<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">吳浩良 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 中國的歷史悠久，文化博大精深，有著豐富的文化遺產(chǎn)。其中成語典故數(shù)量眾多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有3至5萬條，單《成語大辭典》收集的就有2萬多條，其中常用的達(dá)數(shù)千條。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從今年開始，我將選擇部分成語，說明其來歷、含義和背景故事，並就如何正確理解和運(yùn)用這些成語作適當(dāng)解讀。每周日發(fā)布，（原發(fā)的《青山夜話》暫停），希望群友們關(guān)注，並提出寶貴意見。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一、一意孤行。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這個成語現(xiàn)在常用作貶意詞。指一個人獨(dú)斷專行，不聽從他人的意見，執(zhí)意按照自己的意志和想法行事。和它相近的成語有：自以為是、不可理喻、死心塌地、執(zhí)迷不悟等，還有俗話所說：一根筋，不見棺材不掉淚，不撞南墻不回頭等。這個詞常用于對固執(zhí)己見者的貶斥。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 因?yàn)橐粋€人的認(rèn)識和智慧是有限的，聰明的人常會虛心學(xué)習(xí)，聽取別人的意見，利用別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富和提高自己，使自己少犯錯誤，所以不能固執(zhí)己見，一意孤行。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，則需發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取群眾意見，集思廣益，才能提高自己的領(lǐng)導(dǎo)水平，正確地處理各種問題，做好各項(xiàng)工作，也不能一意孤行。因此，聽不進(jìn)別人意見，自以為是，一意孤行，是個人的重大缺陷，也是領(lǐng)導(dǎo)者之大忌。在很多情況下，一意孤行常會產(chǎn)生不良后果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 但這個成語在最早時是個正面的褒意詞，並有個背景故事：我國西漢時期，太尉周亞夫有個屬官叫趙禹，漢武帝劉徹見他文筆犀利，寓意深刻，很少有人及他，因而大為賞識，讓他擔(dān)任御史，后又提拔為太中大夫。讓他和另一太中大夫張湯負(fù)責(zé)制定國家法律，約束辦事的官吏。他立法嚴(yán)厲，法律中規(guī)定，“知罪不舉發(fā)”（知道別人犯罪不舉報(bào)）要受懲處，並規(guī)定“官吏犯罪上下連坐”，上下級都要追究連帶責(zé)任。于是，許多官吏很惶恐，希望他手下留情，把法律條文修訂得寬松些，有迴旋余地，紛紛請他和張湯作客吃飯，並上門送禮。但趙禹不認(rèn)人情，從不答謝回請，還把禮品退還。他說：“我這樣斷絕好友或賓客的請托，就是為了能獨(dú)立地決定、處理事情，按自己的意志辦，不受他人的干擾?！薄妒酚?酷吏列傳》中，這樣記載了這個故事：“公卿相造請禹，禹終不報(bào)謝，務(wù)在絕知友賓客之請，孤立行一意而已。”后人就依此濃縮成成語“一意孤行。”可見，當(dāng)時這個詞是表揚(yáng)趙禹亷潔自律，堅(jiān)守自己的底線，堅(jiān)決拒絕賄賂的高貴品質(zhì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 世界是復(fù)雜的，很多事物和道理尚未被人認(rèn)知，真理開始時常常掌握在少數(shù)人手里。有時，一個真理、一個觀點(diǎn)是正確的，但不被眾人所理解，如果這時堅(jiān)持自己的意見，不顧眾人的反對，執(zhí)著地追求，一意孤行，那就是正確的。魯迅先生曾有副對聯(lián)：“橫眉冷對千夫指，俯首敢為孺子?！?，就反映了他對正義一意孤行的追求，這是一種可貴的品格。在婚姻戀愛上，為了反對封建式的包辦婚姻，追求自由的真愛，也可以不顧親朋好友世俗觀念的阻攔而一意孤行，最終實(shí)現(xiàn)美滿的婚姻。領(lǐng)導(dǎo)者處事也不能優(yōu)柔寡斷，在眾說紛紜的情況下，要敢于擔(dān)當(dāng)，力排眾議，做出正確的選擇，這時也需要一意孤行。所以，一意孤行這個詞，在不同情況下有著不同的含意，在理解和應(yīng)用這個成語時，要看具體情況，正確使用和理解。