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走進(jìn)東溪絲瓜花海，后轉(zhuǎn)到龍紀(jì)寺和馬山林場(chǎng)

山野牧風(fēng)人

<p class="ql-block">　　過(guò)東坪，又來(lái)到鐘山鎮(zhèn)，本想去菜溪，不期而遇細(xì)雨臨時(shí)改變行程。</p> <p class="ql-block">　　剛進(jìn)鐘山鎮(zhèn)域，路邊朗橋村田野一大巖石，黑亮平臥田中，象只巨大海蜇，搶眼特別，村民稱為烏石公。在距此約5公里湖亭村田野也有一巨石群，被稱為烏石母。傳古時(shí)云居山上烏石公一家受邀到九鯉湖參加聚會(huì)，輕裝烏石母帶孩子已到湖亭，烏石公因?yàn)閿y帶全家包袱行李落在后頭，此時(shí)天已黎明，朗橋一村婦出來(lái)"倒桶"（倒馬桶，本地話倒女桶），看到滾動(dòng)行走烏石公，嚇破了膽，丟下桶大呼大叫跑回家，桶倒地后流出污水破了烏石公功力，石公永遠(yuǎn)留在朗橋田野中。在湖亭烏石母同孩子回頭往后尋望等候?yàn)跏?，因天已亮也失去功力，同樣永遠(yuǎn)留在湖亭田野中，就有了在朗橋和湖亭兩村開(kāi)闊田野中突然冒出兩大巖石的奇觀。不論傳說(shuō)真假，巨石同田野環(huán)境對(duì)比鮮明，成一不錯(cuò)景致。</p> <p class="ql-block">朗橋?yàn)跏?lt;/p> <p class="ql-block">　　過(guò)東溪村時(shí)，村邊百畝絲瓜花朵在深秋山區(qū)中正開(kāi)的燦爛。絲瓜藤爬滿平整不高絲瓜棚上，巴掌大層層瓜葉中絲瓜花繁星點(diǎn)點(diǎn)，并不高貴絲瓜花朵因規(guī)模集聚效應(yīng)成了一片黃燦燦花海，秀出靚麗景色，漂亮震撼，出人意外成了鐘山鎮(zhèn)又一特色。</p> <p class="ql-block">東溪絲瓜花海</p> <p class="ql-block">東溪絲瓜花海</p> <p class="ql-block"> 湖亭村院前自然村蔡氏是從老家壺公山下新塘村分支而來(lái)?！镀翁锊淌献遄V》在介紹院前蔡氏淵源時(shí)把壺公山和新塘分別寫(xiě)成壺蘭山和星塘，讓人對(duì)院前蔡氏從新塘衍派而來(lái)淵源還是帶點(diǎn)疑問(wèn)。去年在《永泰云頂七斗原本》的古蔡氏手抄族譜篇首對(duì)莆陽(yáng)蔡氏總述中見(jiàn)到"又有新塘、上俞、廣業(yè)里霞州、滿長(zhǎng)諸派彬彬，仙（游）有從莆（田）新塘遷住為九鯉湖院前，寧海遷住為糗兠，至于楓亭蕉坑有仍故居"的描述，非常明確院前自然村蔡氏就是來(lái)自新塘。院前自然村名是因居龍紀(jì)院之前而得名，所以看完?yáng)|溪村很特別絲瓜花海后就直奔院前村。站在院前村口大橋上，左手前大柿山峰形在這邊看猶如牛頭，臉龐、牛鼻等細(xì)節(jié)俱全，護(hù)立在延壽溪畔，傳統(tǒng)說(shuō)法中牛屬于水神，有鎮(zhèn)水消災(zāi)之作用，水尾"牛頭山"存在真是可遇不可求。大橋上游五十米處是座老橋，石梁板結(jié)構(gòu)，輕盈飄逸，在山水田園間立出一幅活生的畫(huà)面。從龍屺寺看大柿山，山峰西邊緣巖石群似一頭戴幞頭胸前抄手仙子，斜靠山背上，悠閑自得，放風(fēng)于天地之間。