<p class="ql-block">昵稱：溝畔畔zhang</p><p class="ql-block">美篇號：74018614</p><p class="ql-block">探訪景點：天津梁啟超故居</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天津的梁啟超故居坐落在風(fēng)情街內(nèi)的河北區(qū)民族路44號，院內(nèi)有兩座二層建筑，一座是梁啟超故居，另一座是“飲冰室”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1912年，梁啟超結(jié)束流亡生活，從日本返回中國來到天津后，購買下周國賢位于舊意租界西馬路的空地，先后建起兩幢意式兩層磚木結(jié)構(gòu)樓房：河北區(qū)民族路44號和46號；44號為梁啟超自己設(shè)計；46號即“飲冰室書齋”，是意大利建筑師白羅尼歐設(shè)計。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">故居門前，梁啟超設(shè)計的臺階顯得非常高，這讓我想起一句古詩“故學(xué)者如登山焉，動而益高”。不知梁啟超是否也是這樣想的？我有個習(xí)慣，喜歡在門前留影來完成旅游打卡的必修課。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進樓門看到墻壁上醒目的文字“要愛惜城市歷史文化遺產(chǎn)，在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護?！痹瓉?019年習(xí)主席也來此參觀考察過。領(lǐng)導(dǎo)人把歷史文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展上升為一種關(guān)于城市文明、文化傳承和人類發(fā)展的哲學(xué)高度思考，強調(diào)在動態(tài)平衡中實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實、傳承與創(chuàng)新、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，為城市可持續(xù)發(fā)展提供深刻的價值指引。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這間是梁啟超的書房，“飲冰室書齋建成之前，他一直在此書寫文稿，那篇署名的《異哉所謂國體問題者》即在此起草，并在中國上?！洞笾腥A》月刊發(fā)表。該文對于洪憲王朝的覆滅起到相當(dāng)重要的作用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">樓上第一間展室寫著“梁啟超與近代中國”。正如前言所說，梁啟超是中國近代著名政治活動家、思想家和享譽中外的學(xué)術(shù)大師。作為中國近代史上維新變法的主將和反袁護國等諸多重大事件的策劃者、參與者，梁啟超的言行既表明了他的政治主張，也從側(cè)面反映了近代中國一段動蕩激烈、紛繁復(fù)雜的歷史過程，并使他成為重要的歷史人物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">樓上還有梁啟超的生平介紹和臥室。梁啟超1873年出生于廣東省新會縣茶坑村一書香之家，祖父梁延后是村中唯一的老秀才，父親梁寶瑛讀書多年，祖父和父親一同執(zhí)教于鄉(xiāng)間。梁啟超自幼受到良好的教育啟蒙：4歲開始讀書寫字，8歲學(xué)做文章，9歲下筆千文，10歲參加童子試，被譽為“神童”；12歲中秀才、17歲中舉人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些是梁啟超幼年讀過的書籍。梁啟超小時進過的學(xué)堂：12歲參加廣州應(yīng)試的“廣州貢院”，15歲就讀“學(xué)海堂”、廣州著名學(xué)府“菊坡精舍”和“粵秀書院”等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1890年，梁啟超北上京城參加會試，落第后返回廣州。同年秋，經(jīng)學(xué)海堂同學(xué)陳千秋介紹，結(jié)識剛從北京歸來的康有為，由此開啟了梁啟超與康有為的師生緣分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1891年，應(yīng)梁啟超等人邀請，康有為在廣州創(chuàng)辦萬木草堂，梁啟超在那里師從康有為，學(xué)習(xí)中國古典哲學(xué)、歷史學(xué)和西方學(xué)術(shù)，直到1895年。萬木草堂的教育為梁啟超一生的學(xué)術(shù)和事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1895年，梁啟超結(jié)束萬木草堂的學(xué)業(yè)到北京，再次參加會試。此時中日《馬關(guān)條約》簽定，引發(fā)中國民眾對朝廷的強烈不滿，梁啟超協(xié)助康有為組織“公車上書”。此后兩年梁啟超奔走于上海、長沙等地，辦報紙寫文章，宣傳維新變法。1898年“戊戌變法”，梁啟超與康有為成為運動的主將載入史冊。1898年9月21日變法失敗，梁啟超逃亡日本。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里還有孫中山先生的照片和介紹。