<p class="ql-block">中原文化寶藏-河南博物院，從舊石器時(shí)代到明清，共藏有17萬(wàn)多件文物。</p> <p class="ql-block">直接劃重點(diǎn)??，博物院的九大鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">賈湖骨笛，九大鎮(zhèn)館之寶之一，距今約7800–9000年，也是中國(guó)目前出土的年代最早的樂(lè)器，骨笛以丹頂鶴的尺骨（翅骨）制作而成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">這支骨笛長(zhǎng)23.6厘米，最寬處直徑1.1厘米，有七個(gè)音孔，在第六孔與第七孔之間還有一個(gè)調(diào)音孔，能吹出完整的七聲音階，證明當(dāng)時(shí)的吹奏者已經(jīng)掌握了相當(dāng)成熟的音樂(lè)技術(shù)。</p> <p class="ql-block">偶遇博物院的網(wǎng)紅解說(shuō)員-李愚。李愚是館內(nèi)知名金牌講解員，對(duì)中原文物與歷史有著深度解讀。</p> <p class="ql-block">彩陶雙連壺 ，被譽(yù)為五千年的“生死之交”。它被認(rèn)為是部落首領(lǐng)結(jié)盟時(shí)的飲酒器，兩位首領(lǐng)各執(zhí)一嘴共飲，象征“生死之交一壺酒”，化干戈為玉帛。也有觀點(diǎn)認(rèn)為它是婚禮上的“交杯酒”器具，寓意夫妻二人從此同甘共苦、血脈相連。</p> <p class="ql-block">汝州洪山廟甕棺葬，這些大口直腹的紅陶缸就是當(dāng)時(shí)的“棺材”。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶-杜嶺方鼎，是商代早期的青銅禮器，比殷墟的后母戊鼎還要早大約300年。它出土的時(shí)候是一對(duì)，大的在國(guó)家博物館，河南博物院收藏的是小一點(diǎn)的二號(hào)鼎。</p> <p class="ql-block">商·獸面紋銅罍</p> <p class="ql-block">婦好銅方尊，1976年出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓。這件方尊內(nèi)壁鑄有“婦好”銘文，是她生前使用的重要禮器。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館珍寶-婦好鸮尊，它是商代晚期的青銅酒器，整體做成了一只貓頭鷹的樣子。貓頭鷹在商代被視為神鳥，象征著智慧和勇猛。</p> <p class="ql-block">西周的金腰帶飾與組玉佩，玉金環(huán)用于連接皮革帶身，起固定和裝飾作用。組玉佩由玉璜、瑪瑙珠、綠松石珠等多件玉器串聯(lián)而成。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">西周的組合玉佩，由1件玉牌、100余顆瑪瑙珠、綠松石珠和料珠串聯(lián)而成，整體呈垂簾狀，層次豐富。珠子色彩搭配講究，紅、綠、白相間，視覺(jué)效果華麗，是目前所見(jiàn)西周時(shí)期結(jié)構(gòu)最完整、組合最復(fù)雜的組玉佩之一。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶-玉柄鐵劍，被稱為“中華第一劍”，它是目前發(fā)現(xiàn)的，中國(guó)最早的一把人工冶鐵劍，是西周晚期的文物。劍身是鐵做的，劍柄是和田玉，這種“玉柄鐵身”的組合，在當(dāng)時(shí)是頂級(jí)的工藝水平。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶-蓮鶴方壺，是春秋時(shí)期的青銅酒器，蓋頂有一朵盛開的蓮花，花瓣中間站著一只仙鶴，仙鶴昂首展翅，特別靈動(dòng)。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶-云紋銅禁，是春秋時(shí)期的青銅酒器，“禁”就是古代放酒器的案子。采用了“失蠟法”鑄造，整個(gè)器身上布滿了相互纏繞的云紋，還有12條龍形附獸和12只虎形足，整體造型看起來(lái)特別復(fù)雜且精美絕倫。</p> <p class="ql-block">云紋銅禁的這個(gè)“禁”字，是有來(lái)歷的。據(jù)說(shuō)西周初年，周人總結(jié)了商紂王酗酒亡國(guó)的教訓(xùn)，頒布了禁酒令，所以這種專門用來(lái)放酒器的案子，就被叫做“禁”。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)中晚期的跽坐人形銅燈，跽坐是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族的標(biāo)準(zhǔn)坐姿。