洞外。達(dá)摩每天在洞中坐禪，神光就每天在洞外侍立。日復(fù)一日，達(dá)摩視之若無，不予理睬。</p> <p class="ql-block"> 一個漫天飛雪的傍晚，積雪沒膝。達(dá)摩頭終于對著洞外說“想要我收你為徒，除非天降紅雪?！鄙窆饴劼牬搜?，二話不說，取過一把快刀，毫不猶豫地砍向了自己的左臂，四濺的鮮血伴著飛舞的雪花，就像紅雪從天而降。當(dāng)神光將血淋淋的斷臂捧至達(dá)摩面前時，達(dá)摩驚呆了。頓感神光真的已經(jīng)知錯改過，遂放下心中芥蒂，正式收神光為徒，并另賜法名慧可，將自己的衣缽、法器和《楞迦經(jīng)》四卷都傳授給了慧可。</p> <p class="ql-block"> 慧可得到真?zhèn)饕院?，將印度佛法教義與當(dāng)時風(fēng)土民情相結(jié)合，對佛教進(jìn)行了本土化改造，使之更加適合東方文化，使得禪宗成了日后漢傳佛教八大宗影響最大的一脈。為了紀(jì)念慧可“立雪斷臂”對禪宗少林的貢獻(xiàn)，少林寺僧人將寺中的“達(dá)摩亭”改名為“立雪亭”，僧人身披袈裟時，也總蓋住左肩而露出右肩，并且肩頭袈裟的一半為紅色，一半為黃色。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說初祖達(dá)摩在修禪的過程中，并非只收了慧可一個弟子，還有道育、僧副和尼總幾個高徒，卻只將禪宗的衣缽傳給了曾有過嫌隙的慧可。是“立雪斷臂”的意志為慧可的接班加了分，促成了達(dá)摩最終的選擇。在常人看來為了達(dá)成目的而自殘的行為不符合人性道德，過分冷酷和殘忍。但透過這個表象背后，這一舉動在一定程度上也表明了慧可舍我其誰、努力爭取的決心，反映了他不言放棄、不達(dá)目的不肯罷休的執(zhí)著。</p> <p class="ql-block"> 立雪亭后面是少林寺最大的殿宇“西方圣人殿”，是明朝皇室敕建，殿內(nèi)東、西、北三面墻上有明代繪制的巨幅“五百羅漢朝毗盧”彩色壁畫。殿內(nèi)地面上有四排陷坑，每排12個，共計48個凹坑，人稱“站樁坑”。這是清代雍正至道光年間武僧夜間練武所留，最深的達(dá)到30厘米。原本平整的磚墁地面上被跺出一個一個坑窩，絕非短時間形成，和武僧日復(fù)一日辛勤的練功密不可分。少林功夫名揚(yáng)天下，如果要說成功的”秘籍”，我想，這些“站樁坑”應(yīng)該就是公開的答案。</p> <p class="ql-block"> 站在少林寺塔林旁邊往西北方向看，五乳峰如一道畫屏映入眼簾。山頂上有一個高大的達(dá)摩塑像。塑像下方的依稀可以看到欄桿、牌坊圍著的地方，那里有一個六米多深的山洞，是達(dá)摩面壁修行九年的洞穴。達(dá)摩在這個石洞中整日面對石壁，盤膝靜坐，雙眼緊閉，坐禪修煉。入定后，連飛鳥都不知這里有人，竟在達(dá)摩的肩膀上筑起了巢穴。當(dāng)他離開石洞的時候，坐禪對面的那塊石頭上，竟留下了他面壁姿態(tài)的形象，面部表情和衣褶皺紋隱約可見，宛如一副淡色水墨畫像。</p> <p class="ql-block"> 我沒有上去到現(xiàn)場看過達(dá)摩洞，對佛教對禪宗也不懂。僅就達(dá)摩面壁九年這件事而言，也是人世間罕見的奇跡。人生在世做一件事容易，而堅持長時間做一件事就難，耐得住寂寞重復(fù)著做一件事更難。常年累月坐在山洞里靜修，沒有持久的恒心，沒有堅韌的毅力確實是很難做到的。達(dá)摩堅持忍耐，自律克制，心無旁騖，內(nèi)斂專注，他的修為也是對“精誠所至，金石為開”的最好注解。</p> <p class="ql-block"> 從少林寺西邊踏著還未消融的積雪往山上行有一公里，一個山坡上，有世界遺產(chǎn)建筑少林寺初祖庵。這里依山就勢，后高前低，周圍丘澗環(huán)抱，林壑優(yōu)美。建于北宋宣和七年（公元1125年）的初祖庵大殿是河南省現(xiàn)存兩座宋代建筑的其中一座，是河南省現(xiàn)存最早的整體木構(gòu)建筑。其斗拱、梁架、雕飾都與宋代建筑科學(xué)著作《營造法式》相吻合。整個建筑飽經(jīng)風(fēng)霜，樸實方正，精細(xì)典雅，美輪美奐。</p> <p class="ql-block"> 院內(nèi)大殿東南側(cè)有1300多年的古柏，樹圍四米多，高數(shù)丈，遒勁的樹干上長滿青苔，蔭遮庭院。樹下有一通明朝的石碑，上書“六祖手植柏從廣東至此”。相傳樹苗由六祖慧能從廣東帶回，種在此地。有一位當(dāng)?shù)氐膵D女在售賣用樹上落下的柏殼柏籽填充做成的枕頭，據(jù)說枕著睡能改善睡眠。