<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">科爾多瓦</span>是我們安達(dá)盧西亞之行的最后一站。它與格拉納達(dá)的歷史坐標(biāo)恰好相反：格拉納達(dá)是伊比利亞半島末代穆斯林政權(quán)的都城，科爾多瓦則是穆斯林入主后建立的首個政權(quán)首府。</p> <p class="ql-block">公元711年，阿拉伯帝國倭馬亞王朝軍隊渡直布羅陀海峽攻入伊比利亞半島，西哥特王國被迫北遷。750年倭馬亞王朝覆滅于阿拔斯王朝，家族幸存者阿卜杜勒-拉赫曼一世逃至伊比利亞半島，于756年以科爾多瓦為都建政。傳至第三代統(tǒng)治者阿卜杜勒-拉赫曼三世，其自立為哈里發(fā)，國號后倭馬亞王朝（科爾多瓦哈里發(fā)國），與定都巴格達(dá)的阿拔斯王朝分庭抗禮，并稱伊斯蘭世界兩大核心勢力。經(jīng)三代經(jīng)營，科爾多瓦躋身10世紀(jì)世界三大頂級城市之列。如今這座擁有多處世界文化遺產(chǎn)的古城，仍以羅馬橋、大清真寺的交融光影與花巷風(fēng)情，延續(xù)著千年文明底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">我們在科爾多瓦的半日時光里，漫步羅馬古橋，穿行芬芳花巷，外觀王宮城堡，還走進(jìn)科爾多瓦大清真寺教堂，細(xì)細(xì)品讀這座古城的千年風(fēng)華。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我們在羅馬橋南端的停車點(diǎn)下車，古羅馬橋便徑直闖入眼簾。這座石橋橫跨瓜達(dá)爾基維爾河，始建于公元前1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治時期，公元8世紀(jì)摩爾人占領(lǐng)科爾多瓦后對其擴(kuò)建，13至19世紀(jì)又歷經(jīng)多次修繕。</p> <p class="ql-block">整座古橋由巨石壘筑而成，橋面坦直開闊，兩側(cè)的石欄各設(shè)著幾處向外突出的半圓形觀景平臺。</p> <p class="ql-block">橋中央的圣拉斐爾雕像，是1651年由科爾多瓦雕塑家貝爾納貝·戈麥斯·德爾里奧創(chuàng)作的，這位司職治愈與守護(hù)的基督教大天使，因13世紀(jì)當(dāng)?shù)匚烈咂陂g的顯圣傳說，被奉為科爾多瓦的守護(hù)神。</p> <p class="ql-block">如今羅馬橋僅對行人開放，橋的北端徑直銜接大清真寺與科爾多瓦老城區(qū)。藍(lán)天白云下，清真寺的鐘樓與馬蹄形拱門格外醒目，瓜達(dá)爾基維爾河的潺潺流水從橋洞下淌過，仿佛為我們?nèi)ネ鶚蚰嵌说那晏皆L，奏響著悠悠序曲。</p> <p class="ql-block">行至古橋北端，迎面是這座被當(dāng)?shù)厝朔Q作 Puerta del Puente 的橋門，因形制酷似凱旋門，也常被稱作“小凱旋門”。門頂飄揚(yáng)著科爾多瓦市的市旗，紫底紋章的旗幟在安達(dá)盧西亞的晴風(fēng)里舒展。早在羅馬時期這里就有城門佇立，是進(jìn)出老城區(qū)的要道；如今的文藝復(fù)興風(fēng)格建筑，則是1572年為紀(jì)念西班牙哈布斯堡王朝國王腓力二世到訪科爾多瓦而重建的。</p> <p class="ql-block">橋門的四根多立克柱穩(wěn)穩(wěn)撐起門廊，門楣上方的半圓浮雕里，腓力二世的皇家紋章清晰可辨，兩側(cè)伴以卡斯蒂利亞的城堡與獅子徽章，這是西班牙王權(quán)與地域象征的經(jīng)典組合。