<p class="ql-block"> 題記：今天是三九第一天，農(nóng)歷乙巳年冬月廿十日（2026年1月8日）。我好久沒有在西安南門外廣場(chǎng)站樁鍛煉身體了，今天鍛煉完后，有感而發(fā)，根據(jù)梅花易數(shù)規(guī)則起了一個(gè)午時(shí)空間卦。卦象顯示為風(fēng)雷益卦二爻變風(fēng)澤中孚卦。今天的視頻時(shí)長5分29秒，按照梅花易數(shù)起卦還是風(fēng)雷益卦二爻變風(fēng)澤中孚卦，很是“巧合”。益卦的《彖》辭最后曰“凡益之道，與時(shí)偕行”，恰逢今天又是三九第一天，古語常言“冬練三九，夏練三伏”，看來真是～“一切都是最好的安排”，特寫一篇文章記錄之。</p><p class="ql-block"> 智泓乙巳年己丑月壬午日（2026.1.8）于 西安</p> <p class="ql-block"> 我在西安城墻的南門外東廣場(chǎng)分享時(shí)空卦象~益卦二爻變風(fēng)澤中孚卦。</p> <p class="ql-block"> 以下文字內(nèi)容出自巴蜀出版社《周易集解》（唐·李鼎祚）</p><p class="ql-block"> <b> 《序卦》曰：損而不已必益，故受之以益。</b></p><p class="ql-block"> 崔憬曰：損終則弗損益之，故言損而不已必益也。</p><p class="ql-block"> 震下巽上 <b>益：利有攸往，</b></p><p class="ql-block"> 虞翻曰：否上之初也。損上益下，其道大光。二利往坎，應(yīng)五，故“利有攸往，中正有慶”也。</p><p class="ql-block"> <b> 利涉大川。</b></p><p class="ql-block"> 虞翻曰：謂三失正。動(dòng)成坎，體渙；坎為大川，故“利涉大 川”。渙，舟楫象。木道乃行也。</p><p class="ql-block"> 鄭玄曰：陰陽之義，陽稱為 君，陰稱為臣。今震一陽二陰，臣多于君矣。而四體巽，之不應(yīng)初，是天子損其所有以下諸侯也。人君之道，以益下為德，故謂之益也。震為雷，巽為風(fēng)。雷動(dòng)風(fēng)行，二者相成，猶人君出教令，臣奉行之，故“利有攸往”?？矠榇蟠ǎ省袄娲蟠ā?矣。</p><p class="ql-block"> <b>《彖》曰：益，損上益下，民說無疆。</b></p><p class="ql-block"> 蜀才曰：此本否卦。乾之上九下處坤初。坤之初六，上升乾四。損上益下者也。</p><p class="ql-block"> 虞翻曰：上之初。坤為無疆，震為喜笑，以 貴下賤，大得民，故“說無疆”矣。</p><p class="ql-block"> <b>自上下下，其道大光。</b></p><p class="ql-block"> 虞翻曰：乾為大明，以乾照坤，故“其道大光”?；蛞陨现ǖ剑┤?，離為大光矣。</p><p class="ql-block"> <b>利有攸往，中正有慶。</b></p><p class="ql-block"> 虞翻曰：中正謂五，而二應(yīng)之，乾為慶也。</p><p class="ql-block"><b> 利涉大川，木道乃行。</b></p><p class="ql-block"> 虞翻曰：謂三動(dòng)成渙。渙，舟楫象。巽木得水，故“木道乃行”也。</p><p class="ql-block"> <b>益動(dòng)而巽，日進(jìn)無疆。</b></p><p class="ql-block"> 虞翻曰：震三動(dòng)為離，離為日。巽為進(jìn)，坤為疆。日與巽俱進(jìn)，故曰“進(jìn)無疆”也。</p><p class="ql-block"> <b>天施地生，其益無方。</b></p><p class="ql-block"> 虞翻曰：乾下之坤，震為出生，萬物出震，故“天施地</p><p class="ql-block">生”。陽在坤初為無方，日進(jìn)無疆，故“其益無方”也。</p><p class="ql-block"> <b>凡益之道，與時(shí)偕行。</b></p><p class="ql-block"> 虞翻曰：上來益三，四時(shí)象正。艮為時(shí)，震為行，與損同 義，故“與時(shí)偕行”也。</p> <b>《象》曰：風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。</b><br> 虞翻曰：君子，謂乾也。上之三，離為見。乾為善，坤為 過。坤三進(jìn)之乾四，故“見善則遷”。乾上之坤初，改坤之過。 體復(fù)象，復(fù)以自知，故“有過則改”也。<br> <b>初九：利用為大作，元吉，無咎。</b><br> 虞翻曰：大作謂耕播耒耨之利，蓋取諸此也。坤為用，乾為大，震為作，故“利用為大作”。體復(fù)初得正，朋來無咎，故 “元吉，無咎”。震，三月卦，日中星鳥，敬授民時(shí)，故以耕播 也。