<p class="ql-block"> 在新疆旅游，凡是介紹西域文化的內(nèi)容，大都會有柏孜克里克千佛洞壁畫，令人印象深刻。</p><p class="ql-block"> 柏孜克里克千佛洞位于吐魯番市附近，距離烏魯木齊200多公里，這次來烏市探親，時(shí)間較從容，就特意安排了這次拜訪。</p> <p class="ql-block">? 時(shí)值寒冬，一路上肅穆荒涼，尤其是到了千佛洞附近，周邊盡是丹霞地貌，目之所及寸草不生，讓人不禁疑問:這里荒無人煙，為何在這里建立佛窟？</p><p class="ql-block"> 購票進(jìn)入佛窟保護(hù)區(qū)，又專門請了一個(gè)講解員為我們講解，讓此行學(xué)到不少東西。</p><p class="ql-block"> 柏孜克里克是維吾爾語，其含義一是“山腰”，指其地理位置；二是“美麗的裝飾”，其本義就是:有美麗繪畫的山中洞窟。? </p> <p class="ql-block"> 講解員介紹，石窟位于火焰山中段木頭溝河谷西岸，河谷內(nèi)現(xiàn)在還有水流，是天山溶水。有水就有生命。溝內(nèi)有葡萄莊園和牧羊人，佛窟距高昌故城只有五公里，當(dāng)年王室成員到此禮佛應(yīng)該比較方便。</p><p class="ql-block"> 千佛洞始鑿于南北朝后期，先期是摩尼教教徒作禮拜的場所，唐初時(shí)受漢傳佛教的影響，高昌王室改信佛教，舉國信佛。唐玄奘赴印度取經(jīng)時(shí)路過此地，講佛三日，舉國振動，國王不惜放棄王位挽留玄奘，成為佛教佳話。</p><p class="ql-block"> 在唐、五代、宋、元長達(dá)7個(gè)世紀(jì)的漫長歲月中，這里一直是高昌地區(qū)的佛教中心，也是高昌王的王家寺院。</p><p class="ql-block"> 1209年，西州回鶻王巴而術(shù)阿而忒的斤歸附成吉思汗，標(biāo)志著高昌獨(dú)立政權(quán)時(shí)代的結(jié)束，吐魯番地區(qū)成為察合臺汗國的一部分。</p><p class="ql-block"> 察合臺汗國是蒙古帝國的一部分，其發(fā)展與伊斯蘭教在新疆的傳播關(guān)系密切，是一個(gè)歷時(shí)數(shù)百年的演化過程。近100年中，察合臺汗國從蒙古傳統(tǒng)的薩滿教和宗教包容政策，逐漸轉(zhuǎn)向以伊斯蘭教為國教，并最終實(shí)現(xiàn)全面的伊斯蘭化。這一轉(zhuǎn)變深刻地重塑了中亞的政治、文化和社會面貌。</p><p class="ql-block"> 后來，高昌回鶻分裂，一部分王室東遷至甘肅永昌后，留下的余部改名為畏兀爾，也就是現(xiàn)在的維吾爾，佛教漸衰，同時(shí)柏孜克里克千佛洞遭受伊斯蘭教徒的屠殺、血洗，佛教也隨之衰落。</p> <p class="ql-block"> 千佛洞共有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存57個(gè)，其中有壁畫的40多個(gè)，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群，是新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)較大的佛教石窟寺遺址之一。</p><p class="ql-block"> 但是，這些精美壁畫、佛像，先是在宗教沖突中被嚴(yán)重破壞；后來，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，多支西方探險(xiǎn)隊(duì)（如德國、英國、日本、俄國等）從這里切割、揭取了大量精美的壁畫。這些“探險(xiǎn)家”們，小心翼翼將這些切割下來的墻皮，用膠水固定、裝箱，再用馬車轉(zhuǎn)運(yùn)至港口，運(yùn)送到世界各地。</p><p class="ql-block"> 據(jù)介紹，這些被劫掠的壁畫，目前散失在德國柏林亞洲藝術(shù)博物館、俄羅斯艾爾米塔什博物館、日本東京國立博物館、英國大英博物館、印度國立博物館等超過20個(gè)國家的博物館和機(jī)構(gòu)中。</p><p class="ql-block"> 面對這樣的現(xiàn)實(shí)，我等在佛窟前感慨萬千，對于這些“探險(xiǎn)家”的劫掠行為，似乎還有一絲感謝之意:他們花費(fèi)巨萬，將其運(yùn)回母國，但並沒有據(jù)為已有而是捐贈給了母國博物館，讓這些藝術(shù)品可以得以很好地保存下來，也讓我們可以通過網(wǎng)絡(luò)，或者到諸博物館去欣賞、觀看。</p> <p class="ql-block"> 這些是網(wǎng)上下載的圖片，原件都在國外博物館中。</p> <p class="ql-block"> 這些是佛窟現(xiàn)存的壁畫，大都被破壞地比較嚴(yán)重，但留下的線條，依然能感受到其當(dāng)年之美。