</p> <p class="ql-block">穿過橋門，便踏入勝利廣場（Plaza del Triunfo）。廣場右側(cè)那棟紅墻黃飾的建筑，是科爾多瓦主教宮，濃烈的色彩恰似安達(dá)盧西亞弗拉門戈舞裙上跳躍的色塊，它緊貼著大清真寺-大教堂的西立面而建，是大教堂的教區(qū)行政配套建筑。</p> <p class="ql-block">勝利廣場中央佇立著被鐵藝圍欄環(huán)繞的圣拉斐爾凱旋柱（Triunfo de San Rafael），巴洛克式石雕基座布滿精細(xì)紋飾，城堡、圣像與動物浮雕清晰可辨；柱身向上延伸，頂端的圣拉斐爾雕像在安達(dá)盧西亞的晴空下格外醒目。</p> <p class="ql-block">穿過勝利廣場，便來到大清真寺-大教堂厚重的石墻外。</p> <p class="ql-block">這里本是我們此行入內(nèi)參觀的核心目的地，卻見石墻院內(nèi)人山人海，參觀的隊伍蜿蜒如長龍。導(dǎo)游當(dāng)機(jī)立斷，決定先轉(zhuǎn)道百花巷，稍后再折返參觀這座千年建筑。</p> <p class="ql-block">出大清真寺-大教堂沒走多遠(yuǎn)，便踏入科爾多瓦舊猶太區(qū)的民居群。</p> <p class="ql-block">狹窄的石板街巷交織如網(wǎng)，兩側(cè)的安達(dá)盧西亞風(fēng)格建筑錯落相依，白墻被陽光洗得明亮，偶爾探出的黃墻紅檐，為街巷添了幾分活潑。</p> <p class="ql-block">而百花巷無疑是這里的點(diǎn)睛之筆，白色的建筑外墻上，藍(lán)釉花盆成排懸掛，艷紅的花簇與翠綠的藤蔓從盆中垂落，將巷陌織成了花的長廊。</p> <p class="ql-block">巷內(nèi)的居民還把自家庭院化作流動的花展，一叢叢、一簇簇的鮮花從院門、從<span style="font-size:18px;">陽臺</span>漫出來，讓這條窄巷成了科爾多瓦最鮮活的模樣。</p> <p class="ql-block">巷道盡頭的小廣場，抬眼便能眺望到科爾多瓦清真寺-大教堂的鐘樓。陽光從白墻間的縫隙斜射下來，在鵝卵石鋪就的巷路上投下斑駁光影，游人在藍(lán)花盆點(diǎn)綴的白墻建筑間穿梭，鐘樓的尖頂在遠(yuǎn)處兀自靜立于晴空，花巷的市井鮮活與千年古建的厚重，竟這般巧妙地交融在了一起。</p> <p class="ql-block">我們在回返途中，遇見巴洛克風(fēng)格圣母神龕?? 亦稱作燈盞圣母龕，是科爾多瓦老城區(qū)極具代表性的宗教街頭裝飾。神龕<span style="font-size:18px;">內(nèi)供奉著圣母瑪利亞畫像，</span>紅棕木雕框架搭配大理石基座，鐵藝圍欄與復(fù)古燈盞錯落點(diǎn)綴，整體嵌于大清真寺米黃色石墻之上，背景的摩爾式垛口與精致的巴洛克裝飾，形成鮮明的風(fēng)格碰撞。</p> <p class="ql-block">我們重回大清真寺-大教堂的厚重石墻前。這座坐落于科爾多瓦的建筑，由后倭馬亞王朝于8世紀(jì)后期開始修建；9至10世紀(jì)經(jīng)多次擴(kuò)建，成為當(dāng)時世界最大的清真寺；1236年基督教王國收復(fù)科爾多瓦后，它被改作天主教堂；16世紀(jì)又經(jīng)大規(guī)模改建，如今作為科爾多瓦圣母升天主教座堂仍在使用。其伊斯蘭核心結(jié)構(gòu)留存至今，常被人稱為“科爾多瓦大清真寺-大教堂（Mezquita-Catedral de Córdoba）”。