<p class="ql-block"> 聲明，此文是清風原創(chuàng)。</p> <p class="ql-block"> 在河南修武縣，有一個（人口不足1500人）的普通農村——孟村，其中有一支熊氏家族，現常住男丁約四百人，加上已知的外遷人數，總數約五百余人，在修武是一個不起眼的小家族。一世祖熊江，字楚波，相傳原籍江西南昌縣，明末清初人，從戎有功，棄官歸農，因得孟村閆姓長者賞識，將閆家宗女許配與他，從此定居孟村，繁衍生息，耕讀傳家，現孟村居住的熊氏族人是十一世到十六世。</p> <p class="ql-block">圖片來自族譜</p> <p class="ql-block"> 我是這支族人的十五世小輩，普通農民之后，無文憑無出身，朝耕幕息，生活簡單而平凡。去年因查找我三爺爺——抗美援朝烈士熊德山的事跡，認識了修武住建局副局長都永昌，永昌哥是文史愛好者，低調親和，知識淵博，相識讓我受益匪淺。那天他發(fā)給我一份《修武姓氏》電子版，文中說我們孟村熊氏是明末兵部尚書熊廷弼的后人，我上網搜了一下，熊廷弼是湖北江夏人，這和我們相傳的江西南昌祖籍明顯不符，我看后很生氣：怎么能胡亂給我們定義先祖呢？此書的主編是修武政協史志辦公室的王保成主任，在永昌哥的介紹下也認識了他。保成哥曾參與過《修武縣志》的編寫，在修武文史界聲望很高，和他相談甚歡。保成哥告訴我：他看過我們家族民國版的族譜，孟村熊氏確實是熊廷弼的后人，我們的族譜上有清晰的記載，我一時語塞。</p> <p class="ql-block">圖片來自族譜</p> <p class="ql-block"> 回家咨詢后得知：我們家族珍藏一套民國21年（1932年）版的族譜，族內的一位管事者熊德勇前輩很支持我研究家史，他把這版族譜拿給了我。這版族譜記錄了一段話：“有明熊廷弼中萬歷進士，官兵部尚書，經略遼東，明顯當代，其苗裔遂蔓延于江西南昌，為江南之巨族，后有諱江字楚波者，服務軍界，渡江北上，屯田于修武之北孟”。民國版族譜的編纂者是修武周流村的李三魁先生，李三魁先生是清末民國修武四大名師之一，其名學子眾多，其中、我們中華人民共和國的開國中將李雪三將軍就是李三魁先生的學子之一，修武曾流傳“文有李三魁、武有李雪三”的美談。李三魁先生的名字現在在修武的文史界依然很受尊重，他的文字有很高的參考價值。根據這版族譜的記載，我們家族譜系清晰、傳承有序，所以這段文字說我們是熊廷弼的后人、定是代代相傳的說法。</p> <p class="ql-block">圖片拍自修武周流村怡怡亭</p> <p class="ql-block"> 熊廷弼（1569--1625年），字飛白，號芝岡，湖北江夏人。明末兵部尚書，和袁崇煥、孫承宗并稱“遼東三杰”。文武全才，脾氣暴躁，為人耿直。曾三赴遼東鎮(zhèn)守邊關，修城練兵、鑄劍屯糧，在他鎮(zhèn)守期間，邊關固若金湯，后金的努爾哈赤不敢進犯。1622年，因他與王化貞策略不和，王化貞貪功冒進兵敗、導致廣寧失守，熊廷弼無奈，只好決定暫時退守山海關、伺機反撲。本來這場失敗是王化貞的錯，結果熊廷弼卻含冤入獄，1625年被凌遲處死（千刀萬剮），傳首九邊（懸首示眾）、棄尸荒野，直到1629才得以歸葬。乾隆皇帝得知熊廷弼的事跡后頗為感嘆，幾欲落淚，雖然熊廷弼是努爾哈赤的勁敵，不過乾隆皇帝還是為熊廷弼平反昭雪、修建祠堂以示紀念。他評價“明之曉軍事者，當以熊廷弼為巨擘”；1945年日本投降后，為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利，政府把熊廷弼父子追認為民族英雄，并把江夏的一條路命名為“熊廷弼路”。還好，遲來的正義終歸也算是來了。我以前不知道“熊廷弼”這個名字，看過資料后、他的故事讓我淚目，做為直系后人，既然讓我遇到這件事了，我覺得我有義務理清我們家族的譜系、無愧于先祖和家族。</p> <p class="ql-block">圖片拍自江夏熊廷弼公園</p> <p class="ql-block"> 孟村的一世祖熊江是熊廷弼的幾世后人？族譜上沒有記載，只能從時間上反推了。