</p> <p class="ql-block"> 這些是根據(jù)國外博物館的館存壁畫做成的復(fù)制品，放在原洞窟中展出，是大約原尺寸的1/3。</p> <p class="ql-block"> 這本是一幅貼金壁畫，由于佛窟荒廢，被牧人、獵人將金箔刮下，刮痕歷歷，畫面湮滅。</p> <p class="ql-block"> 這是日本人盜畫留下的痕跡，動作比較大。</p> <p class="ql-block"> 這是英國人盜畫留下的痕跡，操作顯得很專業(yè)。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)英國人叫斯坦因，因“騙取”大量的敦煌文書/古籍而聞名于世。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 斯坦因可以稱作20世紀(jì)最偉大的“考古學(xué)家”。</p><p class="ql-block"> 他原籍匈牙利，是一名猶太人，1904年加入英國國籍。受業(yè)于古印度文字學(xué)權(quán)威J.G.比勒（1837～1898），專攻古代語言、印度古代史等，后留學(xué)于牛津大學(xué)和倫敦大學(xué)。1883年獲博士學(xué)位后，在牛津大學(xué)、不列顛博物館繼續(xù)深造。1889年起任拉合爾（今屬巴基斯坦）東方學(xué)院院長、旁遮普督學(xué)、印度西北邊境省總督學(xué)和考古調(diào)查員等職。在英屬印度政府支持下，進(jìn)入中國新疆、甘肅地區(qū)，先后進(jìn)行三次大規(guī)模地理測量和考古調(diào)查。1900年5月至1901年7月考察天山南道等處。1906年4月至1908年11月考察約特干、木頭溝（克孜克里克石窟）、丹丹烏里克、米蘭、樓蘭、敦煌石窟等處。</p><p class="ql-block"> 他在新疆地區(qū)人脈很好，得到當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)上層人物的關(guān)照，他在剝?nèi)”诋嫊r(shí)，可以雇傭當(dāng)?shù)厝税凑展に嚬ぷ?。他的考古工作也得到了英國政府和大英博物館的資助，並提供經(jīng)費(fèi)供他四處考察、收買文物。</p> <p class="ql-block"> 這是一個(gè)方形佛龕。據(jù)講解員介紹，這是佛教徒拜佛的一種方式\，他們順時(shí)針繞行佛龕，有點(diǎn)像藏傳佛教的轉(zhuǎn)經(jīng)。佛龕四周原來都是精美壁畫，應(yīng)當(dāng)是被伊斯蘭教徒破壞了。</p><p class="ql-block"> 這種拜佛形制，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)年當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。</p> <p class="ql-block"> 這是佛窟中的佛像后面的情景。后面有摩尼教的文字，證明了高昌回鶻從信奉摩尼教向信奉佛教的轉(zhuǎn)化。</p> <p class="ql-block"> 摩尼教是在公元3世紀(jì)中葉，由摩尼在波斯薩珊王朝創(chuàng)立的一種宗教。他自稱是繼佛陀、瑣羅亞斯德、耶穌之后的最后先知。</p><p class="ql-block"> 向西傳播至羅馬帝國北非、南歐，曾深刻影響早期基督教神學(xué)（如奧古斯丁早年即為摩尼教徒）。</p><p class="ql-block"> 向東沿絲綢之路東傳，在8世紀(jì)成為回鶻汗國的國教，并借助回鶻的影響力在中亞和唐代中國（武則天、唐玄宗時(shí)期曾短暫允許傳教）獲得發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 摩尼教在西方被基督教定為異端，在東方受佛教與伊斯蘭教擠壓，約16世紀(jì)后在歐亞大陸基本消失。其消亡原因比較復(fù)雜，部分歸因于教義嚴(yán)苛、組織封閉，難以為廣大民眾長期踐行。</p> <p class="ql-block"> 拜謁過柏孜克里克千佛洞，對于新疆地區(qū)由遍地佛國到伊斯蘭教信仰的變遷有了更加直觀的認(rèn)識。</p><p class="ql-block"> 雖然，我們無法在這里看到精美的壁畫和佛像，但我們依然可以想象當(dāng)年這里梵音裊裊、佛號遠(yuǎn)揚(yáng)的場景。</p><p class="ql-block"> 將來有機(jī)會到英國、德國、印度、俄羅斯、日本旅游時(shí)，參觀他們的博物館，尋找千佛洞的遺跡，將是我們必須做的功課。</p><p class="ql-block"> 與諸君共勉。</p><p class="ql-block">2026年1月11日午夜于烏魯木齊</p>