<div style="text-align: center;"><b>淳熙九年，我與?辛棄疾的博山對話</b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">〇張光國</div><br> 我踏入這片山水時，暮色正從博山的褶皺里緩緩滲出。信江的水汽與贛東北丘陵的松濤氣息，在淳熙九年（1182年）的這個秋日午后——不，在我所處的當(dāng)下與那個遙遠(yuǎn)的時空悄然疊印的瞬間——釀成一種透明的、略帶青銅銹蝕感的醇厚。眼前是博山能仁禪寺的山門，飛檐在二十一世紀(jì)的陽光下勾勒出清晰的剪影；可當(dāng)我眨了眨眼，那輪廓仿佛在光線中微微晃動、稀釋，顯露出另一重更古樸、更斑駁的影像。我深吸一口氣，空氣里有香火味，有游客的喧囂，但更深層處，似乎還懸浮著八百年前那個秋天特有的、混合了衰草、巖石與無限寂寥的清氣。我的腳步不由轉(zhuǎn)向寺側(cè)，那片被標(biāo)注為“稼軒書舍遺址”的荒蕪之地。青石階的苔痕濕滑如歲月本身的包漿，就在踩上最后一級時，一陣絕不屬于這個時代的罡風(fēng)，裹挾著金石相擊的錚然與若有若無的戰(zhàn)馬悲嘶，猛地將我吞沒。再睜眼，世界已悄然置換。<br> <br> 山，還是這座博山。博山，古名通元峰，默然矗立，青黑如鐵，那是遠(yuǎn)古火山噴發(fā)后凝固的咆哮，巖體嶙峋陡峭，呈現(xiàn)出一種被巨大力量撕裂又強行擠壓后的沉默姿態(tài)。但林木更蓊郁，野蠻生長的松、楓、櫟，織成深綠色的、幾乎不透光的帷幕。野徑如蛇，在亂石與荊棘間時隱時現(xiàn)。蟬聲早已力竭，只有不知名的山澗，在看不見的谷底，發(fā)出持續(xù)不斷的、清冷而固執(zhí)的嗚咽，像一條永遠(yuǎn)無法愈合的傷口在低聲吟哦。<br> 我隱身于一株虬枝盤曲的老楓之后，樹皮皸裂如甲，紅葉尚未盡染，邊緣已卷起焦枯的褐邊。視線盡頭，一個身影正從山道蹣跚而上。那是辛棄疾。時年四十二，正值壯歲，本應(yīng)是一個人精神與體力最為健旺、經(jīng)驗與智慧圓融淬煉的黃金時節(jié)。然而，那具曾經(jīng)“壯歲旌旗擁萬夫”的魁偉身軀，如今看去，卻像一座被風(fēng)雨侵蝕了多年的堡壘，骨架依舊雄偉，但支撐它的內(nèi)在精氣，似乎已被某種無形之物悄悄抽離，只余下空蕩蕩的輪廓，撐著一襲洗得發(fā)白的青布直裰。衣衫有些不合身地晃蕩著，下擺沾著泥點與草屑。<br> 他的面容是復(fù)雜的版圖：底色是北地風(fēng)沙與南國烈日共同鐫刻的黧黑與粗糲，顴骨如巖石般凸起，勾勒出堅硬的線條。髭須疏朗，已見霜白。最撼人的是那雙眼睛——當(dāng)他偶爾抬頭望向山路前方，或側(cè)耳傾聽山林深處的聲響時，那眸子里會倏然掠過一道電光石火般的銳利，那是沙場鷹隼般的本能，是穿透迷霧直抵本質(zhì)的洞察力。但這光芒稍縱即逝，快得讓人懷疑是否是錯覺。大部分時候，那雙眼眸是兩潭深不見底的幽邃，沉淀著過多的疲乏、審視與一種近乎木然的沉寂。那不是熄滅，而是火焰被強行壓入地殼底層后，大地呈現(xiàn)出的、令人不安的平靜。<br> 他的動作帶著一種奇特的矛盾感。