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北京鐵旅銀發(fā)專(zhuān)列北疆十五日游紀(jì)行

晚晴

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">迷人的喀納斯河谷三灣</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">8月15日（下）</span></p> <p class="ql-block">喀納斯湖換乘中心</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">就在這個(gè)被雪山、原始森林和草原擁抱著的喀納斯湖邊，有一個(gè)神秘的圖瓦村，景區(qū)車(chē)的終點(diǎn)站就在這里。他們的小木屋就散落的分布在周?chē)?。沒(méi)有圍墻，更無(wú)院落，人字形尖頂、窄小的門(mén)窗都是為了抵御大西北冬季積雪和嚴(yán)寒而設(shè)計(jì)的?？雌饋?lái)像樸拙的兒童畫(huà)，其實(shí)這就是民風(fēng)淳樸、性格豪邁的圖瓦人的寫(xiě)照。跟著導(dǎo)游我們走進(jìn)公路邊的木屋群，一排極簡(jiǎn)單的木柵欄上爬滿(mǎn)野花，三排木屋中間的空地上種著蔬菜和鮮花，門(mén)口的囊坑里飄散著誘人的香味。我暗自估摸這大概是他們的“村委會(huì)”吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走進(jìn)屋里，三面靠墻擺著矮桌矮凳，桌上放著奶茶和圖瓦人的小食品。我們依次落座。一位二十出頭的小伙子操著不太熟練的普通話(huà)介紹他們圖瓦人的有關(guān)情況：喀納斯村是我國(guó)僅有的三個(gè)圖瓦人村（另有禾木村、白哈巴村）中最小的。人口在200—500人之間隨季節(jié)而變化。圖瓦人是蒙古族的一個(gè)支系，他們身份證“民族”欄寫(xiě)的是“蒙古族”，圖瓦語(yǔ)屬突厥語(yǔ)系。他們信仰藏傳佛教和薩滿(mǎn)教。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">小伙子講，他是村長(zhǎng)的兒子，在城里讀過(guò)書(shū)，在城里有房子、有公司，旅游旺季就回到村里來(lái)。我琢磨他說(shuō)的“城里”可能指的是布爾津縣城，說(shuō)的好輕松，離這里有150公里呢！這個(gè)村就是以旅游業(yè)為主，還有一小部分畜牧業(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他帶領(lǐng)一個(gè)有十來(lái)個(gè)人的表演隊(duì)，先是一一介紹圖瓦人的樂(lè)器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖瓦人樂(lè)器</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">楚爾：一種豎吹的三孔木笛，通常是用喀納斯湖邊的一種叫“芒達(dá)勒西”的灌木莖桿制成。音色空靈悠揚(yáng)，模仿自然界聲音（如風(fēng)、水聲、鳥(niǎo)鳴）。楚爾與胡笳十八拍有著一些淵源。</span></p> <p class="ql-block">楚爾</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">依戈?duì)枺阂环N兩弦的弓弦樂(lè)器，琴身通常由松木或雪松木制成，琴箱蒙以獸皮（如山羊皮）。音色悠遠(yuǎn)深沉，模仿風(fēng)聲、水流或動(dòng)物叫聲。常用于獨(dú)奏、伴奏呼麥或敘事詩(shī)，代表樂(lè)器之一。</span></p> <p class="ql-block">依戈?duì)?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">托布秀爾：兩弦的撥弦樂(lè)器，琴頸較短，琴箱扁平，常以皮革覆面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">音色清脆明亮，常用于節(jié)奏性較強(qiáng)的音樂(lè)，是圖瓦民間故事和史詩(shī)說(shuō)唱的主要伴奏樂(lè)器。與薩滿(mǎn)儀式和傳統(tǒng)慶典密切相關(guān)。</span></p> <p class="ql-block">托布秀爾</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖瓦三弦（多弦琴）：三弦的撥弦樂(lè)器，琴箱類(lèi)似托布秀爾但更大，部分現(xiàn)代變體有金屬弦。音域較廣，常用于合奏或節(jié)奏明快的舞曲。</span></p> <p class="ql-block">圖瓦三弦</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖瓦鼓：大型框架鼓，蒙以獸皮，常用馬毛制成鼓槌。傳統(tǒng)薩滿(mǎn)儀式中的重要法器，鼓聲象征雷鳴或馬蹄聲，用于通靈和驅(qū)邪。