因為康、梁的戊戌變法與孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命有很大關(guān)聯(lián)和影響，是孫中山的革命實踐和堅定信念促使梁啟超逐漸放棄改良幻想轉(zhuǎn)向支持民主共和。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這份文獻揭示，梁啟超是提出和在文獻中使用“中華民族”一詞第一人。1902年，梁啟超在《新民叢報》發(fā)表的《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文中寫道：“上古時代，我中華民族之有海權(quán)思想者，厥惟齊?！?905年梁啟超又撰《歷史上中國民族之觀察》一文，其中7次使用“中華民族”，并明確指出其含義：“今之中華民族，即普遍俗稱所謂漢族者”，它是“我中國主族，即所謂炎黃遺族”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這間臥室引起我極大興趣，是“王夫人及幼兒臥室”。王夫人是梁啟超納的妾王桂荃，是第一夫人李蕙仙的陪嫁丫鬟。李蕙仙就是位難得的才女，誰知這位丫鬟更是德才兼?zhèn)?！梁家一門三院士中兩位竟是這位丫鬟之后，而且自1924年李蕙仙去世后，梁啟超的子女都是由王夫人遮風(fēng)擋雨地培養(yǎng)起來的，所以說這位王夫人太了不起了！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這組照片中間的是同樣大名鼎鼎的梁啟超長子梁思成，他是梁啟超子女中第一位院士、建筑學(xué)家和教育家。最近看到媒體在提及保護古建筑文物時還說到梁思成先生的貢獻呢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上面是梁啟超和子女們寫的家書，可以看出梁啟超在家教上的重視、耐心細膩，字里行間流露著父愛和家風(fēng)正氣。雖然有些家書中談?wù)摰氖羌页Ｐ∈隆⑷酥Ｇ?，卻也不乏中華民族的優(yōu)秀文化和價值觀念以及對子女的成長、家庭發(fā)展和社會進步，具有重要意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梁啟超一生歷經(jīng)過許多失敗，但作為教育家，他在培養(yǎng)子女上卻是成功的，有些經(jīng)驗即便在百年后的今天仍有借鑒價值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">康有為、梁啟超為旗手的戊戌變法沒有成功，之后的辛亥革命也只是趕跑一個皇帝，沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)，篡權(quán)的袁世凱又夢想恢復(fù)帝制。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1915年梁啟超發(fā)表《異哉所謂國體問題者》，反對袁世凱復(fù)辟帝制。同年8月在故居中秘密會見蔡鍔將軍策劃反袁護國，梁啟超還起草《護國討袁檄》，為護國運動制造輿論。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1916年5月1日，兩廣護國軍警司令部在廣東肇慶成立，岑春煊出任都司令，梁啟超任參謀。右照是兩人合影，左為梁啟超，其中的“一支筆強于十萬兵”像是對梁啟超的評價，足見梁啟超文筆之強筋犀利，為當(dāng)時文壇獨樹一幟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是一組反應(yīng)“五四”愛國運動時的史實。五四前的四月，因巴黎和會準備將德國在青島特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，在巴黎的梁啟超心急如焚，電告國內(nèi)的張謇等人發(fā)起組織國民外交協(xié)會，“警告政府及國民嚴責(zé)各全權(quán)，萬勿署名，以示決心”。因外交失敗。1919年5月4日，北京大學(xué)學(xué)生在天安 門廣場舉行聲勢浩大的反帝愛國示威游行！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1925年梁啟超以“無負今日”贈北師大學(xué)子，“無負今日”不僅是對北師大學(xué)子的勉勵，更是對所有追求進步、承擔(dān)責(zé)任的人的呼喚。它提醒人們珍惜當(dāng)下、勇于行動、傳承責(zé)任，在有限的生命中創(chuàng)造無限的價值，為個人成長和社會發(fā)展貢獻力量。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此言是摘自梁啟超于1900年寫的《少年中國說》，文中提到“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……” 。我最初不知《少年中國說》，但上小學(xué)時就聽說過那句“少年強則國強”，是激勵我們從小要發(fā)奮學(xué)習(xí)，長大后報效國家！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上面是梁啟超于1901年在流亡日本時創(chuàng)作的《自勵》詩：獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國猶狂欲語誰。世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時。