</p> <p class="ql-block">永泰七斗古譜</p> <p class="ql-block">大柿山</p> <p class="ql-block">院前老橋</p> <p class="ql-block">臥石</p> <p class="ql-block">　　龍紀(jì)院現(xiàn)名為龍屺寺，座落在羅漢巖山麓，這是一座歷史悠久寺院，據(jù)白蓮塔石刻記載創(chuàng)建于東漢永康（167年）年間，另?yè)?jù)戴氏相關(guān)族譜記載歷史上龍紀(jì)寺同戴氏家族關(guān)系密切，戴氏入莆始祖戴洽在公元800年左右遷入仙游蓋尾，其曾孫戴元寶、戴升和孫子戴薜先后遷來(lái)常太莒溪，龍紀(jì)元年（889年）戴元寶、戴升抽金捐產(chǎn)建立龍紀(jì)院，僧以定居之，唐昭宗李曄皇帝以"龍紀(jì)"年號(hào)踢額“龍紀(jì)"。在寺前《龍紀(jì)寺大事記》中有"北宋早期，莒溪戴氏譜牒藏于龍紀(jì)院堂"、"嘉祐三年（1058年）莒溪六世祖九公析居維新里塘東（就是現(xiàn)新度鎮(zhèn)東壩村塘東自然村，明戴大賓先祖，筆者注），其先世牒譜藏于龍紀(jì)影堂"、"宣和四年（1122年）龍紀(jì)寺火災(zāi)，藏龍紀(jì)寺的戴氏族譜被毀"等相關(guān)條目，以上記事關(guān)健詞語(yǔ)是"影堂"和"牒譜"，"北宋早期，莒溪戴氏譜牒藏于龍紀(jì)院堂"中的龍紀(jì)院堂"應(yīng)該也是指龍紀(jì)院影堂，"所謂"影堂"是寺廟供奉佛祖、尊師真影之所或供奉祖先遺像的家廟或祠堂，古時(shí)家族的牒譜一般存放在祠堂或家廟中，龍紀(jì)寺又是由戴氏抽金捐產(chǎn)，從“產(chǎn)"中描述看出龍紀(jì)寺所處區(qū)域的地產(chǎn)也是屬于戴家的，綜上可以推斷出龍紀(jì)寺影堂應(yīng)當(dāng)就是懸掛戴氏先祖影像的祠堂，當(dāng)時(shí)龍紀(jì)寺初衷是為了管理戴氏影堂而創(chuàng)建的，也就是說(shuō)那時(shí)龍紀(jì)寺跟擁有鄭家影堂的新縣薌林寺相類似，就是建在戴氏家族地產(chǎn)上的一座戴氏家寺，資料中提到的“以定"僧疑就是戴氏族人。當(dāng)然薌林寺中對(duì)影堂記述更為明確，直接點(diǎn)明是鄭家影堂，對(duì)當(dāng)時(shí)僧人也明確鄭家身份。大事記還記載"九鯉湖曾經(jīng)來(lái)了個(gè)戴姓道人，結(jié)茅于湖光亭旁，討食于龍紀(jì)寺數(shù)年，推測(cè)戴氏道人或出自莒溪戴氏，故龍紀(jì)寺不敢趕走創(chuàng)寺功德主后裔"，對(duì)于后來(lái)寺院僧人來(lái)講戴家是創(chuàng)寺功德主，對(duì)于莒溪戴氏道人來(lái)講龍紀(jì)寺原來(lái)就是他們戴家的家寺，所以才敢大膽放肆地在龍紀(jì)院討食數(shù)年，隱隱約約中透出龍紀(jì)寺曾經(jīng)是戴氏家寺的影子。至于龍紀(jì)寺創(chuàng)建于東漢永康年間，當(dāng)時(shí)為其他寺名，后由于種種原因不復(fù)存在，應(yīng)是直到唐龍紀(jì)元年由戴家再次建寺。</p> <p class="ql-block">龍紀(jì)寺</p> <p class="ql-block"> 龍紀(jì)寺還保存著一些珍貴古物，寺前廣場(chǎng)左側(cè)立著一排挖井時(shí)發(fā)現(xiàn)的粗石料古石柱，很有心地排列保護(hù)在寺院前，既是造景又是保護(hù)，很有特色，石柱斑駁包漿外形溢滿寺院歷史厚重感。石柱后白蓮塔是寺院最靚麗名片，也是寺院鎮(zhèn)寺之寶，由宋代進(jìn)士，曾在麥斜巖梅花洞讀書(shū)植梅的謝洪建造，造型優(yōu)雅，外觀精美，浮雕靈動(dòng)。據(jù)說(shuō)原為一對(duì)，現(xiàn)看到的是元代構(gòu)件再次組拼出來(lái)的作品，但也不影響其濃郁古味和歷史文化價(jià)值。