</span></p> <p class="ql-block">圖瓦鼓</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">口弦琴：金屬或竹制的小型彈撥口簧，置于唇間，通過(guò)撥動(dòng)簧片并調(diào)節(jié)口腔共鳴發(fā)聲。音色似金屬嗡鳴，可模仿流水、昆蟲(chóng)等聲音。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖瓦是能歌善舞的民族，呼麥?zhǔn)撬麄儶?dú)特的復(fù)音歌唱技法，通過(guò)喉部技巧同時(shí)發(fā)出多個(gè)聲部，模仿自然聲（如水流、蟲(chóng)鳴、風(fēng)聲），這是他們與大自然對(duì)話(huà)，與山川靈魂溝通的方式。其起源與薩滿(mǎn)教信仰，與山地游牧生活密切相關(guān)。演唱時(shí)主要搭配 伊戈?duì)枺R頭弓弦樂(lè)器）、 楚爾（豎吹木笛）或 口弦琴，這些樂(lè)器音色更貼近山林氣息保留更多薩滿(mǎn)教元素。呼麥?zhǔn)侨祟?lèi)聲音藝術(shù)的瑰寶，在千年遷徙中演變?yōu)槌休d不同土地記憶的“聲音圖騰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們不但認(rèn)識(shí)了每種樂(lè)器，也一一領(lǐng)略它們不同的美妙的聲音。最過(guò)癮的是坐在喀納斯湖邊的小木屋里，聽(tīng)原汁原味的圖瓦呼麥。圖瓦呼麥聲，引領(lǐng)我們站在蒼茫的天地之間，耳畔刮過(guò)千年的風(fēng)，流水、獸叫、鳥(niǎo)鳴。它不像“欣賞”音樂(lè)，更像一種靈魂的共振，會(huì)喚醒那些被現(xiàn)代生活掩蓋的深層情感。帶來(lái)的是原始、遼闊的精神體驗(yàn)。呼麥不敘事、不抒情，卻像一面空鏡，映照出聽(tīng)者自身的情緒底色——悲傷者聽(tīng)出蒼涼，孤獨(dú)者聽(tīng)出遼闊，焦慮者聽(tīng)出釋然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他們的舞蹈更是本能和天性的釋放，豪放中帶著婉約，颯爽中不乏柔媚，如出水芙蓉，天然去雕飾。是在舞臺(tái)表演里找不到的美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們告別小木屋，登上景區(qū)交通車(chē)，在呼麥那山水清音陪伴中，去往喀納斯最迷人的第一灣——神仙灣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進(jìn)入喀納斯景區(qū)后首先遇到的一片河灘。河水流經(jīng)此處變得平緩開(kāi)闊，將森林和草地分割成一片片小洲。由于晝夜溫差，河面上常會(huì)形成如夢(mèng)似幻的云霧，繚繞在山林與河水之間，宛如境，“神仙灣”因此得名。陽(yáng)光下，水面波光粼粼，像撒滿(mǎn)了珍珠，故也有“珍珠灘”之美名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">遠(yuǎn)處的雪山、雪山下蒼郁的西伯利亞落葉松和冷杉林、眼前翡翠色的河水、河灘嫩綠色的草地，真是“澄江似練，翠峰如簇，畫(huà)圖難足”的一副立體的活著的畫(huà)。走在河邊棧道上，看雪山、看森林、看水看草地牛羊，哪樣都勾著魂。這種澄澈寧?kù)o，比很多人千里萬(wàn)里去追尋的阿爾卑斯山下，日內(nèi)瓦鄉(xiāng)間美景有過(guò)之，無(wú)不及。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">喀納斯河在此劃出一道反“S”形的弧線(xiàn)，形如一輪彎月，故得名“月亮灣”。觀景臺(tái)上可以完整欣賞到這道優(yōu)美的河灣。河灣內(nèi)有兩個(gè)酷似腳印的草灘，被當(dāng)?shù)厝藨蚍Q(chēng)為“神仙的腳印。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">月亮灣下游約1公里處，河面又舒展開(kāi)來(lái)，河中有一片長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)木的沙洲，其輪廓酷似一只巨大的恐龍或翼龍臥在水中，因此得名“臥龍灣”。光線(xiàn)好的時(shí)候，站在公路臥龍灣車(chē)站，能完整清晰地看到“臥龍”的形態(tài)。看它展開(kāi)的雙翅更像是翼龍。下到水邊，近距離感受河水的清澈，目送著這片寧?kù)o的水，出了此灣便由靜到動(dòng)漸漸奔流而去。三灣所展現(xiàn)的嫵媚與靈動(dòng)，是自然雕琢出的藝術(shù)畫(huà)廊。還是時(shí)間有限，雖百看不厭終究還是不能久留。然而，這樣純美如仙境的地方，即使只停留片刻也足以銘記一生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">離開(kāi)臥龍灣天色漸晚，趕到賈登峪入住天緣山莊。</span></p> <p class="ql-block">喀納斯游客接待中西</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">2067</span></p>