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走進(jìn)資陽(yáng)：從遠(yuǎn)古文明到現(xiàn)代工業(yè)的穿越之旅

畫眉先生

<p class="ql-block">資陽(yáng)博物館雖然不是很大，但是內(nèi)容非常豐富，值得一看。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">冬日暖陽(yáng)下，與家人一同踏上資陽(yáng)這片古老又充滿活力的土地，仿佛翻開了一部立體的歷史長(zhǎng)卷。從史前人類的足跡到唐宋石刻的輝煌，從古代賢哲的智慧到現(xiàn)代機(jī)車的轟鳴，一日之間，穿越千年。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">步入資陽(yáng)市博物館，迎面而來的是“資陽(yáng)人”頭骨化石復(fù)制品與上頜骨標(biāo)本，它們靜靜陳列于玻璃柜中，訴說著約三萬年前古人類在此生活的痕跡。身旁的青銅色“資陽(yáng)人”復(fù)原像目光深邃，讓我仿佛看見那位遠(yuǎn)古先民在沱江畔沉思的身影。不遠(yuǎn)處，“北京人”發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的老照片與考古隊(duì)員合影，更將中國(guó)史前研究的厚重感徐徐鋪展。</span></p> <p class="ql-block">容貌再現(xiàn)</p><p class="ql-block">現(xiàn)存的"資陽(yáng)人"頭骨化石只有眉骨以上的腦顱和上頜部分。頭骨較小，額骨和頂骨較一般現(xiàn)代人低平，其頂結(jié)節(jié)、額結(jié)節(jié)明顯突出，眉崎和乳突非常發(fā)達(dá)，前額狹窄，鼻根部高而狹窄，具備全新世人群和晚更新人類的混合體質(zhì)特征。經(jīng)科學(xué)檢測(cè)，"資陽(yáng)人"是一個(gè)死亡年齡在50歲左右的女性個(gè)體，僅存的一顆牙齒顯示她患有嚴(yán)重的牙病。</p> <p class="ql-block">驚世發(fā)現(xiàn)</p><p class="ql-block">1951年，"資陽(yáng)人"頭骨化石驚現(xiàn)于世，這是新中國(guó)成立后首次發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類化石，對(duì)研究人類演化的歷史和中國(guó)人群起源具有重大意義。毛澤東、周恩來、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)人高度重視，張圣奘、裴文中、郭沫若等專家學(xué)者不負(fù)重托，共同為"資陽(yáng)人"的發(fā)現(xiàn)和研究抒寫了一段新中國(guó)考古史上的傳奇。</p> <p class="ql-block">同上</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">館內(nèi)還再現(xiàn)了史前生活場(chǎng)景：兩位青銅雕塑人物一立一蹲，手持木棍，身披獸皮，生動(dòng)還原了原始人類的生存狀態(tài)。而那輛精致的青銅馬車復(fù)制品，車輪斑駁卻氣勢(shì)猶存，令人遙想周秦之際車轔馬蕭的壯闊圖景。</span></p> <p class="ql-block">車馬是中國(guó)古代最主要的陸路交通工具，數(shù)千年來，它們?cè)谏鐣?huì)生活中占據(jù)著舉足輕重的地位。在重視禮儀制度的漢代，資陽(yáng)市雁江區(qū)蘭家坡漢墓出土的銅車馬，既是墓主人社會(huì)地位和身份的象征，也是漢代資中古城的道路交通體系已經(jīng)趨于完備的實(shí)證。目前全國(guó)范圍內(nèi)僅在貴州、甘肅和四川考古出土了漢代銅車馬，而資陽(yáng)銅車馬因其時(shí)代最早、體量最大、制作最精美，被譽(yù)為"中國(guó)漢代第一銅車馬"。</p> <p class="ql-block">資陽(yáng)地區(qū)石刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐宋時(shí)期，政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮、中外文化藝術(shù)交流頻繁，中國(guó)南北最好的匠人在普州（今資陽(yáng)市安岳縣）匯集，以石刻為媒介，開啟了靈感與信仰完美融合的藝術(shù)之門。資陽(yáng)具有一定規(guī)模和文物價(jià)值的石窟寺（含摩崖造像）共506處，僅安岳縣就發(fā)現(xiàn)歷代造像425處10萬余尊，被譽(yù)為"中國(guó)石刻之鄉(xiāng)"。