右手拎著一只深褐色的酒葫蘆，隨著步履輕輕晃動，左臂則有些無力地垂著，手指時而蜷起，時而松開，仿佛在虛空中無意識地練習(xí)著抓握——是握劍柄，還是握韁繩？腳步虛浮，并非醉步，而是心魂無所系泊、在現(xiàn)實與夢魘邊緣飄移時，身體呈現(xiàn)出的那種微妙失重。他走得很慢，每一步都似在權(quán)衡，又似在抵抗某種向下的引力。行至一處稍平的石臺，他停下，極輕微地喘了口氣，胸膛的起伏幾乎難以察覺。然后，他轉(zhuǎn)過頭，望向北方。那是他再也回不去的濟南府歷城，是淪陷于金人鐵蹄下已數(shù)十載的齊魯故地，也是趙宋王朝夢里依稀、卻終究無力北望的汴京宮闕。就在他轉(zhuǎn)頭的瞬間，我清晰地看到，他左側(cè)臉頰的肌肉極其細(xì)微地抽動了一下，下頜線驟然繃緊，像弓弦被無聲地拉滿，又緩緩松弛。那不是一個表情，而是一個被瞬間激活又強行鎮(zhèn)壓下去的痛苦脈沖。<br> 他沒有走向鐘磬清越的禪寺。當(dāng)能仁禪寺的輪廓在林木縫隙中顯露，那悠揚的晚課鐘聲第一次蕩開時，他像被某種無形的聲浪推了一下，腳步微微一頓，身體幾不可察地側(cè)避了半分。不是厭惡，更像是一種疲憊的、自知無法融入的疏離。他繞開了正門，沿著一條更荒僻的、布滿濕滑苔蘚的小徑，躡至寺墻西側(cè)。那里，一面巨大的石壁陡然矗立，幾乎垂直，高約三丈，寬逾五丈，宛如天地間一道突然止住的、青灰色的嘆息。壁面并不平整，布滿歲月與風(fēng)雨蝕刻的坑洼、裂隙，厚厚的苔蘚與深褐色的地衣如同頑固的疤痕組織，覆蓋了巖石本來的肌理，也仿佛試圖覆蓋、吞噬所有可能銘刻其上的歷史與心跡。<br> 他在壁前約十步處站定。先是仰頭，脖頸拉出僵直的線條，喉結(jié)上下滾動了一次，很慢，很艱難，仿佛吞咽下的不是唾液，而是某種鐵塊般沉實的塊壘。他看了很久，目光一寸寸刮過石壁，如同將軍巡視一片無法攻克、也無法放棄的戰(zhàn)場。然后，他垂下頭，肩膀幾不可察地塌陷了一分。半晌，一聲嘆息從他胸腔深處溢出——那聲音極低，極沉，不像從喉嚨發(fā)出，倒像是從腳底與大地相連的根須處，被某種巨大的壓力硬生生擠壓出來的，帶著土壤的沉悶與根莖斷裂般的微響。<br> 他俯下身，這個簡單的動作他做得有些遲緩，腰間甚至傳來一聲極輕微的、類似木質(zhì)關(guān)節(jié)摩擦的“咯”聲。他在石壁腳下的碎石與敗葉中摸索片刻，撿起一塊巴掌大小、邊緣鋒利的褐色石塊。掂了掂，拇指無意識地摩挲過石面最銳利的一角，指腹立刻滲出一絲殷紅。他似乎毫無所覺。<br> 鐫刻開始了。<br> “嗞——嘎——”<br> “嗞——嘎——”<br> 石塊與巖壁摩擦、撞擊的聲音，在這寂靜的山坳里，被放大了無數(shù)倍。那聲音單調(diào)、枯燥、刺耳，毫無韻律美感可言。它不像書寫，更像是一種自戕式的勞作，一種固執(zhí)的、試圖在絕對冷漠的實體上留下自身存在印記的絕望努力。每一筆，都仿佛用盡全身氣力，他緊抿著唇，手臂的肌肉在單薄的衣衫下繃緊、隆起，額角滲出細(xì)密的汗珠，迅速被山風(fēng)吹冷。石粉簌簌落下，像蒼白的雪，落在他青衫的前襟，落在他沾滿塵土的黑履上，也落在他腳邊那些早已失去生命色澤的枯草上。偶爾，他會停下來，退后半步，瞇起眼審視剛剛刻出的筆畫，眉頭緊鎖，那專注的神情，與他當(dāng)年在軍帳中審視地圖、推演沙盤時何其相似！