</p> <p class="ql-block">從這道石墻門洞入內(nèi)，迎面并非建筑主體，而是一片橘園。此前造訪塞維利亞大教堂時，其出口處也有一座橘園——這原是穆斯林建筑的典型布局，是融合宗教凈身儀軌、“天堂花園”美學(xué)與遮陽實用功能的標(biāo)志性過渡空間，而科爾多瓦大清真寺-大教堂的這片橘園，至今仍完整保留著清真寺時期的原貌。</p> <p class="ql-block">此刻已是午后三時，雖說這個時段入園的人少了許多，卻仍需排隊等候。</p> <p class="ql-block">趁這間隙，我走到橘園對面，端詳起與圍墻渾然一體的鐘樓。</p> <p class="ql-block">這座鐘樓并非純伊斯蘭建筑，而是以摩爾人修建的宣禮塔為基底，經(jīng)天主教數(shù)次改建增建，揉合了伊斯蘭與基督教雙重建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">鐘樓的基座與下部主體，是摩爾人于公元784至786年打造的大清真寺宣禮塔：米黃色方石構(gòu)筑的塔身，開有馬蹄形拱門，內(nèi)部設(shè)螺旋樓梯，塔基還留存著摩爾式水利系統(tǒng)，原是供宣禮士凈身所用。</p> <p class="ql-block">1236年科爾多瓦被基督教收復(fù)后，宣禮塔被改為鐘樓，增設(shè)了基督教風(fēng)格的鐘室、欄桿與裝飾浮雕；16世紀(jì)因地震損毀，又依文藝復(fù)興與巴洛克風(fēng)格重修，加建了多層拱廊、紋章雕刻和尖頂塔樓；18世紀(jì)的改造更融入洛可可元素，塔頂?shù)溺姌桥c風(fēng)向標(biāo)設(shè)計，則全然是天主教建筑的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">踏入科爾多瓦清真寺-大教堂的禮拜大廳，視線瞬間被如森林般林立的石柱攫住。</p> <p class="ql-block">八百五十余根石材立柱拔地而起，大理石、花崗巖與斑巖的柱身帶著深淺不一的紋理和歲月痕跡，每一根都托舉著紅白相間的雙層馬蹄拱——這種又稱摩爾拱的形制，以拱腳向內(nèi)彎曲的馬蹄狀為特征，是安達(dá)盧斯伊斯蘭建筑的標(biāo)志性元素。</p> <p class="ql-block">最初摩爾人建寺時，立柱多采用古羅馬、西哥特時期的舊石柱，材質(zhì)混雜著大理石、花崗巖，顏色有白、灰、黑、淺紅、棕褐色等，花紋也因原石用途不同而各有差異；后續(xù)擴(kuò)建時，又補(bǔ)充了一批新制石柱。這些不同風(fēng)貌的立柱密集排列在一起，反而成了這座建筑跨越時空的獨(dú)特印記。</p> <p class="ql-block">這些馬蹄拱廊縱橫交錯，<span style="font-size:18px;">紅陶與白石的條紋在穹頂下層層鋪展，</span>織就出迷宮般的廊道；走在其中，目光被無盡延伸的拱券牽引，仿佛踏入了摩爾人打造的光影秘境；立柱錯落林立的視覺效果恰似茂密的森林，而摩爾式馬蹄拱的曲線造型與紅白石紋的搭配，又讓這片“石森林”兼具伊斯蘭建筑的輕盈與韻律感，是安達(dá)盧斯伊斯蘭建筑的經(jīng)典杰作。</p> <p class="ql-block">清真寺-大教堂內(nèi)部空間呈規(guī)整的矩形布局，東西長約126m、南北寬約112m。殿堂沿縱深方向?qū)訉友诱?，摩爾式拱廊的大理石立柱森然林立；天主教改建的祭臺區(qū)域，則以大量黃金鑲嵌工藝打造出華麗裝飾，兩種風(fēng)格形成鮮明對照。