<p class="ql-block"> 浩渺的太湖之濱西北角，馬山群峰青翠疊嶂，沿著太湖由東向西一路延伸，行至小靈山(古稱(chēng)秦履峰)，在此行成了一個(gè)正對(duì)湖面的狹長(zhǎng)又平坦的谷地，山谷的左側(cè)有峰名青龍山，右側(cè)一峰名白虎山，前臨太湖水，背靠小靈山，難得天賜祥瑞之地。</p> <p class="ql-block"> 在這塊風(fēng)水寶地之上，一座中外聞名的“靈山大佛”矗立在青山綠水之間，引來(lái)八方游客，譽(yù)貫四海五湖。</p> <p class="ql-block"> 祥符禪寺，一座新建的復(fù)古寺院。與靈山大佛一體規(guī)劃，先后落成。是“靈山勝境”主體建筑之一。</p> <p class="ql-block"> 步入山門(mén)，眼前奇景堪稱(chēng)一絕。一佛出世，兩佛同天，遠(yuǎn)在山外，近在眼前。寺院中的釋迦摩尼佛像與身后的大佛完全一致，只是前者僅為后者的十分之一。這一景觀設(shè)計(jì)實(shí)在令人稱(chēng)絕。</p> <p class="ql-block"> 相傳唐貞觀年間，馬山鄉(xiāng)人(時(shí)官至右將軍)杭惲捐出自家山林修建寺廟，特邀法師玄奘來(lái)此窺基開(kāi)法。玄奘西天取經(jīng)歸唐后，應(yīng)約云游至此，感秦履山之山川形勝，鐘靈毓秀，恰似西域靈鷲山形，便稱(chēng)此為小靈山，所建寺院亦稱(chēng)"小靈山寺"。這便是“杭將軍舍山建佛寺，唐玄奘賜禪小靈山”的民間傳聞。</p><p class="ql-block"> 北宋大中祥符二年(1009年)重修并改稱(chēng)“祥符禪院”。元代寺院毀于兵燹。明洪武二年(1369年)之后，曾先后多次修葺擴(kuò)建，名噪江南，香火鼎盛。清代后漸行頹敗，至清咸豐十年(1860年)徹底毀于戰(zhàn)火。民國(guó)三年(1914年)也曾重建；但在其后的1938年，被侵華日軍焚毀，幾近湮滅。</p><p class="ql-block"> 1994年當(dāng)?shù)卣畣?dòng)“古剎重光”復(fù)建工程。依循舊址逐一恢復(fù)山門(mén)，鐘鼓樓，天王殿，伽藍(lán)殿，大雄寶殿，方丈院等建筑群。按照一體規(guī)劃，祥符寺與靈山大佛建設(shè)相銜接，形成今日"寺佛梵宮"一體的宗教文化景觀軸線(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 在祥符禪寺山門(mén)的右側(cè)，一處“百子戲彌勒”青銅群雕塑像特別吸引眼球?！按蠖悄苋萏煜隆钡膹浝辗鹦币猩徎▽氉?，坦胸露腹，笑容可掬。佛體周身塑有100童子嬉戲耍鬧其間，神態(tài)各異，形象逼真，極具傳神。是為華夏文明包容佛教文化的典范杰作。</p> <p class="ql-block"> 與“百子戲彌勒”相對(duì)應(yīng)的，在山門(mén)前廣場(chǎng)的左側(cè)，一只巨掌赫然在目。這一大形銅雕，高11.7米，寬5.5米，重達(dá)13噸。據(jù)說(shuō)是按照大佛右手1:1比例復(fù)制，號(hào)稱(chēng)“天下第一掌”！掌心的“千輻輪”直徑有2米。每根手指直徑也在1米上下。相傳在佛教文化中，有“摸佛手”祈福平安的寓意。走近巨掌，可見(jiàn)大魚(yú)際經(jīng)掌心到小魚(yú)際處，已被游人觸摸的油光锃亮，發(fā)出燦燦金輝。如果您有幸前來(lái)禮佛，一定莫忘摸一摸佛手，祈愿家人平安順?biāo)欤龈Ｌ韷邸?lt;/p> <p class="ql-block"> 出祥符禪寺，迎面建有218級(jí)石階可攀登至大佛蓮花寶座前。又分為七級(jí)平臺(tái)，每個(gè)平臺(tái)之間的臺(tái)階中，嵌有七幅被稱(chēng)作“靈山史卷”的巨型石刻浮雕，象征著“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”禪機(jī)。江蘇省國(guó)畫(huà)院趙緒成院長(zhǎng)為“靈山史卷”作序：</p><p class="ql-block"> “小靈山之得名，迄今千余年矣。