人生有時不能一意孤行，有時卻又需要一意孤行，你的選擇是否正確，是否應(yīng)該一意孤行，最終要靠實(shí)踐來證明。如果選擇是正確的，一意孤行就應(yīng)該支持；如果選擇是錯誤的，一意孤行也就應(yīng)該受到貶斥。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二、柳暗花明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這個成語出自南宋詩人陸游的詩《游山西村》，原詩句為：“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村?！泵枋鲎髡咴谏綆n重疊、水流曲折的山中行走，擔(dān)心前面無路可走，但繼續(xù)前行，卻忽然峰回路轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了柳綠花艷的一片新景像。這一句詩衍生出兩個緊密相關(guān)的成語：“山重水覆”和“柳暗花明”，一般會把這兩個成語放在一起引用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這個成語的可貴之處在于富有哲理，它表面上描寫的是一種自然景像，實(shí)際上寄托了詩人的一種精神和理想。陸游身處的年代是與岳飛相同的南宋時代，北方的國土被金國占領(lǐng)，他內(nèi)心充滿愛國的情懷，希望國家能堅(jiān)持抗戰(zhàn)，收復(fù)失土，轉(zhuǎn)危為安，出現(xiàn)詩中所描寫的“峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明”的新局面。但是，直到1209年他85歲臨終時，他的愿望仍未能實(shí)現(xiàn)。只好留下了一首千古傳誦的《示兒》詩：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！背浞直憩F(xiàn)了陸游至死仍不忘祖國統(tǒng)一的愛國情懷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在我們引用這個成語，常用于鼓勵人們在看似處于“山重水覆疑無路”的絕境時，不要消極放棄，而要堅(jiān)定信念，堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)定不移地繼續(xù)努力向前，也許能在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)，由逆境轉(zhuǎn)為順境，否極泰來，由“山重水覆”進(jìn)入“柳暗花明”的新境界。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這個成語對身處逆境中的人們是一劑強(qiáng)心劑，可以增強(qiáng)他們的希望和信心，幫助他們走出困境，取得新生。影視演員于和偉在年輕時一直沒有得到演出機(jī)會，生活陷入困境，曾到南京長江大橋準(zhǔn)備跳江自殺，危急關(guān)頭被他女友救助后，繼續(xù)努力，終于破繭成蝶，柳暗花明，成為著名演員。這也證實(shí)了這個成語科學(xué)地總結(jié)了在現(xiàn)實(shí)生活中的客觀規(guī)律，具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人也許會走上了一條走不通的絕路，不要因此絕望，消極認(rèn)命，或悶著頭一條死路走到底。俗話說“條條大路通羅馬”，要學(xué)會轉(zhuǎn)彎，繞開險(xiǎn)阻，另辟新路，尋找新的機(jī)遇，從困難重重的絕境中，走向柳暗花明的新境界，絕處逢生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從這個成語中，我們應(yīng)該認(rèn)識到：成語是我國的文化瑰寶，是古人生活實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，我們不要讓它們埋沒在浩翰的書本中，要善于學(xué)習(xí)領(lǐng)會，靈活運(yùn)用，融會貫通，讓它們成為打開智慧大門的金鑰匙，從中獲得強(qiáng)大的精神力量，更好地發(fā)揮它的現(xiàn)實(shí)作用。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三、破繭成蝶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 破繭成蝶本是自然界生物蛻變的一種現(xiàn)象。毛蟲先吐絲把自己包圍起來，在里面發(fā)育成長，然后再突破繭殼，飛出一只美麗的蝴蝶。受精的雞蛋，在蛋殼里長成小雞，然后啄破蛋殼，這只雞才能脫穎而出。