在中國最東端的時光｜③從烏蘇里江畔的赫哲族漁村到黑龍江畔的濱江公園（2025.7.13）

雪松

離開東極寶塔，我們便乘景交車返回到黑瞎子島景區(qū)游客中心。換乘我們的旅游大巴后繼續(xù)出發(fā)，首先我們前往烏蘇鎮(zhèn)的抓吉赫哲族村。 這是村子的平面圖。道路把抓吉村合圍起來，輪廓是不是很像一條大魚？歷史上的赫哲族一直以打魚為生，直至今天魚仍然與這個民族息息相關，“??”正是這個民族的象征和標識。 抓吉赫哲族村坐落在烏蘇里江畔，與俄羅斯隔江相望，是中國陸地最東端的抵邊行政村，被稱為“東極第一村”。作為全國赫哲族人員聚居地“三鄉(xiāng)兩村”之一，抓吉赫哲族村是撫遠市赫哲族居民最早的聚集地，也是居住赫哲族人口最多的村，當?shù)睾照茏寰用癖Ａ糁遏~傳統(tǒng)和赫哲族舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們勤勞勇敢，主要以打魚為生，崇尚魚文化，崇拜大自然，吉祥物是白天鵝，信奉神鷹，崇拜英雄，熱情好客。抓吉名稱由來有兩個傳說：一是赫哲族群眾崇拜高山，在烏蘇里江對岸有一座大山—“抓吉山”（現(xiàn)屬于俄羅斯，俄語名稱：大赫黑契爾），傳說滿族抓髻公主曾在此居住生活，后來村民把抓髻名稱叫白了，轉(zhuǎn)變成音譯的“抓吉”，寓意抓住吉祥。二是1900年以前在烏蘇里江對面的抓金山（抓吉山）下有一個屯叫抓金屯居住著、漢族、朝鮮族、赫哲族三個民族，后來此屯被洪水沖毀居民流落內(nèi)地，呂才等另外5戶赫哲族居民搬遷到現(xiàn)在烏蘇鎮(zhèn)處居住稱抓吉屯，名稱沿用至今。 赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的少數(shù)民族，以漁獵為主，素有“魚皮部落”之稱。民族語言為赫哲語，屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支（也有觀點認為應歸入那乃次語支），沒有本民族的文字，使用西里爾字母來記錄語言，因長期與漢族交錯雜居，通用漢語。由于居住地域廣闊，赫哲人的自稱較多，如“那貝”、“那乃”、“那尼傲”，“赫哲”作為族稱最早出現(xiàn)于康熙二年（1663）三月，1934年凌純聲《松花江下游的赫哲族》一書出版后，“赫哲”作為族稱開始廣泛傳播。赫哲族主要分布于黑龍江、松花江、烏蘇里江交匯構成的三江平原和完達山余脈地區(qū)，集中居住于“三鄉(xiāng)兩村”，即同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)和佳木斯市敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村、撫遠市（縣）抓吉鎮(zhèn)抓吉赫哲族村。根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒-2021》，中國境內(nèi)赫哲族的人口數(shù)為5373人。 走進抓吉赫哲族村，平坦寬闊的瀝青路向遠方延展，路的兩側(cè)，一棟棟新式小洋房、漁家樂餐廳、赫哲手工藝品店掩映在蔥郁的綠樹間。誰能想到，這個曾經(jīng)靠捕魚維持生計的落后小漁村，在緊緊抓住國家富民興邊的利好政策后，大力發(fā)展旅游業(yè)與赫哲族文化產(chǎn)業(yè)。僅僅幾年時間，村子面貌便煥然一新，村民們也過上了富足安樂的好日子。望著新村的嶄新風貌，看著村民們臉上洋溢的幸福笑容，人們不禁由衷感嘆，新農(nóng)村建設的豐碩成果，正在祖國的每一個角落生動而充分地彰顯。這，不正是總書記“全面建成小康社會，一個民族都不能少”這一重要要求的最好注腳嗎？ 