</p> <p class="ql-block">??這是科爾多瓦清真寺-大教堂的米哈拉布（Mihrab）區(qū)域。作為摩爾式清真寺的核心祈禱壁龕，它始終精準(zhǔn)朝向沙特麥加禁寺中心的克爾白——那是全球穆斯林禮拜的終極朝向，亦是伊斯蘭教朝覲的核心圣地，每年有數(shù)百萬穆斯林前往麥加繞克爾白行走，完成朝覲儀式。</p> <p class="ql-block">8世紀(jì)摩爾人營建這座清真寺時，米哈拉布區(qū)域便是核心宗教空間：墻面與拱頂遍飾繁復(fù)細(xì)密的伊斯蘭幾何及植物紋樣浮雕，紅白石料交錯拼接，雙層馬蹄拱與花瓣形穹頂層層嵌套，將安達(dá)盧斯摩爾建筑對精湛工藝與<span style="font-size:18px;">對稱美學(xué)</span>的追求展現(xiàn)得淋漓盡致，堪稱整座建筑中摩爾式藝術(shù)的巔峰之作。</p> <p class="ql-block">基督教收復(fù)科爾多瓦后，十字架被安設(shè)在米哈拉布正中央，這方曾歸屬伊斯蘭的神圣之地，就此烙上基督教印記，成為兩教文化交融的標(biāo)志性細(xì)節(jié)。如今的米哈拉布區(qū)域早已不再作為常規(guī)禮拜場所，僅作為宗教更迭的歷史見證留存，承擔(dān)著宗教文化展示與歷史遺跡的屬性。</p> <p class="ql-block">??這片看似尋常的禮拜區(qū)，曾是伊斯蘭信徒的核心禮拜地。開闊空間里，規(guī)整的雙層拱柱陣列可容納數(shù)千信徒同向禮拜，建筑工藝以實用幾何韻律見長，浮雕紋樣相對簡約。彼時大殿內(nèi)不設(shè)座椅，僅鋪地毯，信徒以站立、鞠躬、叩頭的儀軌完成禮拜?；浇淌諒?fù)后，柱廊區(qū)被臨時增設(shè)座椅，用于大型天主教儀式。功能雖幾經(jīng)更迭，卻依舊留存著摩爾清真寺時期功能分層與工藝差異的鮮明印記。</p> <p class="ql-block">??這是科爾多瓦清真寺-大教堂內(nèi)的薩格拉里奧小教堂（Capilla del Sagrario），亦譯作圣體小教堂。其前身為14世紀(jì)的圣地亞哥小教堂，16世紀(jì)由建筑師埃爾南·魯伊斯三世改建為現(xiàn)貌；內(nèi)部以哥特式肋拱穹頂、滿壁的意大利風(fēng)格壁畫為特色，凱撒·阿爾巴西亞創(chuàng)作的《最后的晚餐》等作品，是安達(dá)盧西亞地區(qū)重要的文藝復(fù)興藝術(shù)遺存。</p> <p class="ql-block">不同于米哈拉布區(qū)域的展示屬性，這座小教堂至今仍在開展日常天主教禮拜，在伊斯蘭建筑的基底上，活現(xiàn)著基督教藝術(shù)與宗教功能的融合。</p> <p class="ql-block">科爾多瓦作為安達(dá)盧斯伊斯蘭文化的核心城市，常年吸引大量穆斯林游客前來探訪伊斯蘭建筑遺產(chǎn)，她們是普通的文化觀光者，頭巾是其宗教與文化服飾的體現(xiàn)。作為伊斯蘭與基督教文化交融的地標(biāo)，<span style="font-size:18px;">科爾多瓦清真寺-大教堂</span>對各宗教游客均開放，穆斯林游客在此參觀是常見現(xiàn)象，亦是兩種文化在當(dāng)代共存的直觀寫照。</p> <p class="ql-block">清真寺-大教堂的主祭壇區(qū)域，是教堂里最核心的天主教禮拜地。