擷歷史之片斷，現(xiàn)歲月之風(fēng)云，遂成靈山史卷。史卷為石刻組雕，起乎唐，止乎今。自上而下，拾級(jí)攀升218階，階階平安；七幅浮雕巨畫(huà)，畫(huà)畫(huà)可瞻……”，正可謂“涉歷史之長(zhǎng)河，經(jīng)滄桑之巨變”。</p> <p class="ql-block"> 一幫老外也來(lái)蹭熱度，在大佛腳下屈膝投手，喜笑顏開(kāi)，打卡拍照，樂(lè)不可支。</p> <p class="ql-block"> 218級(jí)臺(tái)階被稱(chēng)“登云道”，由下往上看去，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)；反之，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階。</p> <p class="ql-block"> 大佛基座上的金色大字“靈山大佛”，由時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初書(shū)寫(xiě)。</p><p class="ql-block"> 靈山勝境，從立項(xiàng)規(guī)劃，工程設(shè)計(jì)，到施工建造的全過(guò)程，得到了趙樸初先生的積極推動(dòng)和支持。趙樸初提出的“五方五佛”理念為佛教及社會(huì)各界所接受：此處定位為東方靈山大佛，與南方香港天壇大佛、西方樂(lè)山大佛.北方云岡大佛·中原龍門(mén)大佛并稱(chēng)五佛。</p> <p class="ql-block"> 釋迦摩尼面帶微笑，容顏安祥。右手“施無(wú)畏印”，代表驅(qū)除痛苦護(hù)佑平安；左手“施與愿印”，代表給予吉祥快樂(lè)。表現(xiàn)出佛陀慈悲為懷的莊嚴(yán)法相。</p> <p class="ql-block"> 由大佛基座裙房?jī)?nèi)乘坐電梯上升至蓮花寶座平臺(tái)上，便可直接面對(duì)大佛。</p><p class="ql-block"> 青銅鑄就的大佛通高88米，其中佛像高79米，蓮花寶座高9米?？偣灿萌ャ~材725噸。佛像是由1560塊青銅板材焊接拼成。板材厚度在6～8毫米，平鋪展開(kāi)面積可達(dá)9000平方米，僅焊縫累計(jì)長(zhǎng)度就達(dá)到了驚人的35公里！據(jù)稱(chēng)能抵御8級(jí)地震和14級(jí)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 大佛由我國(guó)當(dāng)代著名的雕塑藝術(shù)大師吳顯林先生設(shè)計(jì)，南京晨光機(jī)器廠承攬鑄造。</p> <p class="ql-block"> 游人可沿著蓮臺(tái)轉(zhuǎn)繞一周，親手觸摸，倚靠佛像，輕抱佛腳，留影拍照。抱佛腳在信徒中素有恭敬、祈福、遂愿之意。常抱佛腳，能得到佛的庇佑，心靈升華，諸事亨通。而“臨時(shí)抱佛腳”，乃我等世俗凡夫的常態(tài)。無(wú)事不拜三世佛，有事方知抱佛腳。雖相悖于教旨，卻也不失為應(yīng)急之法，往往獲得意外之喜哦。</p> <p class="ql-block"> 在大佛的蓮花臺(tái)座上遠(yuǎn)眺馬山群峰。</p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)佛殿置身于大佛基座之下的裙房?jī)?nèi)，殿堂內(nèi)密密麻麻排滿(mǎn)了金身佛像?？唇榻B得知，佛像鑄造青銅來(lái)自頭頂大佛余材，共鑄9999尊，與大佛一體而生。寓意靈山大佛分身千萬(wàn)，遍蹤環(huán)宇，佛光普照。小金佛每尊高約42公分，重5公斤?？蓾M(mǎn)足善男信女請(qǐng)佛回家設(shè)龕禮拜之愿望。