</p> <p class="ql-block">吳王夫差劍，劍身上鑄有銘文“攻吳王夫差自作其元用”，明確標(biāo)注了劍的主人是春秋末期吳國(guó)君主夫差。</p><p class="ql-block">越王劍，劍身修長(zhǎng)，刃部鋒利，是越國(guó)貴族的佩劍。</p> <p class="ql-block">出土于延津縣的北齊·造像碑。</p> <p class="ql-block">滎陽(yáng)大海寺出土的天王菩薩造像</p> <p class="ql-block">大海寺的觀音菩薩造像，均來(lái)自于唐長(zhǎng)慶元年。</p> <p class="ql-block">隋代邴法敬造像碑，出土于滑縣，由邴法敬等人為祈福而雕造的四面造像碑，碑身布滿了佛、菩薩、弟子、飛天、供養(yǎng)人等形象。</p> <p class="ql-block">西漢·金縷玉衣，1986年出土于永城芒山鎮(zhèn)僖山漢墓，是西漢梁國(guó)諸侯王的殮服。由2008片青玉片用金絲綴連而成，全長(zhǎng)1.76米，重約6.2公斤。漢代人認(rèn)為玉能保持尸體不朽，用玉衣包裹全身，希望靈魂得以永存。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶-《四神云氣圖》壁畫，1986年出土于河南永城芒碭山的梁共王墓。這幅壁畫有2000多年歷史了，面積有30多平方米，上面畫著青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸，還有靈芝、云氣等圖案，線條特別流暢，色彩也很鮮艷，是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早、最大、保存最完整的壁畫，被譽(yù)為“敦煌前之敦煌”。</p> <p class="ql-block">西漢·麟趾金與馬蹄金，1974年出土于永城芒山鎮(zhèn)的西漢梁國(guó)墓葬。</p> <p class="ql-block">漢代·陶樓院，漢代人認(rèn)為“事死如事生”，用陶樓等明器模擬現(xiàn)實(shí)生活中的建筑，希望死者在另一個(gè)世界仍能享受富足的生活。</p> <p class="ql-block">東漢時(shí)期的彩繪陶搖錢樹，也是陪葬的明器。</p> <p class="ql-block">到了隋代，貴族陪葬品開始以白釉黑彩瓷俑和鎮(zhèn)墓獸為主，不僅材質(zhì)從漢朝的陶轉(zhuǎn)向了瓷，造型也從“還原生活”轉(zhuǎn)向“守護(hù)靈魂”，這背后是社會(huì)從“厚葬奢靡”向“實(shí)用精簡(jiǎn)”的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶-武則天除罪金簡(jiǎn)，1985年被一個(gè)農(nóng)民在嵩山峻極峰發(fā)現(xiàn)的。這金簡(jiǎn)是用純度96%以上的黃金做的，上面刻了63個(gè)字：“大周國(guó)主武曌，好樂(lè)真道，長(zhǎng)生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門，投金簡(jiǎn)一通，乞三官九府，除武曌罪名。太歲庚子七月甲申朔七日壬辰，道士胡超稽首再拜謹(jǐn)奏?！边@是武則天在77歲時(shí)，派道士胡超到嵩山投下這枚金簡(jiǎn)，祈求神仙除去她的罪名。</p> <p class="ql-block">三彩駱駝、三彩馬、舍利塔等等，這一件件唐代·三彩明器群，展現(xiàn)了唐代盛世的喪葬美學(xué)。從隋代的白釉黑彩瓷，再到唐代絢麗的三彩釉陶，工藝水平與審美價(jià)值顯著提升。</p> <p class="ql-block">北宋·福勝寺塔地宮金棺銀槨，出土于鄧州福勝寺塔地宮，金棺內(nèi)發(fā)現(xiàn)了“佛頂骨”和“佛牙”，銀槨后方的玻璃寶瓶里放著佛祖真身舍利。不過(guò)根據(jù)鑒定，這批舍利是“替代品”。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶-汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，全世界僅此一件，被稱為汝窯的“傳世孤品”。汝窯是宋代五大名窯之一，以天青色著稱，而這件是天藍(lán)釉，顏色更為稀有。</p> <p class="ql-block">到了清朝，宮廷里陳設(shè)品、禮品流行琺瑯器。這種工藝通過(guò)絲綢之路逐步傳入中國(guó)，在元代時(shí)已出現(xiàn)成熟的掐絲琺瑯制品。這件清代的琺瑯鑲玉葫蘆以天然葫蘆為胎，外施琺瑯釉，鑲嵌白玉葫蘆形飾件，表面飾以纏枝花卉紋，色彩絢麗，層次豐富。</p> <p class="ql-block">琺瑯太平有象，以大象為主體，象背馱寶瓶，周身嵌滿綠松石、珊瑚等寶石，底座飾以纏枝蓮紋，象征天下太平、五谷豐登。</p><p class="ql-block"><br></p>