只是，彼時謀劃的是攻城略地、收復(fù)山河，此時雕琢的，卻是無人能解、亦無人愿聽的寸寸愁腸。<br> 光與影在山間流動。西斜的日光艱難地穿過層疊的枝葉，在石壁上映出變幻的光斑。當(dāng)最后一道筆畫——“秋”字那枯澀而勁瘦的一捺——完成時，他手中的石塊“嗒”一聲輕響，掉落在地。他仿佛被抽去了最后的支撐，猛地向后退了一大步，腳跟磕在一塊突起的石頭上，身體劇烈地?fù)u晃了一下，才勉強站穩(wěn)。他抬起頭，望向那面驟然被賦予了文字生命的石壁。就在這一刻，仿佛有某種神秘的天意，一直籠罩山巒的灰白云層忽然裂開一道縫隙，西沉的血陽將最后一抹輝煌到近乎慘烈的金光，如探照燈般精準(zhǔn)地投射在那片新刻的字跡上！<br> 少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。<br> 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。<br> 字跡在夕照中猛然“活”了過來。每一個筆畫都閃爍著金紅與青黑交織的冷光，深深嵌入巖體，猶如一道道剛剛撕裂、尚未凝結(jié)的傷口，又像是一條條被烈焰燒灼出的溝壑。光在“秋”字最后一筆那意蘊無窮的頓挫處停留、顫動，仿佛不忍離去。這光，這詞，這壁，這壁前嶙峋獨立的人影，構(gòu)成了一幅極具張力、足以刺痛任何觀者靈魂的畫卷。<br> 然后，光速收攏，沉入西山。巨大的、冰涼的陰影，如同墨汁潑灑，瞬間吞噬了石壁，也吞噬了壁前那個仿佛凝固成另一塊巖石的身影。他站在那里，一動不動，只有山風(fēng)鼓起他空蕩蕩的衣袖，發(fā)出孤鴻哀鳴般的撲簌聲。<br> 我被這極度濃縮了個人悲劇與時代蒼涼的場景震撼得心神激蕩，不由自主地從藏身的楓樹后邁出了一步。枯枝在我腳下發(fā)出“咔嚓”一聲脆響。<br> 他緩緩地、極其緩慢地轉(zhuǎn)過身來。動作帶著一種久經(jīng)沙場者特有的、即使疲憊到極點也依然保留的警覺與控制力。目光投來，起初有些渙散，仿佛還沉浸在另一個時空，隨即迅速聚焦。沒有驚詫，沒有戒備，沒有詢問。那雙深潭般的眼眸里，只有一片無邊無際的、近乎慈悲的了然。仿佛我的出現(xiàn)，與一片恰好飄落的楓葉，一縷轉(zhuǎn)過山坳的嵐氣，同屬這博山秋日風(fēng)景里微不足道、自然而然的一部分。他的目光掠過我現(xiàn)代的衣著，并未停留，似乎那與古裝并無本質(zhì)區(qū)別，都是皮囊的外相，眼中卻閃現(xiàn)了一抹久別重逢的暖意。<br> “幼安兄，今歲元夕臨安相逢，不覺年半。別來無恙？！”我壓下心頭的萬頃波濤，揖了一揖。聲音在山谷的寂靜中顯得有些干澀。<br> 他微微頷首，幅度小到幾乎難以察覺，枯瘦的手掌在身側(cè)稍稍抬起又放下，算是一種無聲的回禮。他的目光很快又落回那片重歸黑暗、但字跡仿佛仍在視網(wǎng)膜上灼燒的石壁?！耙娦α恕！比齻€字，聲音沙啞粗礪，像兩塊被風(fēng)沙磨禿的巖石相互摩擦。嘴角似乎想牽動一下，扯出一個“笑”的弧度，但那努力只讓唇邊的法令紋更深地刻入臉頰，最終形成一個比哭更沉重、更復(fù)雜的紋路。<br> “何笑之有？”