<p class="ql-block">這個冬天來得有點遲，12月中旬的天氣依然在兩位數(shù)以上，正是這一份熱烈，受汪迷文學(xué)社之邀，從江北到江南，從青春到少壯，從書齋到蘆蕩，有了一場汪曾祺的蹤跡奔赴。</p> <p class="ql-block">首站：江陰南菁</p><p class="ql-block">“水之南謂之陰，水之北謂之陽”，高郵是江之北，是汪曾祺的故鄉(xiāng)，從這里一路南奔，不到9：00便到了江陰。江陰自古就江防要塞，這里江面相對較窄，一橋飛跨南北，把江南江北融為一體，地理總是有點奇怪，處在另一端的靖江的風(fēng)俗語言竟然與江陰如出一轍。江陰的南菁中學(xué)在清末時是全省的中學(xué)最高學(xué)府，創(chuàng)辦于1882年，己有130余年歷史，幾經(jīng)變遷，現(xiàn)在仍然是江蘇的重點中學(xué)。1935年的那個夏天，15歲的青澀少年汪曾祺來此求學(xué)。現(xiàn)在的南菁中學(xué)分設(shè)高中部和初中部，高中部另擇校園，初中部是江蘇省南菁高級中學(xué)實驗學(xué)校，依然在百年南菁的原址上，原處在江陰城的中心位置，據(jù)接待我們的許校長介紹，創(chuàng)辦南菁中學(xué)的江蘇學(xué)政黃體芳，特別重視教育，在兩江總督左宗棠的支持下，棄江寧（南京）而選址江陰，且在城中心，甚是一片苦心，而學(xué)政官署則偏隅江陰城南。</p> <p class="ql-block">走進南菁，立即感受到濃濃現(xiàn)代文化氛圍和歷史的厚重滄桑交相輝映。南菁實驗學(xué)校2013年8月經(jīng)改制成為獨立建制，傳承南菁書院文脈，占地面積6.3萬平方米，建有菁英樓、實驗樓等教學(xué)建筑，“忠、恕、勤、儉”校訓(xùn)立柱位于校門廣場一側(cè)，據(jù)稱是清末狀元、首任校董張謇所題。校內(nèi)有菁園、薈園、明園和馨園等分布其中，取意：菁英薈萃，明德惟馨。馨園佳木扶疏，創(chuàng)始人黃體芳銅像矗立其中；薈園有漱蘭亭和沈鵬書寫的《千字文》碑刻，承興學(xué)傳文之意；菁園的繹志亭名源左宗棠所囑，希望莘莘學(xué)子以書為友、孜孜不倦，園中有一古井，睹物思源，以不忘先賢遺澤；明園位于教學(xué)樓前，塑有日晷，既契著名教育家、南菁校友顧明遠之名，又合光陰可鐫之意，警示學(xué)子篤行務(wù)實，珍惜光陰。</p> <p class="ql-block">讓我們駐足觀瞻的是新辟的菁櫻，1997年4月，汪曾祺在回憶在南菁讀書時美好時光曾寫了三首舊體詩，其中寫了《櫻花》，“昔未識櫻花，初識在南菁。一夜東風(fēng)至，出戶眼增明。團團如絳雪，簇簇似朝云。寸池水如染，甬道草更青。此非中土產(chǎn)，舶載自東瀛…”。為此學(xué)校在藏書樓邊專門設(shè)計建設(shè)了一面磚墻，用金色材料抄錄于上，并補植數(shù)排櫻木，題寫石雕“菁櫻”，紀念校友。</p> <p class="ql-block">在校史館的門前，一棵碩大銀杏樹和老校友贈送的《南菁百齡頌》，既能展示百年滄桑，又能說明學(xué)校的底蘊深厚。正廳是黃體芳的半身塑像，目光炯炯，思想深邃。周邊櫥窗訴說著南菁走過的130余年光輝與沉浮。殘缺不全的石碑和鐫刻勁美的文字是南菁杰出校友的永恒記憶和一貫堅持，有校訓(xùn)，也有題詞。啟功先生題寫的校牌立于門首，蒼勁而醒目。“君山山上望江樓，鵝鼻嘴前黃葉稠。最是繖墩逢急雨，梅花入夢水悠悠”，汪曾祺先生贈予母校的《舊憶》也封刻在長長的碑廊里。</p> <p class="ql-block">二站：鵝鼻嘴</p><p class="ql-block">“鵝鼻嘴前黃葉稠”。秋風(fēng)黃葉，60年后的汪曾祺對鵝鼻嘴（公園）仍念念不忘，那里的黃昏一定印記著他與他的初戀的串串足跡，只是稠密的黃葉早已把他獨有那份甜蜜丟進了東流的江水。如此，我們也來到這里一探究竟。鵝鼻嘴公園以山體為主體，因山勢形似天鵝伸鼻入江得名，體量不大，但戰(zhàn)略地位尤重，是江防要塞的主要基地之一，古有江陰炮臺，近有國民政府修筑的地下工事，當(dāng)今仍是海軍潛艇的訓(xùn)練基地。公園依自然地貌融合亭、閣、濱江廊橋等人文景觀。鵝鼻嘴和江尾海頭是主要打卡點，炮臺早已不見古戰(zhàn)場的硝煙，地理游圣徐霞客是江陰人，就是從這里啟程，遍考華夏九州。