白蓮塔后還存有古井和古圓形洗菜槽，寺院前廣場(chǎng)排布著元代長(zhǎng)形石槽，現(xiàn)今在石槽邊添有圓雕石馬立像，形象詮釋出石槽功能，也讓人看出寺院曾經(jīng)宏大輝煌?，F(xiàn)狀寺院相對(duì)簡(jiǎn)單，主殿一字排開(kāi)，常見(jiàn)五間廂布局，傳統(tǒng)建筑主體，現(xiàn)代材質(zhì)亮紅屋頂，沒(méi)有被破壞的護(hù)院矮垣和墻角小山門(mén)古味濃烈，努力地延續(xù)著寺院古老。</p> <p class="ql-block">古石柱</p> <p class="ql-block">蓮花塔</p> <p class="ql-block">古井古石槽</p> <p class="ql-block">石槽</p> <p class="ql-block">石刻</p> <p class="ql-block">　　龍紀(jì)寺人文底蘊(yùn)豐富，宋代僧人慈信在寺前開(kāi)鑿有蓮花池，配套二亭，興化知縣邱鐸榜曰"蓮社"，在龍紀(jì)寺人文歷史上留下精彩一筆。從相關(guān)記述看，歷史上龍紀(jì)寺是古人往九鯉湖游覽后最常借宿地點(diǎn)，有點(diǎn)九鯉湖景區(qū)附屬"招待所"之感。北宋皇祐二年（1050年）蔡襄在上九鯉湖時(shí)也曾在這里留宿，留下《游九鯉湖》和《題龍紀(jì)僧居室》二首詩(shī)，其中《題龍紀(jì)僧居室》詩(shī)曰：“山僧九十五，行是百年人。焚香猶夜起，憙酒見(jiàn)天真。生平持定戒，老大有精神。須知不便者，那減故時(shí)新”。機(jī)緣的是四百多年后，這里迎來(lái)其一支蔡氏后裔的永久居留?，F(xiàn)九鯉湖存有北宋興化縣令吳千（字無(wú)求）的“湖光亭”題刻記事：“龍紀(jì)寺南有湖曰九鯉，水石之勝，載于圖籍。同官余利賓達(dá)天嘗為余言之。余到任明年秋，以事往游，徘徊不能去。八月壬寅，王永端作亭湖側(cè)，因以湖光名之。元祐三年（1088）九月十一日，邑令吳千求記。”以龍紀(jì)寺作為參照描述九鯉湖具體位置，說(shuō)明歷史上龍紀(jì)寺名氣較大。龍紀(jì)寺還是一座紅色寺院，1947年7月，黃國(guó)璋、林汝南領(lǐng)導(dǎo)的一支閩中縱隊(duì)在突圍后曾在這里休整，1949年7月鯉湖鄉(xiāng)人民政府主席張子英帶領(lǐng)游擊隊(duì)在這里駐扎，為迎接仙游解放積極開(kāi)展工作。</p> <p class="ql-block">記事石刻</p> <p class="ql-block"> 行程末端，無(wú)意中拐進(jìn)蓋尾鎮(zhèn)馬山，方知繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后的中國(guó)山地第一包就在此山，1979年蓋尾鎮(zhèn)蓮井村李金耀同村中簽訂承包馬山荒山合同，成了中國(guó)第一個(gè)包山大戶，辦起全國(guó)第一個(gè)家庭林場(chǎng)。其事跡同安徽小崗村農(nóng)田聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制一樣載入中國(guó)史冊(cè)。在馬山半山腰簡(jiǎn)易山門(mén)邊，“中國(guó)林業(yè)第一包"石刻赦然醒目，昔日荒山已蛻變?yōu)橛粲羯n蒼林海，重新激活馬山生態(tài)本色。</p> <p class="ql-block">馬山</p> <p class="ql-block">　　大地處處是風(fēng)景，其貌不揚(yáng)的絲瓜花也能讓大地為之一顫，普通一石一寺一山也有不普通內(nèi)涵，帶有故事，需要好好玩味。</p>