<p class="ql-block"> 北京早年胡同何其多！ 磚塔胡同位于北京市西城區(qū)西四牌樓附近，東起西四南大街，西至太平橋大街，因東口元代的萬(wàn)松老人塔得名，是北京現(xiàn)存歷史最悠久的胡同之一。該塔為金元高僧萬(wàn)松行秀的葬骨塔，其弟子耶律楚材曾在此參學(xué)，現(xiàn)存九級(jí)密檐磚塔為清代重建。胡同名稱最早見于元雜劇《張生煮?！罚鲿r(shí)期此地為戲曲活動(dòng)中心，清代曾作為軍營(yíng)駐地，1900年后轉(zhuǎn)為居民區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 胡同因塔得名，自身同樣經(jīng)歷著歷史的變遷。在元、明、清三代，磚塔胡同作為戲曲活動(dòng)的中心，是北京城最熱鬧的地方之一。元代雜劇在京城非常流行，當(dāng)時(shí)把演雜劇的戲院叫做“勾闌”。勾闌內(nèi)有戲臺(tái)、戲房、神樓和腰棚，大的勾闌可容納數(shù)千人觀戲。這時(shí)的磚塔胡同及附近的口袋底胡同、錢串胡同、玉帶胡同有戲班、樂戶和勾闌不下二三十家，終日鑼鼓喧天。到了明代，在東城的本司胡同和演樂胡同等處設(shè)立了教坊司，專門管理音樂、戲曲等事務(wù)。這樣，磚塔胡同一帶便失去了往日的喧囂熱鬧。清朝，磚塔胡同作為神機(jī)營(yíng)所轄右翼漢軍排槍隊(duì)的營(yíng)地。但不久，這里又恢復(fù)了元代“歌吹之林”的面貌，再度成為曲家聚集的地方。</p> <p class="ql-block"> 雖然磚塔胡同得名于磚塔，出名于磚塔，但現(xiàn)存之磚塔卻早已非元代原物，據(jù)史料記載，明嘉靖年間，清乾隆年間和民國(guó)期間都曾經(jīng)對(duì)萬(wàn)松老人塔進(jìn)行過大規(guī)模的整修重建。1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，磚塔胡同成為進(jìn)攻西什庫(kù)教堂的義和團(tuán)組織的總部，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京之后對(duì)磚塔胡同造成了很大破壞，各大戲班紛紛逃離，自此磚塔胡同作為京城娛樂中心開始走向衰落，逐漸成為民居。</p> <p class="ql-block"> 1923年魯迅曾居磚塔胡同61號(hào)院并創(chuàng)作《祝?！返茸髌?，作家張恨水晚年居于43號(hào)院。2004年胡同內(nèi)發(fā)現(xiàn)“北京窯”銘文古磚。2022年胡同入選首都功能核心區(qū)傳統(tǒng)地名保護(hù)名錄，現(xiàn)存有正陽(yáng)書局等文化遺存。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)磚塔胡同，正趕上胡同之根文化傳承系列藝術(shù)展 —— 重彩金線·胡同回響之敦煌到法海寺的千年壁痕”壁畫藝術(shù)特展。這個(gè)展覽由北京大學(xué)教授、壁畫藝術(shù)家?蘇柏斗?先生策劃，匯集了他近十年創(chuàng)作的壁畫作品，以?工筆重彩?技法為核心，生動(dòng)呈現(xiàn)了從?法海寺?到?敦煌莫高窟?的千年藝術(shù)脈絡(luò)。展品包括蘇柏斗先生耗時(shí)五年臨撫的法海寺壁畫精髓，以及敦煌壁畫的蒼茫意境，我們可以在此安靜的欣賞千里之外敦煌和北京法海寺壁畫的莊嚴(yán)與悠遠(yuǎn)。?</p> <p class="ql-block"> 在萬(wàn)松老人塔，即磚塔胡同南邊百米處就是北京基督教會(huì)缸瓦市堂，此教堂由英國(guó)倫敦會(huì)于1863年創(chuàng)立，別看這教堂低調(diào)不顯眼，它可是北京現(xiàn)存最早的基督教堂。最初由倫敦會(huì)傳教士艾約瑟設(shè)立福音事工點(diǎn)，醫(yī)學(xué)博士德貞于1864年在缸瓦市建立醫(yī)院兼作教堂，開展醫(yī)療傳教活動(dòng)?，F(xiàn)隸屬北京基督教兩會(huì)，現(xiàn)有信徒5000余人。</p><p class="ql-block"> 這一中一西古跡集中在此，說明這里地理位置的特殊，深入探究北京城的歷史遺跡，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多有意思的東西，穿越回去感受先祖的不同生活。</p>