</p> <p class="ql-block">1523年，工匠在清真寺中心建起文藝復(fù)興風(fēng)格的主祭壇主體，并重新設(shè)計哥特式拱頂，為這片區(qū)域打下基督教建筑的底子；1618年啟動巴洛克風(fēng)格改建，在1653年完成圣體龕等核心裝飾，1713年<span style="font-size:18px;">更換</span>祭壇油畫后，最終定格了如今的模樣。</p> <p class="ql-block">區(qū)域以巴洛克華麗祭壇為視覺核心，金飾浮雕、油畫與穹頂?shù)窨探豢棧M顯基督教藝術(shù)的繁復(fù)華美；兩側(cè)留存的摩爾式紅白馬蹄拱券，與巴洛克裝飾形成鮮明反差，成為伊斯蘭建筑基底上基督教藝術(shù)融合的經(jīng)典范例。</p> <p class="ql-block">主祭壇區(qū)域至今仍在舉行天主教禮拜活動，日常彌撒與圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等重要宗教儀式均在此開展，是西班牙天主教科爾多瓦教區(qū)的核心宗教活動場所。</p> <p class="ql-block">作為重要宗教儀式的舉辦地，游客可近距離參觀<span style="font-size:18px;">主祭壇</span>，切身感受兩種文化在建筑空間中的碰撞與交融。</p> <p class="ql-block">主祭壇對面是16世紀(jì)增建的哥特式唱詩班席位，視覺沖擊力十足。</p> <p class="ql-block">深色胡桃木打造的席位弧形排布，木雕紋飾細(xì)膩繁復(fù)，席位中央的裝飾性木雕群像以天神為主題，其浮雕工藝盡顯西班牙巴洛克木雕的精湛。</p> <p class="ql-block">席位上方的穹頂與拱券覆滿白色浮雕，鎏金線條勾出華麗紋樣。</p> <p class="ql-block">左側(cè)的管風(fēng)琴金紅相間，金屬音管整齊排列，既是巴洛克藝術(shù)的杰作，也是宗教儀式的聲學(xué)核心。而摩爾式紅白馬蹄拱券的輪廓，仍在這些基督教藝術(shù)瑰寶旁靜靜顯現(xiàn)，伊斯蘭建筑的幾何線條與基督教的華麗裝飾在此碰撞交融。</p> <p class="ql-block">??這扇高大的深色硬木門庭透著幾分神秘，穿門而入，便仿佛踏入另一座藝術(shù)殿堂，<span style="font-size:18px;">這就是教堂里收藏珍貴宗教器物的核心之地——圣器室。</span></p> <p class="ql-block">圣器室的穹頂為白色洛可可風(fēng)格浮雕裝飾，繁復(fù)的卷草紋與花卉紋樣層層鋪展，天窗的光線透過穹頂?shù)拇案駷⒙?，讓整個空間顯得輕盈又華麗；墻面嵌有大幅宗教油畫，中央的神龕式展柜直指視覺中心，黑白格紋的地面延續(xù)了教堂的經(jīng)典配色，與白色穹頂、金色裝飾形成鮮明的色彩對比。</p> <p class="ql-block">展柜以墨綠色為基底，搭配鎏金的巴洛克雕花，玻璃罩內(nèi)陳列著教堂的鎮(zhèn)館之寶——黃金圣體匣。這件圣體匣由黃金、珠寶與銀器打造，整體呈哥特式尖塔造型，紋飾繁復(fù)精美，是西班牙黃金工藝與宗教藝術(shù)結(jié)合的頂級作品，也是安達(dá)盧西亞地區(qū)巴洛克金屬工藝的代表遺存。</p> <p class="ql-block">黃金圣體匣由西班牙金匠恩里克·德·阿爾菲于1580至1597年耗時17年打造，是其畢生代表作。這件器物以金、銀為主體，鑲嵌400余顆鉆石、紅藍(lán)寶石與祖母綠，通高1.6米、重約180公斤，采用哥特式尖塔造型，輔以巴洛克卷草紋與宗教浮雕，為科爾多瓦教區(qū)圣體游行儀式專屬打造，既是教堂核心宗教器物，也是西班牙文藝復(fù)興金屬工藝的巔峰之作。