歷史原因，族譜從六世次孫起才有清晰的出生時間記載，從六世次孫到十六世長孫平均23年一代人；六世次孫出生于1761年，從六世到二世按23年一代反推、熊江定居修武孟村的時間約為1669年；網上公開資料看到：熊廷弼有三個兒子，兆珪、兆璧、兆琮，只有次子兆璧有后人傳世；兆璧出生于1607年，根據這個時間算，孟村一世祖熊江應該是熊兆璧的兒子、熊廷弼的孫子。從原江夏報社的朱耀榮社長的美篇文字里看到，康熙七年（1668年）曾有一支熊廷弼的后人失聯，正好與熊江定居修武的時間相符，這支失聯的后人是不是熊江就不得而知了。</p> <p class="ql-block"> 這時候問題出現了：族譜記載、孟村一世祖熊江來自“南昌巨族”，從熊廷弼到他的孫子怎么可能成為巨族？熊廷弼的祖籍是江西南昌縣北港村，北港村的熊氏在南昌是“巨族”，他的四世祖宦游至江夏、定居于此，熊廷弼及他的父親、爺爺三代在江夏出生，所以、我們的族譜記載我們祖籍江西南昌似乎沒問題，但問題是為什么不說我們的祖籍是湖北江夏呢？這個問題我想了很久：熊江曾“從戎有功”，從時間段上判斷、熊江應該主要是在清朝期間從戎，熊江從戎的政權是清朝還是南明？（明朝崇禎皇帝自縊后即標志著明朝滅亡，不過明朝皇族及大臣后裔組織多個政權抗清，這些政權被稱為南明）清朝的政權屬于后金的滿族人，現在滿漢一家親無可厚非，不過在當時屬于外族入侵；熊廷弼父子都是抗金（清）的民族英雄，熊江如果從戎的話、我想大概率會參加南明抗清的軍隊。失敗后隱居在修武，為了不暴漏身份及連累家人、不敢說出原籍江夏，這樣解釋就合理了。</p> <p class="ql-block"> 再看一世祖熊江的名字：名江、字楚波?！敖卑抵附目h（區(qū)），“楚”指的主要是湖北地區(qū)；熊廷弼是楚黨人，在獄中曾告訴探監(jiān)者“歸家兒女如相問、莫道阿爺作楚囚”，可見熊廷弼以“楚”自稱，這樣看來“熊江、字楚波”這個名字假的很明顯。再看家族的字輩，從二世到十世的字輩連在一起是“思國（空）兆振世鶴五昌”：</p> <p class="ql-block"> “思國”指的是思念祖國，熊江在清朝時期說思念祖國、自然指的是思念明朝，這也佐證了熊江在南明軍隊從戎的猜測；</p><p class="ql-block"> “（空）兆”，這里的“（空）”表示四世沒字輩。前文說了，我猜測熊江的父親是兆璧，“兆”字輩。在特殊的社會背景下，熊江不能明說自己的真實身份，為了留下線索，迫不得已把父輩的“兆”字留給了自己的后人；但“兆”字輩的上一輩不能給字，以示對父輩的尊重，四世沒字輩的伏筆也是后輩破解這段字謎的關鍵線索之一;</p><p class="ql-block"> “振世”，努力奮斗之意，也是暗指江夏老家家族的歷史故事；</p><p class="ql-block"> “鶴五昌”，“五昌”是武昌的諧音，現在的湖北省武漢市江夏區(qū)、在當時屬于湖廣道武昌府江夏縣；“鶴”是黃鶴樓的意思，黃鶴樓在當時屬于江夏縣轄區(qū)，是地方的標志性建筑，“鶴五昌”是對武昌的描述，也可以理解為回武昌的意思。</p><p class="ql-block">思國（空）兆振世鶴五昌</p><p class="ql-block">思明朝想家鄉(xiāng)奮斗回武昌</p> <p class="ql-block">圖片來自族譜</p> <p class="ql-block"> 我想，這句話這樣理解應該能說出一世祖熊江的心聲了吧。歷史使然，我無力查出更多線索，我的猜測有可能對、也有可能錯得離譜，不必較真，當故事看看就好。不管怎樣，族譜告訴我是熊廷弼的后人，我覺得我有必要回江夏老家看一眼，以圓先祖熊江的歸鄉(xiāng)夢。</p> <p class="ql-block"> 2025年8月18日，我開車直奔江夏。江夏政府為了紀念熊廷弼，在紙坊修了一個熊廷弼公園，正門牌樓“熊廷弼公園”幾個大字由前國防部長張愛萍題寫；園內一角有熊廷弼塑像、熊公祠和熊廷弼的衣冠冢。越過黃河、跨過長江，我終于到了熊公祠門外，猶豫、徘徊、發(fā)呆，不敢進去。此時的我像一個犯錯的孩子，不知該怎樣面對自己的家長；在網上看到過，屋內坐著先祖熊廷弼的塑像，在電腦前無數次看過的樣子，馬上就會真實地出現在我的眼前；三百多年了，終于找到了這里，不知先祖會高興、還是會生氣呢？