此詩抒發(fā)了梁啟超在民族危難之際的心志與抱負，表達對國家命運的憂慮、對改革理想的堅守，以及甘愿為理想獻身、以學(xué)術(shù)啟迪民智的決心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上面兩張照片告知，梁啟超先生在1925-1928年期間曾任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師，在國學(xué)院開設(shè)過歷史學(xué)、文化學(xué)等領(lǐng)域課程，推動中國近代史學(xué)研究，還設(shè)立中國文學(xué)史、中國哲學(xué)史、宋元明學(xué)術(shù)史等研究領(lǐng)域；1926-1928年，梁啟超任職過清華大學(xué)歷史系教授。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是梁啟超故居樓左手邊的“飲冰室”書齋。1924年建成，是梁啟超晚年著書立說的地方；“飲冰室”一名出自《莊子·人間世》中的“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與”。梁啟超曾說“性稟熱力頗重，用世之志未能稍忘”，與“飲冰”的意象形成鮮明對比，盡顯其矛盾而熾熱的內(nèi)心世界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進門處掛有蔡鍔將軍畫像。喻示1915年冬，蔡鍔、梁啟超、戴戡、王伯群、湯覺頓、陳國祥、蹇念益等七人在天津召開秘密會議，策劃護國大計，反對袁世凱稱帝，歷史上稱為“天津七君子會議”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大寫字臺后有一排矮書柜，內(nèi)藏《二十四史》；有資料說，梁啟超早年家貧無書可讀，他夫人李蕙仙曾變賣嫁妝為他購置一套竹簡齋石印《二十四史》。此處展示《二十四史》不知可否有此層含義？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梁啟超的飲冰室內(nèi)，最突出的就是書柜。貼墻擺滿書柜，據(jù)說收藏書籍多達四萬余冊。書柜布滿房間四周，與墻面連成整體，是飲冰室最具標志性的景觀之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梁啟超一生愛書，藏書中有羅振玉、楊守敬、鄭文焯等文人學(xué)者所贈，更多的則是他個人購買，據(jù)說他平均每月購書費約二百元。這在當(dāng)時可絕不是小數(shù)目，所以有時不得不“節(jié)衣縮食”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這兒有張四方小桌，寫著“棋牌桌”。據(jù)說梁啟超一生有兩大愛好，一是讀書，一是打麻將。梁啟超曾留下“只有讀書可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書”的名言。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">飲冰室二樓墻上這幅書法作“思無邪”是梁啟超所寫，反映他1917年退出政壇后將主要精力轉(zhuǎn)向教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，專心著書立說，積極參與教育事業(yè)，包括在清華學(xué)校（現(xiàn)清華大學(xué)）講課。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二樓有梁啟超的臥室。擺有床榻和桌椅。梁啟超也喜歡繪畫，常邀好友余紹宋來飲冰室作畫，還有梁啟超在臥室臨窗處為他準備了一張畫案，不過我未見臨窗處擺有畫案？據(jù)說余紹宋在1927年專門為梁啟超的飲冰室書齋畫了一幅《雙松圖》。梁啟超特作五言古詩一首作題跋，記錄二人在天津的書畫交往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是梁啟超1917年對《秦瑯邪臺刻石》的考據(jù)之作：秦皇刻石六。唐宋以還所傳者，嶧山、泰山、瑯邪而已。然嶧山自杜工部已稱為棗木傳刻，泰山三十六字亦宋人摹本。瑯邪臺片石巋然，閱兩千余年。斯相遺跡，賴此廑見。乃逮清季，石忽墜海，或謂毀于電。自茲先秦石墨，永絕天壤矣。此區(qū)區(qū)者，乃與帝王之運同斬，不亦異乎？茲拓“德”字可，“之”字漫渙，蓋嘉道間拓本，在惜非甚可珍，今后切成吉光矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">丁巳十二月 啟超題藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走出飲冰室來到院里，故居與飲冰室中間靠前位置立有一尊梁先生的銅坐像，身穿中式對襟長衫，手握書卷，像高2.38米，重400多公斤。是梁啟超原籍新會的廣州美術(shù)學(xué)院教授林敦厚父子設(shè)計并制造的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">不禁感嘆，作為教育家，梁啟超的《少年中國說》教育并影響了一代代的中國青少年發(fā)奮圖強，他確實很偉大。而且他的“少年富則中國富，少年強則中國強”已寫入小學(xué)課本。誰人不知愛國主義是培育國家強大、人民幸福的沃土！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p>