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “破繭成蝶”這個成語，就是用這種自然界的現(xiàn)象，比喻人生成長、蛻變的過程，說明人生的一種道理：一個人的成長，需要經(jīng)歷一個痛苦拚搏的過程。首先要有一個積極開放的心態(tài)，勇于挑戰(zhàn)自己，突破圍困住自己的牢籠，解脫捆綁自己的精神枷鎖，突現(xiàn)自我的超越和成長，最后成就自己。如果思想保守，滿足于現(xiàn)狀，閉關(guān)自守，不敢越雷池一步，就將胎死腹中，毛蟲不能變成蝴蝶，受精的蛋也不能成為雞，只能成為旺雞蛋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在奴隸社會，奴隸們?nèi)绻环纯梗品`制度，奴隸們就只能終身生活在苦難之中。封建社會，婦女遭受三座大山的壓迫，如果逆來忍受，那就終身忍辱負(fù)重。現(xiàn)代社會，只有解放思想，讓思想沖破牢籠，才能創(chuàng)新發(fā)展，使國家繁榮富強(qiáng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 滬寧高速公路建設(shè)時，因?yàn)槿狈Y金，籌備了七年。最后還是由于突破了傳統(tǒng)的思維方式，采取“借雞生蛋”的辦法，先貸款、集資、發(fā)行股票等辦法，融資建路，然后再收費(fèi)還貸，滾動發(fā)展，終于白手起家，高速公路建設(shè)實(shí)現(xiàn)零的突破，現(xiàn)在全省已達(dá)5500多公里，密度和質(zhì)量都超過了世界先進(jìn)水平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 可見：“破繭成蝶”，需要開放、堅(jiān)強(qiáng)的積極心態(tài)，不安于現(xiàn)狀，敢于創(chuàng)新，突破束縛自己的種種牢籠，才能走向一個全新的世界！個人才能走向幸福，社會才能不斷進(jìn)步！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 四、南轅北轍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 轅是馬車前駕牲口的橫木，指車頭。轍是車輪碾過的痕跡，指道路。這個成語出自西漢文學(xué)家劉向的《戰(zhàn)國策.魏策四》：“猶至楚而北行也?！保ㄟ@好像想到南面的楚國去，但卻駕車向北走）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 書中記載了一個歷史故事：魏王想攻打邯鄲，季梁聽說后，立即從途中趕回去拜見魏王說：“今天我來時，在路上遇見一個人，想去楚國，卻駕車向北走。我對他說：‘楚國在南面，你卻往北走，方向反了?！f：‘我的馬很好，路費(fèi)很多，馬夫又善于駕車。’不聽我的勸告。實(shí)際上，這幾個條件越好，可方向反了，就離楚國越來越遠(yuǎn)了。大王想成為霸主，本應(yīng)通過誠信樹立威望，現(xiàn)在卻依仗魏國的強(qiáng)大，軍隊(duì)的精銳，想用武力成就霸業(yè)，這就像想到南方去，卻駕車向北走，這將離你的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 季梁用比喻的方法，以此勸說魏王，想成霸業(yè)，必須選擇正確的方向，不要背道而馳。這個成語告誡我們：選擇比努力更重要，方向錯了，一意孤行，越是努力向前，離自己的愿望反而越來越遠(yuǎn)。中國古人發(fā)明指南針，就是為了讓人走路時要辨明方向。我們?yōu)槿颂幨拢残璞婷魇欠牵灰星橛檬?，盲目作為，既要埋頭拉車，奮力前行，更要抬頭看路，掌握方向。譬如那些貪官們，一心想升官發(fā)財(cái)，卻不靠自己努力工作，全心全意為人民服務(wù)，做出功績，而靠投機(jī)取巧，貪贓枉法，買官賣官等歪門邪道，愈是費(fèi)盡心機(jī)，最后卻南轅北轍，身敗名裂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 還有個近義的成語：“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀”，出自《孟子.離婁上》，原文是：“為淵驅(qū)魚者，獺也。為叢驅(qū)雀者鷂也，為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。”意思是：“把魚趕到深水的是吃魚的水獺，把鳥雀趕到森林里去的是吃鳥雀的老鷹，把老百姓趕到商湯和周武王那邊去的是殘暴的夏桀和殷紂王啊！”這也說明了一個深刻的道理：因?yàn)榉椒ú粚?，就使事情走向反面。想讓別人服從你，而對他們兇狠，想壓倒對方，就會使別人遠(yuǎn)離你，讓你成為孤家寡人；夫妻雙方想靠爭吵和打罵等強(qiáng)勢手段，控制另一方，就會使夫妻同床異夢，把對方的心趕出家門，成為別人的情人，最后導(dǎo)致離婚。