我向前幾步，走到與他并肩的位置，共同面向那面沉默的石壁。指尖在虛空中，依循記憶里那金光閃耀時的筆畫軌跡，輕輕描摹。“這哪里是墨跡？這是血，是四十三年烽火揚州路燒剩的灰燼；是鐵，是醉里挑燈看劍、夢回吹角連營后，驚醒時握不住的冰涼；是吹不散也渡不過的淮水煙云，日夜嗚咽在您和萬千遺民的心頭?！?lt;br> 他身軀猛地一震！這次震動如此明顯，以至于他整個肩膀都聳動了一下，那襲青衫如被風(fēng)吹皺的湖面。他倏然轉(zhuǎn)過頭，目光如電，第一次真正地、毫無保留地投射到我臉上。那潭死水之下，仿佛有熾熱的巖漿被這句話驟然攪動，翻涌上來?！把彼貜?fù)著這個字，喉結(jié)又滾動了一下，“血會冷，凝成地下的黑石。鐵會銹，朽作墻角的廢泥。烽煙終散，散入這博山無邊的暮靄。江水……自流，”他頓了頓，每一個字都像從肺腑深處擠壓出來，帶著血氣，“只是不向北流?！?lt;br> 他再次望向北方，眼神穿過層層山巒與無形的時空壁壘，那目光如此悠遠(yuǎn)而痛苦，仿佛要望斷天涯?！傲粝碌模彼栈啬抗?，垂下眼瞼，看著自己那雙布滿老繭、傷痕與新刻石痕的手，“不過是這石頭上，‘欲說還休’四個字的空殼罷了?！?lt;br> “為何不說？”我追問，聲音因激動而提高，“將軍當(dāng)年率五十騎于萬軍之中擒叛徒張安國，千里南歸，‘壯聲英慨，儒士為之興起，圣天子一見三嘆息’！渡江之后，獻(xiàn)《美芹十論》，上《九議》，指畫山河，縱論恢復(fù)，何其痛快淋漓！如今胸中韜略勝昔年，眼中局勢如火煎，難道就任其……任其朽于肺腑，爛于這帶湖之畔的草野之間？”<br> 一抹極銳利、極痛楚、同時又混合著濃濃嘲諷與無盡悲涼的神色，閃電般掠過他黧黑的臉龐。那是一種靈魂被最珍視的理想與最殘酷的現(xiàn)實兩面撕裂時才有的表情。他猛地舉起手中的酒葫蘆，動作依然帶著往日揮斥方遒的殘影，臂膀劃破空氣時甚至帶起一絲微弱的勁風(fēng)。但舉起之后，那手臂卻顯得異常沉重，仿佛挽著的不是酒壺，而是千鈞之弓，是塌下的半壁蒼穹。他仰頭，喉結(jié)劇烈滾動，“咕咚”一聲，灌下一大口酒。一線暗紅的液體從他嘴角溢出，順著下巴堅硬的線條滑落，他毫不在意地用袖口粗暴地擦去。<br> “說與誰聽？！”他反問，聲音陡然壓低，卻字字如鐵釘，被無形的重錘狠狠楔入這博山愈來愈濃的夜色里，帶著震顫的回音。“你聽——”他側(cè)耳，做傾聽狀，山間只有風(fēng)聲、澗聲、偶爾的宿鳥驚飛聲。“臨安朱門里，如今響的是什么？是西湖畫舫上新譜的《望海潮》，是德壽宮里新排的宮廷樂舞！你說烽火連天，他們說‘煞風(fēng)景’；你圖北伐中興，他們彈劾你‘貪酷兇殘’、‘奸贓狼藉’！這‘愁’……”他的聲音顫抖起來，不是畏懼，而是憤怒與悲愴達(dá)到極致的生理反應(yīng)，“這愁，它不在書齋，不在詩箋。它在汴京舊宮苑的斷壁殘垣里，在黃河故道流不盡的遺民淚里，在淮北每一座被馬蹄踏平的村莊、每一片荒冢的磷火里，在長江日夜東流、卻沖不走半片胡塵的滔天嗚咽里！這愁太大，太沉，太具體，具體到每一口呼吸都帶著它的重量。它大到你一張口，它便塞滿你的喉嚨，讓你窒息；它化作聲音，傳到那些人耳中，卻成了虛無，成了空氣，成了……成了他們宴飲時一句‘辛某又在發(fā)狂疾’的嗤笑！”