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">走進(jìn)博物館，安岳石刻的佛像面容寧?kù)o，眉目含笑，衣褶如水流動(dòng)。臥佛側(cè)臥于巖窟之中，頭頂小佛列坐，綠植垂落，水光映影，宛如涅槃境界的真實(shí)再現(xiàn)。另一尊坐佛寶冠華美，袈裟流麗，背后雕飾繁復(fù)，盡顯唐宋佛教藝術(shù)之極詣。</span></p> <p class="ql-block">紫竹觀音像</p><p class="ql-block">毗盧洞第19號(hào)窟水月觀音像，俗稱"紫竹觀音"，是全國(guó)罕見的北宋石刻藝術(shù)珍品。觀音造像高3米，懸坐于石窟峭巖之上，側(cè)身蹺足坐于蒲葉座，頭戴裝飾華麗的寶冠，上身著披肩短袖薄裟，下身著繡花長(zhǎng)裙，裙角飄逸自然。其容貌風(fēng)姿恰似出水芙蓉，鳳眼下視，端莊秀美如韶華絕倫的妙齡女郎，被著名專家、學(xué)者韓素音譽(yù)為"東方維納斯"。</p><p class="ql-block">該展廳展出這尊造像為3D打印1:1復(fù)原的紫竹觀音像。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">在三賢館，我駐足于萇弘、王褒、董鈞與秦九韶的畫像前，他們或執(zhí)經(jīng)講學(xué)，或揮毫賦詩(shī)，或演算天象，皆出自資陽(yáng)一地，令人感嘆此方水土之文脈綿延。</span></p> <p class="ql-block">萇弘</p><p class="ql-block">東周內(nèi)史大夫</p><p class="ql-block">禮的之師項(xiàng)公</p><p class="ql-block">萇弘（公元前582年﹣公元前492年），字叔，古蜀地資州（今資陽(yáng)市雁江區(qū)）人。他生于春秋末期，官至東周內(nèi)史大夫。萇弘博學(xué)多才，擅長(zhǎng)天文，精通音律。</p> <p class="ql-block">王褒</p><p class="ql-block">西漢辭賦家</p><p class="ql-block">命溪辭學(xué)家王棗</p><p class="ql-block">王褒（公元前90年一公元前51年），字子淵，蜀郡資中縣（今資陽(yáng)市雁江區(qū)）人。西漢時(shí)期辭賦家，與揚(yáng)雄并稱"淵云"。少孤，家貧，事母至孝，以耕讀為本，桑梓墨池、南書臺(tái)山都是他少年讀書之處。漢宣帝時(shí)期，授諫議大夫。王褒才華橫溢，一生留下《洞簫賦》《僮約》等辭賦16篇。</p> <p class="ql-block">董釣</p><p class="ql-block">東漢經(jīng)學(xué)家</p><p class="ql-block">永溪緩學(xué)家重的</p><p class="ql-block">董鈞（公元前12年﹣公元63年），字文伯，犍為郡資中縣（今資陽(yáng)市雁江區(qū)）人。東漢經(jīng)學(xué)家、教育家。曾參與制訂五郊祭祀，復(fù)興宗廟禮樂、威儀章服等禮儀，所提建策，切合實(shí)際，多見從用。平生以授徒講學(xué)為樂，常教授門生百余人，世稱"通儒"。</p> <p class="ql-block">秦九韶</p><p class="ql-block">科學(xué)巨匠</p><p class="ql-block">南來數(shù)堂家泰た慕</p><p class="ql-block">秦九韶（公元1208年一公元1268年），字道古，四川普州（今資陽(yáng)市安岳縣）人。南宋著</p><p class="ql-block">名數(shù)學(xué)家，與李冶、楊輝、朱世杰并稱宋元數(shù)學(xué)四大家。精研星象、音律、算術(shù)、詩(shī)詞、弓、劍、營(yíng)造之學(xué)。公元1247年完成著作《數(shù)書九章》，其中的大衍求一術(shù)（中國(guó)剩余定理）、三斜求積術(shù)（三角形面積算法）、秦九韶算法（高次方程正根的數(shù)值求法）等對(duì)推動(dòng)人類數(shù)學(xué)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">陳毅元帥的革命歷程亦在此娓娓道來，從解放上海到出任外交部長(zhǎng)，家國(guó)情懷躍然眼前。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">最后抵達(dá)成渝鐵路工業(yè)遺產(chǎn)公園，中國(guó)中車白色廠房矗立軌道旁，“東方紅”火車頭與現(xiàn)代機(jī)車并列停放，鐵軌延伸向遠(yuǎn)方山巒。這里曾是“三線建設(shè)”的重要陣地，如今正書寫著成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈的新篇章。</span></p>