</p> <p class="ql-block">三站：常州焦溪</p><p class="ql-block">一個人，半座鎮(zhèn)。常州焦溪古鎮(zhèn)與江陰交界，隸屬于常州天寧區(qū)的鄭陸鎮(zhèn)，實為江南一座古村落，有著700年的文脈傳承，與其他古鎮(zhèn)不同的是這里保存完好的300多戶古民居有著“黃石半墻”的明顯特點，建筑墻體三分之一以下用黃石砌成，堅固耐用，斑駁美觀，以上仍是粉墻黛瓦，龍溪河?xùn)|西向為主，九曲十八彎環(huán)連古鎮(zhèn)，兩岸照例是青石板綿延著六街九橋十八弄。選擇這里尋蹤倒不是因為江南的古樸和水墨，而是一個人，他的名字叫：劉半農(nóng)。劉半農(nóng)并非本地人，僅在焦溪生活半年，然而你不得不佩服焦溪人的情智，焦溪古鎮(zhèn)硬是建起了“劉半農(nóng)記憶館〞，借船出海，異軍突起，利用劉半農(nóng)的文氣，活化非遺資源，打造文旅品牌，獲得了“中國歷史文化名村”和“中國傳統(tǒng)村落”雙重稱號。</p> <p class="ql-block">劉半農(nóng)是中國新文化運動先驅(qū)，致力于男女平等和對女性的尊重，針對中文第三人稱代詞“他”無法區(qū)分性別的缺陷，創(chuàng)造性提出用女字旁的“她”來專指女性的概念，這一發(fā)明就是在焦溪新學(xué)堂完成的。1917年春，他受邀到焦溪古鎮(zhèn)的求志堂（原劉氏宗祠新學(xué)堂）講習(xí)新文學(xué)，是年夏季，應(yīng)蔡元培之邀赴北京大學(xué)任教，離開焦溪。為進一步推動“她”字的普及，1920年，他在倫敦創(chuàng)作發(fā)表詩歌《教我如何不想.她》，經(jīng)由趙元任譜曲，成為廣為傳唱的經(jīng)典。?奠定現(xiàn)代詩人、語言學(xué)家和教育家地位真乃實至名歸。劉半農(nóng)的這些成就就鑲嵌在焦溪鎮(zhèn)求志堂的原址里。</p> <p class="ql-block">四站 高曉聲故居</p><p class="ql-block">到常州，探訪文學(xué)蹤跡繞不開高曉聲，上世紀八十年代，電影《陳奐生上城》可謂家喻戶曉，冷峻幽默的筆調(diào)和豐滿沖突的劇情刻畫中國農(nóng)民的傳統(tǒng)心態(tài)，給讀者和觀眾留下了深刻的印象，發(fā)人深省。作者高曉生就出生在常州天寧區(qū)的董墅村。高曉生居住過的宅子作為文化遺存，已受到常州市“一般不可移動文物”的保護。高曉聲創(chuàng)作扎根蘇南農(nóng)村，擅長通過真實地名構(gòu)建文學(xué)場景，被譽為“南方趙樹理”。集中展現(xiàn)高曉聲創(chuàng)作成就的是湖塘橋小學(xué)的高曉聲文學(xué)園，1990年前后，高曉聲曾受聘擔(dān)任過該校的文化校外輔導(dǎo)員。這里專門開辟了高曉聲文化長廊和塑像，拜訪打卡的我們來也匆匆，去也匆匆。</p> <p class="ql-block">五站 清涼書院書畫名家專委會</p><p class="ql-block">在常州有一處專門的“高郵汪迷部落文學(xué)社采風(fēng)基地”，這讓我感到很是意外，而且是十年前的事。更為與眾不同的是基地設(shè)在“家”里，一幢武警家屬樓的一層，還是“軍事管理區(qū)”。這里的主人是一位76歲的老翁，熱情好客，侃侃而談，一副闊邊黑色眼鏡，文雅氣質(zhì)凸顯，交流中得知這位老先生姓陳，退休前在一家央企工作，只有高中學(xué)歷的他早年的一篇散文在上海市《新民晚報》改革開放征文中，竟與一位高校教授、博導(dǎo)同獲一等獎，從此走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。他對汪曾祺的小說、散文頗為崇尚，專題創(chuàng)作過汪曾祺小說集《人間草木》的評論文章，刊載在《常州日報》，因而與汪迷部落結(jié)下不解之緣。后又在常州老年大學(xué)講授汪曾祺作品，激發(fā)常州有了更多的汪迷。陳先生現(xiàn)在是中國作協(xié)的簽約作家，江蘇省作協(xié)理事，他說：“作家的名頭并不重要，關(guān)鍵是能夠?qū)懗龊玫淖髌贰?，這一觀點引起了我們一行的共鳴。</p><p class="ql-block">（未完待續(xù)）</p>