<br> 他猛地踏前一步，逼近那面石壁，伸出右手——那只剛剛還緊握石塊、此刻仍在微微顫抖的手——重重地按在冰冷的、刻著“欲說還休”四個字的巖面上。五指箕張，用力之大，指關(guān)節(jié)瞬間變得慘白，手背上青筋虬起如老樹的根。他似乎想從這亙古的巖石中汲取一絲涼意，來鎮(zhèn)壓掌心乃至靈魂深處那團焚燒了數(shù)十年、幾乎要將他自己也焚成灰燼的炭火。他的額頭輕輕抵在了手背上方的巖壁上，一個極其短暫、幾乎無法捕捉的、疲憊到極點的依靠姿勢。 “少年時……”他的聲音從石壁方向傳來，變得有些悶，有些飄忽，像是在對自己，也像是在對這片山林傾訴，“愁是紙上的云煙，可以任意涂抹；是樓頭的明月，可以邀來共飲；是腰間玉佩，可以叮當(dāng)作響，妝點才情，換取酬唱。說愁，是因為不知愁之重、之銳、之無孔不入，不知它一旦生根，便與你的血脈骨骼長在一起，剔不去，剜不掉?！彼従徶逼鹕?，收回手，攏入寬大的袖中。這個簡單的動作，卻讓他看起來像是把整個世界的寒冷都收進(jìn)了懷里。他的背影在幾乎完全降臨的夜色里，如同一柄插入大地的、銹蝕卻不肯彎折的古劍。<br> “而今……”他沉默了片刻，仿佛在積聚說出下面話語的勇氣，又仿佛在咀嚼那話語所代表的、近乎令人絕望的真實，“這愁，它有了形骸，有了魂魄。它是宗留守（宗澤）臨終三呼‘渡河’，須發(fā)戟張、目眥盡裂卻終究無法閉上的眼睛；是岳元帥（岳飛）風(fēng)波亭上，那聲將‘天日昭昭’四個字刻進(jìn)華夏青史的泣血長嘯；是采石磯頭，虞允文公一介書生，手中那桿仿佛擎著天傾的令旗，以及令旗背后，萬千將士以血肉之軀筑起的、短暫卻輝煌的堤壩……更是我自己?！?lt;br> 他轉(zhuǎn)過身，面對著我，夜色中，他的面容已模糊，只有那雙眼睛，竟隱隱反射著天際最后一縷微光，亮得驚人，也痛得驚人。“是我再也夢不見‘八百里分麾下炙’的悲涼，是‘贏得生前身后名’的期許變成鏡花水月后的巨大空洞，是‘醉里挑燈看劍’后，面對空蕩四壁、手中只有一盞殘燈時，那徹骨的茫然與冰涼。這愁，是時間，是空間，是四十年來家國，三千里地山河，壓在一副不肯跪下的脊梁上的……全部重量?！?lt;br> 山風(fēng)陡然增大，不再是嗚咽，而是呼嘯！它掠過層林，卷起千軍萬馬般的松濤，像是沉睡地底的古戰(zhàn)場亡靈被這番話語喚醒，發(fā)出集體的、悲壯的共鳴。幾乎與此同時，能仁禪寺的晚鐘，又一次莊嚴(yán)地、平穩(wěn)地、充滿滌蕩力量地響起——“當(dāng)……嗡……”<br> 鐘聲渾厚悠長，帶著佛門的圓融與慈悲，不疾不徐地漫過山巒，試圖撫平一切躁動、悲苦與不平。這是解脫的召喚，是“空寂”的梵音，是對“我執(zhí)”最溫柔的消解。<br> 辛棄疾側(cè)耳傾聽著這鐘聲，臉上的掙扎之色卻達(dá)到了頂點。那是一種文明的信仰與個體的痛苦之間最激烈的搏斗。他嘴角的肌肉微微抽搐，眉頭緊緊鎖在一起，形成一個深刻的“川”字。<br> “寺里的大師們常說，”他的聲音在鐘聲的余韻里響起，帶著一種奇異的平靜，但這平靜之下，是更洶涌的暗流，“‘煩惱即菩提’，‘應(yīng)無所住而生其心’。他們說：‘你這滿腔塊壘，皆是虛妄，要放下，要解脫，方得自在?！彼従彄u頭，幅度很小，但異常堅定，“可我……我這‘愁’，如何放得下？