如此等等，結(jié)果都將事與愿違。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在的美國總統(tǒng)特朗普，一心想成為世界霸主，但不好好搞好本國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，富民強(qiáng)國，卻反其道而行之，不講道德和誠信，一心想著如何掠奪別國的財(cái)富，到處揮舞關(guān)稅和軍事的大棒，順我者昌，逆我者亡，連原來的盟友都毫不留情，結(jié)果也必將“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀”，南轅北轍，化友為敵，眾叛親離。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五、矯枉過正。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這個成語從字義上來說： “矯”是糾正；“枉”是彎曲；“過”是超過；“正”是正直?！俺C枉過正”的意思是：把彎曲的東西扭直，但扭過了頭，又歪向了另一邊。比喻在糾正偏差或錯誤時超過了應(yīng)有限度，陷入了另一種偏差或錯誤中。近義詞：過猶不及。反義詞：恰如其分。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這個成語最早來源于《孟子》，原語為“矯枉過直““正曲者過于直”，比喻為政者“懲奢則太儉，患寬則傷猛?！保☉椭紊莩薅诌^于節(jié)儉，怕寬容而又太嚴(yán)酷）說明為政者要做到不偏不倚、不左不右，公道正直。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 為人處事猶如開車，必須保持直行，偏左、偏右都會造成事故，要及時調(diào)整方向盤，偏右時不能調(diào)過度，又偏左。“過猶不及”，超過限度和沒有達(dá)到，一樣是錯誤的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一個人的水平高低，就在于他掌握度的正確性。燒菜味道好壞，在于放調(diào)料的多少適當(dāng)；說話的水平，在于是否能一語中的；醫(yī)生的水平，在于他能否對癥下藥；領(lǐng)導(dǎo)的水平，在于他處事掌握好尺度。我們每個人要在生活中和工作中不犯錯誤，就必須掌握好手中的方向盤，為人處事公正合理。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 但是，由于知識和認(rèn)知水平的限制，矯枉過正的現(xiàn)象常會發(fā)生，如：關(guān)愛孩子過度，會變成溺愛；敎育孩子過嚴(yán)，會產(chǎn)生家暴；過度講究衛(wèi)生，會形成潔癖；過度用藥，會產(chǎn)生副作用；過度憂慮，會產(chǎn)生憂郁癥；過度小心謹(jǐn)慎，會膽小怕事，什么事都不敢做，做不成；過度膽大，會粗心大意，釀成錯誤；過于強(qiáng)勢，過于計(jì)較，和別人難以友好相處；有的所謂“專家”“學(xué)者”，為了聳人聽聞，吸人眼球，會發(fā)表一些與眾不同的偏激言論，誤導(dǎo)別人，如此等等，比比皆是。如果你生活和工作中處處碰壁，和別人關(guān)系處不好，不要只是抱怨他人，不妨反躬自問，三省吾身，及時糾正自己的偏面的思想和偏激言行，處處做到恰如其分。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “矯枉過正”這個成語，在一般情況下，常用作貶義詞，但有時也會用作正面的褒義詞。如有時糾正一個習(xí)慣性錯誤，需要采取一些過度的強(qiáng)制性措施，就像一件物體已經(jīng)嚴(yán)重彎曲，必須加大力度把它向另一個方向多扳回來一點(diǎn)，才能使它回復(fù)正常；又如醫(yī)生看病，對重癥病人必須用重藥，才能挽救他的生命；有的人錯誤嚴(yán)重，必須采取嚴(yán)厲的措施才能挽救。如此等等，在這些情況下，只有矯枉過正，才能撥亂反正。所以有時矯枉必須過正，才能真正達(dá)到矯枉的目的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六、反其道而行之。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 道的本意是“行走的路”，指“道路”，后引伸為：方法、規(guī)矩、規(guī)律?！胺雌涞蓝兄钡脑馐牵悍捶较蜃呗?。引伸為：采取與其他人不同的方法辦事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這個成語淵于《史記.淮陰侯列傳》，講的是劉邦召見韓信，問他：有何計(jì)策可以打敗項(xiàng)羽。