同行的一個朋友隨即買了一個準(zhǔn)備帶回去送給妻子。我想，朋友真有心，妻子真有福。聞著古柏樹的馨香入眠肯定是一件浪漫的妙事，這棵古柏已在此屹立千年依然枝繁葉茂，更何況古柏是說出偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！钡牧婊勰芮Ю锾鎏鲇美徲鄱诉^來種下的，購買此物定有善緣福報。</p> <p class="ql-block"> 默讀著初祖庵大殿外墻上嵌著的宋代石刻，我把此時此地的時間邏輯捋了一下。北魏太和十九年（495年）北魏孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教建了少林寺。30年后菩提達(dá)摩來到中國，在少林寺修煉，首創(chuàng)禪宗。100多年后唐朝時六祖慧能回少林拜祖從廣東帶回柏樹苗摘在這個紀(jì)念初祖達(dá)摩的地方。又過了400年左右，受六祖慧能在廣東弘揚(yáng)禪宗佛法的影響，廣東仁化縣奉佛男弟子人劉善恭專程到嵩山為初祖庵捐獻(xiàn)了一根石柱，并且在柱上刻下了我們現(xiàn)在還能看見的他的名字和心愿。圍繞初祖庵大殿這個“國寶”，其實背后肯定還有很多傳奇故事。如果沒有六祖慧能對初祖的信仰崇拜，沒有持久永恒根植于心的執(zhí)念，在唐朝那個年代，就很難跋山涉水手捧著缽盂里的柏樹幼苗，來到中原大地，也就可能沒有了現(xiàn)在看到的這一切的存在。</p> <p class="ql-block"> 蒼茫起伏的嵩山，遠(yuǎn)望近看，一磚一石，一草一木都帶有靈性，都有很多值得解讀的文化內(nèi)涵。從兩個“立雪”明志的故事，到初祖達(dá)摩面壁九年，到六祖慧能跨山越嶺捧柏，都可以使我們明白一個道理，有一種精神叫虔誠信守，有一種力量叫堅持不懈。不管干什么事情，守住初心，方得始終。堅韌持久，才能成功。</p> <p class="ql-block"> 兩天的時間，我們馬不停蹄，對嵩山的主要景點逐個拜訪，體驗中岳文化的博大精深。我們來到告成鎮(zhèn)我國現(xiàn)存最古老的天文臺和“周公測景臺”，站在“量天尺”前揣摩古人如何“晝參日影，夜觀極星，以正朝夕”，尋找中國傳統(tǒng)思想中的“地中”之所，觸摸古人不偏不倚、中庸中和的哲學(xué)理念。徒步走到中岳廟最南端建于東漢的“太室闕”，近距離觀看這個位列001號全國重點文物的造型、闕身石面上鐫刻的神秘畫像和圖案，參悟蘊(yùn)含其中的文化信息。在太室山萬歲峰下我用掌心緊挨重達(dá)3000噸的啟母石，聆聽品味有關(guān)大禹治水化身為熊，妻驚化石石裂生啟的美妙傳說。</p> <p class="ql-block"> 中岳嵩山儒、釋、道并存，源遠(yuǎn)流長，各種文化對中國乃至世界影響深遠(yuǎn)。走在中岳廟寬敞深遠(yuǎn)的庭院里，我們抬頭觀看體會嵩山如臥的山形，聽導(dǎo)游講解其在五行中屬土承載、包容、中和、平衡的深奧哲理。對應(yīng)自己身上會疼的部位撫摸宋代大鐵人，學(xué)著游人按照民間傳說的方法祈祥納福。穿梭在建寺僅比白馬寺晚三年的古剎法王寺的多重殿閣間，尋覓兩千年來寺院興廢更替鳳凰涅槃的蹤跡。在大殿前的月臺向東嘹望兩座山峰之間的山形，遙想中秋之夜千百年來“嵩門待月”的奇景，體味天地間的團(tuán)圓之約。從遠(yuǎn)處望到近處看，被中國最古老的磚塔嵩岳寺塔那十二邊拋物線密檐式外型所吸引，比較和以它為參考設(shè)計的鄭州“大玉米”的異同。我們還在積翠峰下的會善寺看元代構(gòu)建的古樸肅穆，摟住粗壯的銀杏和柏樹丈量歲月留下的滄桑和輝煌。</p> <p class="ql-block"> “嵩”是上下結(jié)構(gòu)會意字，象征山勢高聳。其本意指山高，后特指嵩山?！对娊?jīng) 大雅》里有“嵩高維岳，峻極于天”的詩句，中岳大殿前面四柱三樓黃瓦蓋頂?shù)呐品簧嫌锌滴趸实塾}“嵩高峻極”。少室山西麓的書冊崖，由灰白色巖石層層排列，每一層都高達(dá)700多米，就像一本厚厚的書冊立于天地之間。中岳嵩山本身就是一本厚重淵博的大書，浩瀚高深，需要我們用心用情來精研細(xì)讀。</p> <p class="ql-block"> 來去匆匆，意猶未盡。嵩岳漸行漸遠(yuǎn)，返程路上我們的話題依然圍繞所看的景點，津津有味，相談?wù)龤g。雪后游覽嵩山，每個人都會有不同的感受和體會。自然的、科學(xué)的、文化的、宗教的，方方面面，都能從中汲取知識，滋養(yǎng)心靈。觀看了風(fēng)景，放松了心情，并且有精神上的愉悅，有真切實在的收獲，這才是旅游的目的。</p>