</p> <p class="ql-block">??圣器室附近是教堂的珍寶陳列區(qū)，屬于圣器室的核心子空間，專門展陳教堂的宗教雕塑、金銀祭器等珍貴文物，涵蓋了16至18世紀(jì)西班牙頂尖的宗教工藝制品，是安達(dá)盧西亞巴洛克藝術(shù)的珍貴遺存。</p> <p class="ql-block">??展柜中最奪目的當(dāng)屬圣母瑪麗亞鎏金雕像，這尊鑄造于17世紀(jì)的圣像，以木雕鎏金工藝打造，圣母頭戴嵌寶金冠，周身衣袍的褶皺與紋飾雕琢得細(xì)膩入微，底座繁復(fù)的卷草紋鎏金雕花，盡顯西班牙巴洛克藝術(shù)的華麗質(zhì)感。</p> <p class="ql-block">與之相鄰的大天使米迦勒鎏金雕像??同樣堪稱工藝杰作。雕像身披鎏金鎧甲，手持權(quán)杖，腳踏銀質(zhì)惡龍，姿態(tài)威嚴(yán)凜然，完美詮釋了“天國戰(zhàn)士”的神圣形象。其木雕鎏金工藝與圣母雕像一脈相承，鎧甲的紋路、羽翼的層次都刻畫得栩栩如生，是安達(dá)盧西亞地區(qū)巴洛克宗教雕塑的典型代表。</p> <p class="ql-block">展柜中陳列的圣杯、圣盤、燭臺、圣體匣等祭器，以黃金、白銀為主要材質(zhì)，部分鑲嵌寶石與琺瑯。工藝上融合了伊斯蘭鏨刻技法與基督教宗教紋飾。</p> <p class="ql-block">走出清真寺大教堂的拱門，森林般立柱帶來的視覺震撼、米哈拉布的沉靜肅穆、天主教主祭壇的神圣莊嚴(yán)、珍寶室的鎏金璀璨，還在腦海中回旋。</p> <p class="ql-block">這座見證了王朝更迭與信仰交融的清真寺大教堂，早已超越了磚石與鎏金的堆砌。那些靜默的石柱、肅穆的祈禱壁龕、精致的圣器文物，都在無聲訴說著安達(dá)盧西亞的過往。轉(zhuǎn)身離去時，風(fēng)里裹挾著<span style="font-size:18px;">橘園</span>淡淡的清香，而這份關(guān)于文明碰撞與共生的記憶，便成了行囊里最珍貴的收藏。</p> <p class="ql-block">離清真寺大教堂不遠(yuǎn)，就是科爾多瓦王宮城堡。我們從教堂出來，便直奔這座城堡。</p> <p class="ql-block">城堡的全名為“科爾多瓦基督教君主城堡（Alcázar de los Reyes Cristianos）”，簡稱“科爾多瓦城堡”。這座堡壘式建筑南北長66米、東西寬62米，平面輪廓幾近正方形。這座集軍事防御與王室行宮于一體的堡壘，在歷史上扮演著特殊角色——它并非王室的常住宮殿，而是卡斯蒂利亞君主在安達(dá)盧西亞進(jìn)行政治活動與臨時居住的重要場所。</p> <p class="ql-block">來到科爾多瓦城堡的黃色石墻前，厚重的壘石在陽光下泛著歲月的啞光。由于時間關(guān)系，我們未能踏入城堡，卻依舊能從外立面的城垛、拱門與塔樓中，讀出伊比利亞半島中世紀(jì)的權(quán)力博弈與歷史脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block">這座城堡比我們剛參觀的清真寺歷史更為悠久。它始建于5世紀(jì)，最初為西哥特時期（5～8世紀(jì)）的軍事堡壘，是西哥特王國在科爾多瓦的重要防御設(shè)施。8世紀(jì)穆斯林占領(lǐng)伊比利亞半島后，將其改建為摩爾人宮殿與防御工事，成為安達(dá)盧斯時期科爾多瓦的核心軍事與行政建筑之一。</p> <p class="ql-block">14世紀(jì)后期，卡斯蒂利亞國王恩里克二世在摩爾人堡壘舊址上大規(guī)模擴(kuò)建，奠定如今所見的主體石砌結(jié)構(gòu)與防御格局。