都說熊廷弼脾氣暴、愛謾罵、氣場壓人，我該怎樣面對？想起那句“歸家兒女如相問、莫道阿爺作楚囚”，又道出了怎樣的鐵漢柔情？這位身高七尺的鋼鐵硬漢，在刑場上可以站著迎接千刀萬剮的凌遲極刑的錚錚鐵骨，在提及家人時又是那么的百般柔情，“他日儻拊髀，安得起死魄，絕筆嘆可惜，一嘆天地白?！保ㄐ芡㈠鼋^筆詩）</p> <p class="ql-block">圖片拍自江夏熊廷弼公園</p> <p class="ql-block"> 我蹣跚著走進屋內，屋內熊廷弼塑像的臉上沒有暴怒、沒有高興，只有家主的淡然與慈祥。我輕道一聲：“阿爺，我回來了?！背聊?、安靜、沉默、安靜、安靜。。。。。。此時，全世界都在無聲的旋轉，唯有這里是靜止的，我只能聽見自己微微顫抖的呼吸聲。圓心？原心？對，這里有我的圓心，飄得越遠，轉得越快，顛沛流離多年，頭暈目眩之后終于回到這里、回到家主的身邊才得到真正的安寧與平靜，這里是我的圓心；這里有我的原心，我曾無數次問自己、尋親的意義是什么？我搜索過無數個答案，都不是我想要的，現在才明白，我從沒追求過任何意義，只是骨子里的東西要我這么做，我也只是遵從原心而已，這里是我的原心。</p> <p class="ql-block"> 阿爺，我回來了，今年農歷八月二十五是您的四百周年忌日，咱家的血脈還在，還好、還好。歷史的種種都已過去，不怨魏忠賢的陷害與殘忍，不怨大明朱家王朝的昏庸與無能，只怨您生在夕陽之下，只能在落日的余輝里留下血紅的殘影；若您生長在黎明，您的寶劍定能刺破長空、迎接朝氣蓬勃的旭日東升；阿爺，我回來了，近代、您的孩子們依然在用生命與汗水捍衛(wèi)著咱家忠孝堂的光芒：修武熊氏十世熊子庚（名紹昌），優(yōu)秀共產黨員，曾任河南軍區(qū)洛陽情報站長和南陽軍分區(qū)偵查科長等，榮獲過個人三等功和二等功；熊子庚的女兒熊克芳，咱家的巾幗女英雄，七歲參加八路軍，高級工程師，曾參與珍寶島T--62坦克的搶拉與測試研究工作，為新中國的坦克發(fā)展做出了貢獻；咱家還有數位參加八路軍、解放軍及抗美援朝的英雄，我的三爺熊德山，在抗美援朝戰(zhàn)場上英勇犧牲、尸骨留在了異國他鄉(xiāng)，至今未還。阿爺，在您面前、您的孩子們雖不肖，但身體里的血脈依然還有您的影子。阿爺，我回來了，兩支蠟燭明雙目、照亮前路無陰影 ；一江清水洗塵埃、留得清白在世間。。。。。。</p> <p class="ql-block">圖片來自八六版《修武縣志》</p> <p class="ql-block">圖片來自網絡</p> <p class="ql-block"> 離開公園后，開車到二十公里外的老家。江夏區(qū)金口街洞山村有一個小灣子，當初熊廷弼帶著父母在此開荒建房居住，因乾隆皇帝曾在此修建過一個祠堂紀念熊廷弼，名曰“享堂”，所以這個小灣子得名“熊享堂灣”；小灣子沒幾家人，聽說這里最多的時候也只住過八家人，現在也大都遷出，平時只有一位老爺爺和老奶奶老兩口在灣子里居?。贿@位老爺爺現在是熊廷弼后人輩分較高者，江夏十五世，也就是熊廷弼十一世。我到這里時，因為老奶奶近期身體不好，老爺爺的兒子和兒媳也都在家，還有一位可能是老兩口的女兒，我不確定。說明來意后老爺爺很熱情，給我介紹了些家族史，也主動的請出族譜讓我查找。很快查到：熊廷弼有三位孫子，壎、垣（坥）、墨，其中、次孫“垣”失考；熊廷弼的長孫“壎”出生于1627年，三孫“墨”出生于1639年，所以次孫“垣”年齡段和我的先祖熊江吻合，或許應該說是高度疑似吧，其實、是與不是也不重要了，一路走來，我明白了我的身體里流淌著什么樣的血液，骨子里埋藏著什么樣的骨髓，已經足夠了。由于老奶奶病重，我不便在此久留，拍了幾頁族譜，給老爺爺留下些河南的土特產后就匆匆離開了。最大的遺憾是沒有喝到老家一口水，罷了、罷了。</p> <p class="ql-block">圖片拍自江夏熊享堂灣及享堂灣的族譜</p> <p class="ql-block"> 在這段尋親故事里，江夏原江夏日報的社長朱耀榮先生、和江夏原文化館館長湯建林先生，一直在背后支持和鼓勵我，二位先生都是熊廷弼文化的優(yōu)秀研究者，對我提供的幫助很大，在此、我向二位先生鞠躬致謝。。。。。。</p>