這是村里的一個廣場，周圍環(huán)繞著全國“標配”的健身器材，如果一定要說有什么差異的話，那就是都七月中旬了，這里的地面上還殘留有積雪。 抓吉赫哲族村是其所屬的撫遠市烏蘇鎮(zhèn)的政府所在地。烏蘇鎮(zhèn)赫哲民俗展示館坐落于村口，館內(nèi)陳列著赫哲族漁獵用具和歷史生活用品，是游客了解赫哲族的社會變遷、生產(chǎn)生活、風俗習慣以及傳統(tǒng)文化的重要窗口。 因時間關系，我們并沒有詳細瀏覽，只是在大廳內(nèi)拍照打卡，算是“到此一游”吧。 民俗館南邊的草地里，有幾組赫哲族人生活場景的雕像，介紹牌板有些銹跡斑斑，但上邊的內(nèi)容仍然可以辨識。 ▲“冬捕”場景有經(jīng)驗的漁民能夠從冰面的顏色看出魚群藏匿的地點，找到魚群后在魚群四周用冰穿子（破冰工具）鑿兩排冰眼，然后開始下網(wǎng)。拉網(wǎng)捕魚是項集體性非常強的冬季捕撈活動。 ▲雪橇（狗爬犁）使用狗爬犁是北方民族的一大特色，最顯著的當屬赫哲族，狗拉雪橇是赫哲族冬季的主要運載工具，因此，歷史上赫哲族又有“使犬國”、“狗國”的別稱。赫哲族人不殺狗、不吃狗肉、不帶狗皮帽子、狗死后也要進行厚葬。 ▲“赫哲漁家”早年赫哲族地區(qū)的魚類資源非常多，因此每年的收獲很大，每到捕魚旺季，赫哲族每天捕撈很多的魚，一家人是無法吃完一天的收獲，于是要將收獲的魚進行加工處理，以長期保管做日后使用，曬成魚干，魚坯子肥的炒成魚毛子，在各種魚干中當屬大馬哈魚干最多。每年九月是赫哲族曬大馬哈魚干最忙碌的季節(jié)。 拍個互動照片，權當是參與到了赫哲族的生活中了。???? 離開抓吉赫哲族村的時候，我就在想，其實這個地方更適合自駕游——在烏蘇里江畔觀賞《烏蘇里船歌》中“赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿艙”的場景；在村子里的魚館品嘗大馬哈、鱘鯉魚、“三花五羅十八子”的烏蘇里江全魚盛宴；體驗魚皮工藝、赫哲歌舞和篝火晚會，真正融入和感悟這個位于祖國“東極”的少數(shù)民族村落的生活，哪怕只是短暫的三兩天，也比現(xiàn)在這樣僅僅是跟著旅行社來打一下卡好一些。 返程途中又遇到一個叫南崗的赫哲族村子，木質(zhì)牌板上十分醒目的刻寫著“中國東方第一村”。我心里不禁泛起了疑惑：剛才在抓吉赫哲族村，村口同樣立著“東極第一村”的石碑，講解員還特意說這里是全國赫哲族聚居“三鄉(xiāng)兩村”之一。可眼前這個南崗村，既不在“三鄉(xiāng)兩村”的名單里，怎么也自稱“東方第一村”？ 臨著縣道的幾座建筑是清一色的的黃色木屋——墻身是密匝匝的木板拼接，像漁船上的船板般帶著歲月的紋理，斜斜的屋頂鋪著蓬松的茅草。最妙的是房頂上那些交叉的木柱，中間的四根交叉在一起，頗似赫哲族傳統(tǒng)居所“撮羅子”的骨架，而橫向的那根長木與整組木柱交叉后，像極了放大了數(shù)倍的赫哲族曬大馬哈魚干的架子。這哪里是簡單的房子？分明是把赫哲族的漁獵記憶，從過去的“撮羅子”“馬架子”里拆解出來，再用現(xiàn)代的磚石、保溫層和民宿的舒適內(nèi)核重新拼貼。茅草不再是為了遮風擋雨的權宜之計，木柱也褪去了生存的簡陋，它們成了民族文化的“密碼”，讓每個路過的人都忍不住駐足，想從這黃墻草頂間，讀懂赫哲人從江雪漁火走向文旅新生的故事。 帶著滿腦子問號，我來到旁邊介紹南崗村的宣傳牌板前，想從這些內(nèi)容里找到答案。黑瞎子島鎮(zhèn)南崗村版圖面積221平方公里，多為平原和沼澤，全村共有戶籍人口115戶251人。南崗村位于黑龍江與烏蘇里江的交匯處，是最早將太陽迎進祖國的村級行政單位，被譽為“東方第一村”，舉世矚目的黑瞎子島就位于南崗轄區(qū)內(nèi)，撫遠旅游的“四張名片”——華夏東極、兩國一島、兩江雙城、淡水魚都在這里都有集中的體現(xiàn)。