<br> <b>《象》曰：元吉，無咎，下不厚事也。</b><br> 侯果曰：大作，謂耕植也。處益之始，居震之初。震為稼 穡，又為大作。益之大者，莫大耕植。故初九之利，“利為大 作”。若能不厚勞于下民，不奪時(shí)于農(nóng)唆，則“大吉，無咎” 矣。<br> <b>六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。</b><br> 虞翻曰：謂上從外來益初也，故“或益之”。二得正遠(yuǎn)應(yīng)， 利三之正，已得承之。坤數(shù)十，損兌為朋；謂三變離為龜，故 “十朋之龜”。坤為永，上之三得正，故“永貞吉”。<br> <b> 王用享于帝，吉。</b><br> 虞翻曰：震稱帝。王謂五。否乾為王。體觀象。艮為宗廟。 三變，折坤牛。體噬嗑食。故“王用享于帝”。得位，故“吉”。<br> 干寶曰：圣王先成其民而后致力于神，故“王用享于帝”。在巽 之宮，處震之象，是則蒼精之帝同始祖矣。<br> <b>《象》曰：或益之，自外來也。</b><br> 虞翻曰：乾上稱外，來益初也。<br><b> 六三：益之用兇事，無咎。</b><br> 虞翻曰：坤為事，三多兇。上來益三得正。故“益用兇事， 無咎 ” 。<br> <b>有孚中行，告公用圭。</b><br> 虞翻曰：公謂三，伏陽也。三動(dòng)體坎，故“有孚”。震為中行，為告，位在中，故曰“中行”。三，公位。乾為圭，乾之三， 故“告公用圭”。圭，桓圭也?！毒偶乙住吩唬禾熳右猿叨缧缡绿?，以九寸事地也。上公執(zhí)桓圭，九寸；諸侯執(zhí)信圭，七寸；諸伯執(zhí)躬圭，七寸；諸子執(zhí)穀璧，五寸；諸男執(zhí)蒲璧，五寸。五等諸侯，各執(zhí)之以朝見天子也。<br> <b>《象》曰：益用兇事，固有之矣。</b><br> 虞翻曰：三上失正當(dāng)變，是“固有之”。<div> 干寶曰：固有如桓文之徒，罪近篡弒，功實(shí)濟(jì)世。六三失位，而體奸邪。處震之動(dòng)， 懷巽之權(quán)，是矯命之士，爭奪之臣，桓文之爻也。故曰“益之用 兇事”。在益之家，而居坤中，能保社稷，愛撫人民，故曰“無咎”。既乃中行，近仁，故曰“有孚中行”。然后俯列盟會(huì)，仰致錫命，故曰“告公用圭”。</div> <b>六四：中行，告公從，</b><br> 虞翻曰：中行謂正位在中。震為行，為從，故曰“中行”。公謂三。三上失位，四利三之正，已得以為實(shí)，故曰“告公從” 矣。<br> <b>利用為依遷國。</b><br> 虞翻曰：坤為邦。遷，從也。三動(dòng)坤從，故利用為依遷國 也。<br> <b> 《 象 》 曰：告公從，以益志也。</b><br> 虞翻曰：坎為志，三之上，有兩坎象，故“以益志也”。 <div> 崔 憬曰：益其勤王之志也。居益之時(shí)，履當(dāng)其位，與五近比，而四上公，得藩屏之寄，為依從之國。若周平王之東遷晉鄭，是從也。五為天子，益其忠志以敕之。故言“中行告公從，利用為依 遷 國 “矣 。<br> <b>九五：有孚惠心，勿問，元吉。</b><br> 虞翻曰：謂三上也。震為問。三上易位，三五體坎，已成既 濟(jì)。坎為心。故“有孚惠心，勿問，元吉?！惫省断蟆?“勿問之矣 。 ”<br> <b> 有孚惠我德。</b><br> 虞翻曰：坤為我，乾為德，三之上體坎，為孚，故“惠我 德”。《象》曰“大得志”。<br> <b>《象》曰：有孚惠心，勿問之矣?；菸业?，大得志也。</b><br> 崔憬曰：居中履尊，當(dāng)位有應(yīng)。而損上之時(shí)，自一以損己為念。雖有孚于國，惠心及下，終不言以彰己功。故曰“有孚惠心，勿問”。問，猶言也。如是，則獲元吉，且為下所信而懷己德，故曰“有孚惠我德”。君雖不言，人惠其德，則我“大得志 也 ” 。<br> <b> 上九：莫益之，</b><br> 虞翻曰：莫，無也。自非上無益初者，唯上當(dāng)無應(yīng)，故“莫益之 ” 矣 。<br> <b> 或擊之，</b><br> 虞翻曰：謂上不益初，則以剝滅乾。艮為手，故“或擊 之”。<br> <b>立心勿恒，兇。</b><br> 虞翻曰：上體巽，為進(jìn)退，故“勿恒”。動(dòng)成坎心，以陰乘陽，故“立心勿恒兇”矣。<br> <b>《象》曰：莫益之，偏辭也。</b><br> 虞翻曰：偏，周匝也。三體剛兇，故至上應(yīng)乃益之矣。 或擊之，自外來也。<br> 虞翻曰：外謂上。上來之三，故曰“自外來也”。<br></div> 益卦在文王課標(biāo)題為《鴻鵠遇風(fēng)之課，河水溢出之象》，此卦據(jù)傳為冉伯牛有疾卜得之，知其謾師之過也。<div> 損而不已必生益，自古盛、衰、損、益，天理循環(huán)，損至極而生益，所以益卦在損卦之后。巽上雷下。風(fēng)雷二物互相增益。雷受風(fēng)則迅，風(fēng)受雷擊則烈，互相助威，所以成益象。損上益下，故為益。損卦為損下益上，故以卦義而推，民厚才可國安。<br><div> </div></div>