</p> <p class="ql-block">15世紀(jì)，天主教雙王在位期間，對城堡進(jìn)一步修繕與功能升級，增設(shè)王室辦公與居住區(qū)域，這里遂成為王室在安達(dá)盧西亞的重要行宮，迎來了它作為王室駐地的鼎盛階段。1486年，哥倫布在城堡內(nèi)首次向天主教雙王當(dāng)面闡述西航尋找印度的航海構(gòu)想，雙王因忙于格拉納達(dá)收復(fù)戰(zhàn)，暫將計劃交由皇家委員會審議，為1492年在格拉納達(dá)簽署《圣菲協(xié)定》奠定了基礎(chǔ)</p> <p class="ql-block">16世紀(jì)中葉后，西班牙王室政治中心向馬德里轉(zhuǎn)移，城堡逐漸褪去王室行宮功能，先后被改作軍事要塞、監(jiān)獄與政府辦公場所，徹底退出了王室行宮的歷史舞臺。</p> <p class="ql-block">如今的城堡仍未減當(dāng)年雄風(fēng)，外立面融合多元建筑文化印記：西哥特時期的方整石砌工藝承襲羅馬建筑遺風(fēng)；城垛、塔樓的設(shè)計借鑒穆斯林軍事建筑的防御特點(diǎn)；后期加建的哥特式門窗細(xì)節(jié)，則融入基督教建筑元素。它不僅是科爾多瓦從伊斯蘭統(tǒng)治向基督教政權(quán)過渡的建筑縮影，也成為伊比利亞半島中世紀(jì)文明交融的鮮活見證。</p> <p class="ql-block">離開科爾多瓦城堡的石墻，腳下的石板路向著瓜達(dá)爾基維爾河的方向延伸。</p> <p class="ql-block">從瓜達(dá)爾基維爾河北岸遠(yuǎn)望羅馬橋，才把這座古橋身影看個真切。這座約247米長的古石橋橫跨瓜達(dá)爾基維爾河，橋體下方現(xiàn)存16孔半圓形拱洞結(jié)構(gòu)堅固。</p> <p class="ql-block">橋墩背水面為圓形墩臺??設(shè)計，與迎水面尖形的破冰凌??結(jié)構(gòu)形成呼應(yīng)——迎水面的尖脊分解河水正面沖擊力，背水面的圓形墩臺則疏導(dǎo)水流尾跡，減少漩渦對河床的沖刷，以此穩(wěn)固橋體。</p> <p class="ql-block">夕陽下，淺黃色的石灰?guī)r橋身被鍍上一層蜜色，每一道石拱都在河面投下弧影；瓜達(dá)爾基維爾河自東向西淌過橋洞，蕩起細(xì)碎的波紋；岸邊的白色碎花點(diǎn)綴其間，與橋身的暖黃、河水的碧青交織成溫柔的色調(diào)。兩千年前羅馬工匠的巧思，就這樣藏在橋墩一尖一圓的設(shè)計里，藏在每一道石縫、每一個拱洞的弧度里。</p> <p class="ql-block">折返時從北岸重登羅馬橋，慢下腳步才發(fā)現(xiàn)，這座古橋的維護(hù)堪稱細(xì)致。橋面石板與護(hù)欄雖經(jīng)修整，卻依舊保留著古羅馬建筑的風(fēng)骨，就連石橋兩側(cè)的排水溝都完好留存，這些不起眼的細(xì)節(jié)，恰恰見出修繕的用心。</p> <p class="ql-block">憑欄眺望，瓜達(dá)爾基維爾河岸邊，一座古樸而又精致的摩爾水車（Molino de la Albolafia）靜倚廢墟旁。</p> <p class="ql-block">這座10世紀(jì)<span style="font-size:18px;">由</span>倭馬亞王朝打造的水車，是河道上最著名的水利遺存，曾借河水驅(qū)動，通過管道為科爾多瓦城堡花園與周邊農(nóng)田輸水。