韓信說：項(xiàng)羽“名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！”意思是：項(xiàng)羽雖然稱為霸王，實(shí)際上失去了天下的民心，所以看起來很強(qiáng)大，實(shí)際上容易變?nèi)酢，F(xiàn)在大王如果能不按他的霸道做法，任用天下勇猛的武士，有什么不能誅滅他呢！”韓信勸說劉邦采取與項(xiàng)羽不同的方法和項(xiàng)羽爭霸，所以是“反其道行之”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “道”是人們行事一般遵循的規(guī)律，一般要求人們做事要循規(guī)蹈矩。但這些規(guī)矩，有的並不科學(xué)合理，或者已時過境遷，不符合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，有時卻成了朿縛人進(jìn)取的精神枷鎖。而采取逆向思維，反其道而行之，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，采取與一般人不同的非凡之舉，卻能取得與眾不同的效果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 韓信就是一個善于反其道而行之的非凡之人。韓信年輕時喜愛武術(shù)，常仗劍而行了。當(dāng)?shù)赜袀€霸道的漢子當(dāng)眾羞辱他說：“你不怕死，就拿你的劍刺我；如果怕死，就從我的褲襠下爬過去?！卑匆话阌率康某Ｒ?guī)，怕丟面子，會拚死與對方?jīng)Q斗。但韓信認(rèn)為，與人作無意義的決斗，是匹夫之勇。如雙方勢均力敵，就兩敗俱傷；如打不過對方，自己要受傷；如傷了對方，自己也要受處罰。所以他采取了與眾不同的非凡之舉，不怕丟面子，當(dāng)眾認(rèn)慫，當(dāng)即扒下身子從對方褲襠下爬了過去。如此示弱，不是他膽小懦弱，而因他是“其志與眾異”（志向與眾不同），是個想成大事而不爭小利的非凡之人，最終成為歷史上戰(zhàn)無不勝的名將。而當(dāng)他功成名就后，被封為家鄉(xiāng)的楚王，他對當(dāng)年污辱他的漢子，非但有仇不報(bào)，反而任命他為中尉，並說：“他是個壯士，我受辱時本可殺他，但如果那樣做，我就沒有今天?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 唐朝的名臣魏征，原本是太子李建成的親信，曾經(jīng)常勸說李建成盡早除掉李世民。后李建成被殺，李世民責(zé)問魏征：“為什么要離間我們兄弟！”大家都為魏征的生死耽心。但魏征卻不像一般官員那樣俯首求饒，反而不屈不撓地照直說：“先太子如果早聽了我的話，必定沒有今天的禍?zhǔn)隆！崩钍烂窨粗辛怂牟拍芎椭甭?，以及對主人的忠誠，非但沒有殺他，反而反常規(guī)地重用了他。魏征后在唐皇面前一貫敢于直諫，從不卑躬屈膝諂媚迎合唐皇，成為唐皇李世民十分信任的宰相。魏征去世后，唐皇李世民還十分痛惜，欣賞他正直無私的為人，認(rèn)為失去了一面能照出自己缺點(diǎn)的明鏡。這里的唐皇和魏征都是與眾不同的“反其道行之”的智者。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “反其道行之”還是一種處事的謀略。與其相近的成語有：“以退為進(jìn)”、“欲擒故縱”，本想向前進(jìn)攻，為了積畜力量和麻痺對方，而先作退讓，后一招取勝。猶如想更有力地打擊對方，先把拳縮回來，再打出去。還有：“明升暗降”，為了把不符合心意的人從重要崗位調(diào)下來，而給他安排一個看似升級的不重要崗位。還有：“置之死地而后生”，在交戰(zhàn)中，為了取得決戰(zhàn)勝利，故意斷絕自方的后路，使士兵拚死作戰(zhàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在古代史書《左傳》中記述了一個故事：鄭國國君鄭伯的母親十分寵愛他的小兒子，于是這個小兒子就野心勃勃地?cái)U(kuò)大自己的軍隊(duì)和地盤，想進(jìn)而奪取王位。國君的臣子提醒國君要及早除去這個后患。因罪證還不明顯，國君怕母親阻攔，就故作視而不見，縱容他在錯誤的路上越走越遠(yuǎn)。並說：“多行不義必自斃”（多做壞事必然自取滅亡）。于是，這個弟弟的膽子越來越大，最后公然起兵造反。這時他的野心明顯暴露，國君就一舉把他消滅了。這就是一種以退為進(jìn)、欲擒故縱的政治謀略。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以退為進(jìn)，是智者與莽漢的區(qū)別。能成大事者，常有一種逆反思維和叛逆精神，他們每逢大事有靜氣，不爭一時之勝敗，不按常規(guī)出牌，而能采取因地制宜、與眾不同的方法和謀略，出奇制勝，取得最后的勝利。</b></p>