</p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)佛殿內(nèi)，一尊碩大的佛陀睡像前，塑有十大弟子造像，分別是：智慧第一的舍利佛、神通第一的摩訶目犍連、頭陀第一的摩訶迦葉、解空第一的須菩提、說(shuō)法第一的富樓那、論義第一的摩訶迦旃延、天眼第一的阿那律、持律第一的伏婆離、密行第一的羅睺羅、多聞第一的阿難陀。</p> <p class="ql-block"> 睡佛兩側(cè)分別塑有八大菩薩立像。這是右側(cè)的四尊，分別為：文殊菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩和金剛藏菩薩。</p> <p class="ql-block"> 靈山梵宮。景區(qū)地標(biāo)建筑之一，是展示佛教文化的核心所在。</p><p class="ql-block"> 梵宮，集中國(guó)建筑藝術(shù)與現(xiàn)代科技成果于一體，以空前宏大的宮殿形制、奢麗華貴的室內(nèi)裝飾，令所有參觀者瞠目結(jié)舌，目瞪口呆。</p> <p class="ql-block"> 梵宮的建筑，吸取了西方建筑藝術(shù)之大成，以大塊石材為主，借鑒古羅馬式的高大廊柱，拜占庭式的高聳穹頂，大跨度梁柱結(jié)構(gòu)等，同時(shí)融合進(jìn)中華傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，將榫卯藝術(shù)、木雕、石雕、玉雕、銅雕等裝飾精粹巧妙地展現(xiàn)，但凡步入梵宮者，無(wú)不為這中西合璧的建筑所嘆服。</p> <p class="ql-block"> 小子筆拙，無(wú)法盡述觀覽中的感受，只覺(jué)得眼花繚亂中目不暇接，眼之所見(jiàn)無(wú)不精美，足之所到無(wú)不華碩，高闊的穹頂散發(fā)著炫麗的光彩變幻莫測(cè)，舉目四望：由敦煌技師繪制的巨幅壁畫(huà)把莫高窟西域風(fēng)情竟相展現(xiàn)；精雕細(xì)琢的東陽(yáng)木雕精美絕倫；典雅傳神的歐塑浮雕巧奪天工；布滿(mǎn)宮殿上下的還有華麗的景泰藍(lán)佛燈、景德鎮(zhèn)青花粉彩瓷、巨型琉璃制作、揚(yáng)州漆器和巨幅的油畫(huà)作品等等，可謂光燦奪目，金碧輝煌，珍寶薈萃，無(wú)以復(fù)加。</p> <p class="ql-block"> 眼前大殿正前方的巨幅琉璃壁畫(huà)《華藏世界》，寬8米，高10米，由160塊琉璃燒制而成，畫(huà)中鑲嵌有12.8萬(wàn)顆翡翠瑪瑙寶石，畫(huà)面中央立體金佛，系用15公斤24K黃金打造。此畫(huà)堪稱(chēng)鎮(zhèn)宮之寶。</p> <p class="ql-block"> 殿堂內(nèi)東陽(yáng)木雕隨處可見(jiàn)。從天花板下的大形浮雕到廊道中的巨型花瓶，從高逾兩人的大型佛像到樓梯扶手上的須彌小座，東陽(yáng)木雕無(wú)處不在。據(jù)說(shuō)，我國(guó)當(dāng)代木雕藝術(shù)頂級(jí)大師陸光正召集了江浙千余能工巧匠，僅僅是確保完好無(wú)損地安裝梵宮內(nèi)約15000平方米的木雕作品，就費(fèi)時(shí)14個(gè)月之久，整個(gè)制作耗用木材2400立方米，其中不乏如金絲楠木，小葉紫檀等珍貴名木。為東陽(yáng)木雕藝術(shù)“珍木重生，浮凸恢弘”贏得世人尊崇。</p> <p class="ql-block"> 記得2016年參觀東陽(yáng)木雕城時(shí)，見(jiàn)過(guò)眼前這只4米高的巨大木瓶，還曾納悶，這般華而不實(shí)的花瓶何處可用？不曾想到，如今走進(jìn)梵宮，再次與之邂逅，唏噓不已哇。</p> <p class="ql-block"> 梵宮的頂部設(shè)計(jì)頗有特色，五個(gè)塔狀金頂依次排列，在陽(yáng)光下華塔生輝，耀眼奪目。宮中薈聚如此之多的藝術(shù)珍品，件件都是中華文化遺產(chǎn)中的精品，我國(guó)傳統(tǒng)文化在這里得到了淋漓盡致的展示！有人贊譽(yù)梵宮當(dāng)媲美巴黎羅浮宮還真的算不得太過(guò)夸張。</p> <p class="ql-block"> 五印壇城。