南崗村先后榮獲“黑龍江省鄉(xiāng)村旅游重點村”、“黑龍江省省級旅游度假區(qū)”等多項榮譽稱號，村歌《沃不·沃不都里也》在2022中國村歌大賽中榮獲三等獎。 正在這時，導游走了過來。我指著宣傳牌板問道：“導游，抓吉村不是說自己是‘東極第一村’嗎？南崗村怎么也有這個頭銜呀？” 導游笑著說：“這你就問到點子上了！抓吉是地理上的‘最東’，每天第一個見太陽；南崗是旅游圈的‘第一’，這兩年靠著黑瞎子島搞民宿集群，才打出‘東方第一村’的牌子——就像倆兄弟，一個憑出身，一個憑實力，各有各的‘第一’嘛！” 說著他用手指了一下旁邊的撫遠峰悅東極汽車營地游客服務中心，“這些都是為了服務旅游而搞起來的。再者你看一下這張地圖，抓吉和南崗都在烏蘇里江河畔，一南一北，在靠東這一方面可以說相差無幾?！?lt;/p> 我指著不遠處的村子追問：“那南崗村咋不在‘三鄉(xiāng)兩村’的名單里？我之前做攻略還特意記了赫哲族聚居地呢?！? “你這功課做得夠細！”導游環(huán)視了一圈，“‘三鄉(xiāng)兩村’是老黃歷啦，那是80年代按人口規(guī)模和老宅子劃的。南崗是新崛起的‘旅游村’，赫哲族老鄉(xiāng)是后來搬過來搞民宿的，人不算多，但房子蓋得有特色，游客來得多了，名氣就慢慢起來了?！?lt;/p> 離開南崗村的時候，我特意站在“南崗東方第一村”的村口標識前拍照留念，一方面是為了打卡，另一方面，也是最重要的，是解開了最初心中的疑惑。 15:30，我們開始返程，也就一個小時，我們便回到了撫遠市內(nèi)。安排好酒店，當天的行程便告結(jié)束，接下來便是我們自由活動時間了。 沿著平安街一路向北，穿過東極夜市。我們來到了位于黑龍江南岸的濱江公園。撫遠市濱江公園位于撫遠市沿江區(qū)域（中俄界江黑龍江南岸），2017年啟動建設，2019年主體竣工，總投資5.26億元，占地面積21.74公頃。園內(nèi)設有知青廣場、揚帆廣場、龍江廣場等景點，其中揚帆廣場以鱘鰉魚為造型，地面采用魚鱗紋理花崗巖鋪裝。公園設置房車自駕營地，配備供水設施及免費直飲水接口。2019年獲評黑龍江省最美濱江公園，并入選“黑龍江省十大生態(tài)旅游目的地”。 公園沿江配套有塑膠跑道、碳化木棧道，不少市民和游客在江邊散步。 憑欄遠眺，天空是淡灰與乳白交織的絮狀云層，像被揉皺的棉絮在天際鋪展，偶有幾縷天光從云隙中漏下，給江面鍍上一層朦朧的銀輝。黑龍江在此處愈發(fā)開闊，江水呈深褐色，風過時卷起層層浪花，碎玉般拍打岸邊的卵石灘，留下“嘩嘩”的絮語。對岸俄羅斯的山林如一條墨綠綢帶，靜默地伏在水天盡頭，與這邊的公園長椅、觀景臺構成一幅跨越國界的靜謐畫卷。 江風帶著水汽的微涼拂過臉頰，吹亂了發(fā)梢，卻讓人心里格外敞亮。這流淌千年的界江，一邊是熟悉的鄉(xiāng)音，一邊是異域的輪廓，而此刻，唯有風聲、浪聲與心跳聲交融——原來所謂“邊界”，在自然的遼闊面前如此模糊，唯有這江水，不分彼此地滋養(yǎng)著兩岸的土地與記憶。 我們來到沙灘，小孫子很快便和一個互不相識的小朋友玩到了一起。孩子們的世界就是這么簡單純粹，一個小鏟子、一片沙灘就能創(chuàng)造出無窮的快樂呢！ 玩了一會兒，他們便將場地移到了波浪沖擊到的地方。兩個小家伙像兩只剛出窩的小刺猬，一左一右蹲在水邊。小孫子攥著藍鏟子，吭哧吭哧往沙里扎，小朋友干脆用手扒拉，小沙粒從指縫漏下來，在陽光下閃著細碎的光。 “挖深點！再深點！”不知是誰喊了一聲，他們同時回頭，然后兩人的動作更起勁了。藍鏟子和黃鏟子交替起落，很快挖出一個大碗似的沙坑。還沒等他們拍手歡呼，遠處的江浪就調(diào)皮地卷著泡沫漫過來，先是悄無聲息地漫過坑沿，接著“咕嘟”一聲，帶著泡沫的江水便把小沙坑填得滿滿當當，連帶著兩只小腳丫也泡在了涼絲絲的水里。 “哎呀！”兩人同時往后縮了縮腳，隨即爆發(fā)出咯咯的笑聲。小孫子用鏟子拍了拍水面，濺起的水花打在小伙伴臉上，對方也不甘示弱，伸手撩起一捧水回敬——原本挖沙的“工程”，眨眼就變成了打水仗的游戲。江風把他們的笑聲吹得好遠，連天邊的云絮都像被逗樂了，慢悠悠地停在半空看熱鬧。 暮色正沿著江面鋪展，不遠處撫遠出境碼頭的白色游船靜泊著，像一枚被江水遺忘的貝殼。蒼青色的天幕上，一抹淡粉悄然暈開，如誰失手打翻了胭脂盒，將最后一縷霞光織成絢爛的絲帶。江水不知疲倦地漫過卵石灘，碎浪在腳下聚了又散，每一次退去都帶著沙礫摩擦的輕響，像在重復某種古老的絮語。對岸俄羅斯的輪廓已融進漸濃的夜色，只剩剪影般的山影與天際線相連。江風掠過耳際時，裹挾著水汽與草木的氣息，恍惚間，竟像是無數(shù)被歲月塵封的故事，在風中低低翻涌。 記不清這是此次黑龍江之行第幾次站在界江邊上了，每一次站在界江邊都有一種難以名狀的情感在心頭涌動。這種情感，既有對祖國邊疆壯美河山的敬畏，又有對歷史滄桑的感慨，更有一種跨越時空的文化交融之感。第一次是在漠河的北紅村，黑龍江在陽光的照射下泛著鱗光，意念中的抽象概念終于有了具象化的實體，心情是激動的。此刻，撫遠的江風帶著微涼，卻又比初見時多了份熟稔的溫柔。黑龍江在腳下靜靜流淌，江水波光粼粼，倒映著淡灰色的天空和乳白色的云朵，仿佛承載著無數(shù)的故事和記憶。對岸的綠色植被連綿起伏，那是鄰國的風景，卻與我們這邊的界江形成了獨特的地理分界線，讓人深刻感受到中國版圖最東端的地理標識意義。江風輕拂面頰，帶來一絲涼意，也帶來了遠山的清香和江水的濕潤。此刻的心境，如同這江水一般深邃而寧靜，既有對自然造化的贊嘆，又有對這片土地深厚歷史文化的敬仰。這是一次心靈的洗禮，也是一次精神的回歸，讓人在壯美的界江風光中，感受到作為中華兒女的自豪與責任。 江灘上的釣魚竿排成整齊的隊列，黑色的竿梢斜指江面，像一群沉默的哨兵。浪頭漫過它們的底座時，水滴順著竿身滾落，仿佛能聽見魚線在水下輕輕顫動——那一刻就在想：今晚一定要吃一頓江魚，既是對沒在抓吉赫哲族漁村吃到江魚的彌補，也是融入撫遠這個界江小城生活習慣的儀式感。 夜幕降臨，我們離開黑龍江邊，先是在三江自然生態(tài)館門前打卡，然后繼續(xù)返回酒店。 看到街邊“江魚海鮮樓”的招牌時，我們腳步就不由自主停了下來。剛才在江邊時就產(chǎn)生的念頭像顆種子在心里發(fā)了芽，就這里啦。 菜單上“紅燒鱘鰉魚”幾個字格外醒目，這可是黑龍江的“水中活化石”，肉質(zhì)緊實又帶著油脂香，配上濃稠的醬汁，想想就讓人饞。 “就它了！”我毫不猶豫點單。畢竟，撫遠是“中國鱘鰉魚之鄉(xiāng)”，黑龍江江水滋養(yǎng)的魚，絕對帶著這片土地最本真的味道。不吃一次，怎么算真正到過界江邊呢？ 等熱氣騰騰的魚端上桌，魚肉在燈光下泛著琥珀色的光澤，忽然明白——從看見魚竿的第一眼起，這頓魚就成了晚餐必須赴的約。 當琥珀色的魚肉在舌尖化開，醬汁里裹著江水的清冽，筷子一夾，湯汁順著魚肉的紋理流淌——這一口，是對江景的回味，也是對旅途遺憾的溫柔填補。畢竟是“中國鱘鰉魚之鄉(xiāng)”的魚館做的，肉質(zhì)鮮美無土腥味，魚肉在濃郁的醬汁中浸潤，入口鮮嫩醇厚，回味悠長，這道非遺美食讓人真正體驗到了撫遠獨特的魚文化魅力。 游于2025.7.13 記于2026.1.8

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在中國最東端的時光｜③從烏蘇里江畔的赫哲族漁村到黑龍江畔的濱江公園（2025.7.13）

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