歷經(jīng)數(shù)次損毀與修復(fù)，如今水車雖失水利功能，卻作為歷史遺跡留存，成了羅馬橋畔的標(biāo)志性景觀。</p> <p class="ql-block">從羅馬橋上向西遠(yuǎn)望，一座醒目的紅色鋼構(gòu)橋身橫亙河面，它便是以所屬高速公路命名的Puente de la Autovía A-4。該橋于1980年正式投入使用，是配合A-4高速公路科爾多瓦段建設(shè)的配套跨河設(shè)施。橋面為雙向六車道的城市快速路標(biāo)準(zhǔn)，是城市西部的重要交通干線橋，因紅色鋼箱梁的簡潔設(shè)計，被當(dāng)?shù)孛癖娪H切喚作“紅橋”。</p> <p class="ql-block">夕陽的金輝灑滿羅馬橋，古橋之上滿是鮮活的景致。吉他藝人倚著石欄撥弄琴弦，年輕小哥耍著拋棒技藝?yán)洹?lt;/p> <p class="ql-block">最有趣的當(dāng)屬這尊“卓別林銅雕”，竟是真人裝扮的街頭表演者，還會變換姿態(tài)。我來時拍他是手持電話聽來電的模樣??，折返時已是翻弄手機(jī)看微信的姿態(tài)??，這般古今大客串，直接讓人腦洞大開。</p> <p class="ql-block">羅馬橋南端的卡拉奧拉塔，在夕陽金輝里格外醒目。這座塔樓始建于12世紀(jì)，是摩爾人扼守瓜達(dá)爾基維爾河的軍事要塞，至14世紀(jì)基督教王室擴(kuò)建后，確立了三塔相連的防御格局。米黃色的石墻被鍍上一層暖光，堡壘輪廓棱角分明，摩爾式垛口與厚重石基靜默對峙，盡顯中世紀(jì)軍事建筑的冷峻與威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">近前細(xì)看，墻上銘牌刻著“Torre de la Calahorra”與“Museo Vivo de Al-Andalus”，這才知曉，這座12世紀(jì)的摩爾防御塔，如今已是安達(dá)盧斯活態(tài)博物館。</p> <p class="ql-block">踏入塔內(nèi)，石質(zhì)穹頂拱廊下懸掛著壁毯與柔幔，古樸石壁與精致布藝相映，千年要塞的硬朗，竟化作了文化展示的溫潤。</p> <p class="ql-block">科爾多瓦之行，最幸運(yùn)的莫過于腳步所及，皆是被時光珍視的世界文化遺產(chǎn)。羅馬橋橫亙瓜達(dá)爾基維爾河，石板紋路刻著古羅馬的車馬印記，也映著摩爾人與基督徒的往來足跡；橋南端的卡拉奧拉塔，三塔相連的輪廓凝著中世紀(jì)的威嚴(yán)；河北岸的基督教君主城堡，軍事防御的硬朗與王室行宮的雅致相融；而清真寺-大教堂更是文明碰撞的瑰寶，伊斯蘭柱廊與基督教穹頂相映，成為科爾多瓦世遺價值最璀璨的注腳。這四處瑰寶同屬1984年列入、1994年擴(kuò)展范圍的“科爾多瓦歷史中心”世界文化遺產(chǎn)，它們不僅是建筑的杰作，更是跨越千年的文明見證。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">背景音樂｜Me haces tanta falta / Kevin y Karla</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">攝影制篇｜索索</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">游覽時間｜2025.11.1下午 (西班牙時間. 時差 6hr)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">《西葡兩國游記 之十六》</span></p>