靈山勝境中主景建筑群之一，以展顯藏傳佛教文化為主體的大型宮殿。宮城內(nèi)供奉有“五方五佛”及八大菩薩塑像，集中陳列藏傳密宗的佛教珍品。以銅鑄鎏金佛像、巨制唐卡、藏地傳統(tǒng)裝飾和目不暇接的鎏金工藝制品等珍藏為主。</p><p class="ql-block"> 所謂五印者，該宮殿的建筑以紅、黃、藍(lán)、白、綠等五色裝飾宮墻，分別象征著佛家“五智”慧根；殿中供奉有五方五佛(毗盧遮那佛、寶生佛、阿彌陀佛、不空成就佛、阿閦佛)，故而名之。</p><p class="ql-block"> 白色墻體、紅色的門(mén)窗，金色的佛塔、方正的高墻，給人以藏式建筑特有的神秘與莊嚴(yán)。該建筑頂部特別耀眼的鎏金尖頂，據(jù)稱(chēng)是1:1復(fù)制了布達(dá)拉宮的鎏金頂，在國(guó)內(nèi)也是絕無(wú)僅有的存在。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)經(jīng)筒，妥妥的藏域獨(dú)特風(fēng)情。</p> <p class="ql-block"> 站在壇城頂層平臺(tái)上，不遠(yuǎn)處的一座白塔建筑近在眼前。此建筑名喚曼飛龍塔，由一座主塔和一周八座小塔組成。典型的南傳佛教風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 精美絕倫的唐卡。</p> <p class="ql-block"> 五佛之毗盧遮那佛。</p> <p class="ql-block"> 不一樣的千手觀音塑像。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，這里是拍攝靈山大佛的最佳地點(diǎn)。放眼望去，馬山峰巒連綿，大佛巍然屹立，梵宮金頂耀目，畫(huà)面極其壯觀，令人印象深刻。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 游覽靈山勝境，觀景禮佛，覽勝獵奇，是大多數(shù)觀光客的旅游目的。我國(guó)是個(gè)宗教信仰自由的國(guó)度，每個(gè)人都有自我選擇的權(quán)利。你本不是佛徒，也絲毫不影響你來(lái)靈山一游。站在大佛身下，仰視這尊矗立于青山綠水之間、白云藍(lán)天之下的大佛造像，你會(huì)感慨，會(huì)震撼。驚嘆之余，你也許會(huì)在心中自問(wèn)，靡費(fèi)巨資建造這樣的大佛真得必要嗎？推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，以此拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，本也沒(méi)錯(cuò)。只是我總覺(jué)得，即便今天真得到了倉(cāng)廩實(shí)、衣食足的太平盛世，也不應(yīng)丟掉勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)。在內(nèi)憂(yōu)外患還沒(méi)有徹底根除之時(shí)，我們還是要瞻前顧后，穩(wěn)扎穩(wěn)打，堅(jiān)實(shí)邁進(jìn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 而對(duì)那些虔誠(chéng)燒香拜佛者，我只想說(shuō)，相非真實(shí)，你我眼見(jiàn)的只是一堆銅鐵，一塊木石，僅是佛的外相而已。真實(shí)的禮拜菩薩，是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的社會(huì)認(rèn)知和對(duì)佛教思想的理解，只有做到了心不在相，我們才能獲得福德無(wú)量。拜佛只求升官發(fā)財(cái)、避難躲災(zāi)，菩薩真能如你所愿？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 2026年1月11日 于真北</span></p>