<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">夏日登崛圍山，行至半山腰的小峪深處，一座靜謐的古寺悄然映入眼簾——多福寺。始建于唐貞元二年（公元786年），原名棲霞寺，曾為文殊菩薩道場(chǎng)之一，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，今仍存明代彩塑與壁畫珍品，堪稱晉陽大地上的佛教藝術(shù)瑰寶。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">拾級(jí)而上，紅色山門巍然矗立，重檐歇山頂氣勢(shì)恢宏。步入天王殿，東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四大天王分列兩側(cè)，威嚴(yán)莊重。大雄寶殿坐北朝南，單檐歇山頂面闊五間，四周回廊環(huán)繞。殿內(nèi)十二尊明代彩塑佛像神態(tài)安詳，兩株千年古柏蒼勁挺拔，枝葉如蓋，仿佛守護(hù)著這片凈土。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">大雄寶殿三壁繪有明代“釋迦牟尼本行經(jīng)變”壁畫共八十四幅，作于天順二年（1458年），以連環(huán)畫形式逆時(shí)針布列，線條流暢，瀝粉勾勒衣紋建筑，立體生動(dòng)。如今部分真跡移藏經(jīng)樓二樓展出，供人細(xì)賞。</span></p> <p class="ql-block">殿內(nèi)佛壇上有三佛四脅侍三大士。殿內(nèi)高大的橫三世佛一字排開，即中央婆娑世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛和東方琉璃世界的藥師佛。抬頭可望見佛像寶相莊嚴(yán)的面容和背后精美繁復(fù)的背光。佛像前四尊脅侍菩薩分力兩側(cè)，面容慈悲恬淡，整體格調(diào)較為簡潔典雅，氣質(zhì)非凡，帶有唐風(fēng)宋韻。佛像須彌座前各有觀音、文殊、普賢三大士的小型坐像，色彩艷麗，坐騎造型生動(dòng)，顯得小巧玲瓏。佛壇東西兩側(cè)各立有一護(hù)法金剛，手執(zhí)武器，神情威武，衣帶飄揚(yáng)欲飛，張力十足。東西兩壁繪有佛本生故事連環(huán)壁畫，礙于遮擋，能看到的很有限。但從這有限的可觀中，壁上所繪人物、建筑、神佛無不生動(dòng)，采用瀝粉勾勒，細(xì)致入微，畫面豐富。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">穿行其間，所見石雕木構(gòu)，或彩繪斑駁，或金飾猶存，武士執(zhí)矛、菩薩合掌、帝王出行、飛天舞樂，皆凝固于時(shí)光之中。尤其一尊戴蓮冠立像，手持法器，神情肅穆，令人駐足。</span></p> <p class="ql-block">須彌座下力士金剛堅(jiān)如磐石</p> <p class="ql-block">脅侍菩薩凝神靜氣專注聆聽佛陀講經(jīng)說法</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">殿中佛像結(jié)跏趺坐，背光金碧輝煌，彩塑菩薩低眉含笑；千佛殿建于四米高臺(tái)之上，三佛四菩薩新塑莊嚴(yán)，三面浮雕千佛環(huán)繞，氣象森然。</span></p> <p class="ql-block">說你呢：你瞅啥？靜聽佛祖講經(jīng)說法??</p> <p class="ql-block">感嘆明代畫師工匠的技法造詣將護(hù)法金剛制作如此之栩栩如生，如金剛真身顯現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">倒坐觀音；問觀音為何倒坐，嘆眾生不肯回頭</p> <p class="ql-block">韋陀菩薩</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">壁上千佛排列齊整，色彩斑斕；洞窟壁畫人物飄逸，波紋如水，雖經(jīng)風(fēng)化，風(fēng)韻猶存。</span></p> <p class="ql-block">千佛殿</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)壁畫內(nèi)容，</p><p class="ql-block">為釋迦牟尼本行經(jīng)變，</p><p class="ql-block">描繪了釋迦牟尼從出生、</p><p class="ql-block">成長、出家、修道、醒悟、</p><p class="ql-block">成正覺、度化世人、直至涅槃等一生的經(jīng)歷。</p><p class="ql-block">壁畫以連環(huán)畫的形式組成，</p><p class="ql-block">自東山墻南端上隅開始，</p><p class="ql-block">逆時(shí)針繞壁繪制，</p><p class="ql-block">最后至西壁南端下部結(jié)束，</p><p class="ql-block">共計(jì)八十四幅。</p> <p class="ql-block">觀瞻壁畫時(shí)就設(shè)想穿越五百年多年前時(shí)的明朝，看看那時(shí)明朝人的起居，這就是多福寺壁畫。壁上丹青五百年，如今依然流光溢彩，它不是普通的壁畫，而是一幅繪在墻上的沉浸式史詩巨作。八十四組連環(huán)畫講述著釋迦牟尼從出生到成佛的完整傳奇。明代畫師用純金箔瀝粉貼金，讓線條在墻上立體起來，金光流轉(zhuǎn)。更絕的是你在看佛經(jīng)故事，也像是逛一場(chǎng)明朝的生活藝術(shù)展。畫里面的亭臺(tái)樓閣人情百態(tài)都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)快照，它不僅是太原保存最完好的明代壁畫天花板，更是國家認(rèn)證的國寶級(jí)文物，穿越五百年的色彩至今依然鮮活。它不止是墻上的畫，更是流動(dòng)的時(shí)光，是讓我們能親眼所見親身感受的文化DNA。</p> <p class="ql-block">壁畫類文物是我國五千年文明史的重要組成部分和物質(zhì)載體。壁畫一般分為宮廷壁畫、墓葬壁畫、寺觀壁畫和石窟壁畫四種。山西境內(nèi)存在大量佛剎道觀，其中保存有遼、宋、金、元、明五個(gè)朝代的數(shù)千平方米的精美壁畫。題材豐富，畫藝高超，無疑是我國繪畫史上的光輝篇章。太原崛圍山多福寺明代壁畫應(yīng)該是這光輝篇章中精湛的一頁。</p> <p class="ql-block">藍(lán)底金字“多福寺”匾額高懸，旁書“崛圍圣境”，誠不虛也。此行步步皆境，心隨景靜，恍若與古人共語于林泉之間。這是本次青甘新寧陜晉最后一篇，收拾美好心情與滿滿收獲回家??</p>