若放下了，我拿什么面目，去見山東起義時，那些隨我斬將擎旗、一路南渡、最終埋骨異鄉(xiāng)的子弟冤魂？我對不起他們望向我的、充滿熱望的最后眼神。若放下了，我‘看試手，補天裂’的初心，豈非成了欺世盜名的狂言囈語？我對不起自軒轅畫野、禹王導(dǎo)江以來，由孔孟立心、屈賈泣血、無數(shù)仁人志士以頭顱與熱血澆灌而成的這脈華夏山河之魂！”<br> 他忽然向前傾身，雙手在虛空中無意識地抓握了一下，仿佛要抓住那些流逝的、卻重如泰山的東西?！斑@愁，是我與這文明血脈相連的臍帶，是我作為儒者、作為戰(zhàn)士、作為炎黃子孫的……身份印記！割斷了它，我便成了無魂的軀殼，成了真正的、行尸走肉般的‘閑人’，那才是我辛棄疾最大的悲哀，最大的‘失節(jié)’！”<br> 話音未落，一陣劇烈的、撕心裂肺的咳嗽猛地攫住了他。他再也無法維持挺立的姿態(tài)，彎下腰，雙手撐住膝蓋，那偉岸的身軀佝僂如風(fēng)中的殘荷，又如一張被拉到極限、幾乎要崩斷的硬弓?？人月暱斩炊土?，仿佛要把五臟六腑都從喉嚨里掏出來。山風(fēng)似乎都為之凝滯。我下意識想上前攙扶，他卻猛地抬起一只手，五指張開，掌心向外，是一個極其清晰、不容置疑的拒絕手勢。他咳得滿面通紅，額上青筋暴起，良久，喘息才稍稍平復(fù)。他直起身，用袖口狠狠擦去嘴角不知是酒漬還是別的什么，嘴角竟又抿起那一絲倔強的、慘淡到令人心碎的笑意。<br> “所以，”他的聲音因咳嗽而更加沙啞破碎，卻帶著一種近乎殘忍的清醒，“不說，不是無言。是‘萬千言語，堵在生死關(guān)口’。不說，是將它煉成一塊鐵，吞下去，墊在腳跟底下，好教自己在這軟塌塌、昏沉沉的時世里，還能站著，站直了！不至于跪下去，同流合污；也不至于飄起來，失了分量，隨了那西湖的‘暖風(fēng)’，做了逍遙的鴟夷子皮！”<br> 他重新看向我，目光灼灼，那潭死水之下，不滅的火焰終于沖破壓抑，熊熊燃燒起來，照亮了他憔悴的面容，也仿佛要照亮這濃重的黑夜?！斑@石壁，千百年后，或許會風(fēng)化，字跡會漫漶，最終歸于塵土，與這博山融為一體。”他指著那片剛剛誕生的詞碑，“但‘欲說還休’的那種力道，那種在沉默中積蓄的雷霆，那種吞咽下苦澀后愈發(fā)堅硬的脊梁，或許……會留下?；蛟S千百年后，有那有心之人，有那血脈中仍流淌著憂患與擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，?jīng)過這里，看到這殘跡，撫摸這冰涼，心頭會被什么東西重重地一撞，然后，也沉默下來，望向他的北方，想起他的擔(dān)當(dāng)。那么，這‘不說’，便也成了另一種‘說’。說給了這無言的山，說給了這自在的風(fēng)，說給了……這看似無情、卻或許記下了一切的時間長河?！?lt;br> 夜色，終于徹底合攏。星子尚未出現(xiàn)，天地間是一片純凈的、厚重的墨黑。山影、樹影、人影，都失去了輪廓，融為混沌一體。唯有那面新刻的石壁，或許因巖石質(zhì)地，或許因那詞句本身灌注的凜然不可侵的氣場，在絕對的黑暗中，竟隱隱泛著一層極淡極淡的、青灰色的微光。它不再僅僅是一面石壁，它像一塊巨大的、未經(jīng)雕琢的玉碑，溫潤內(nèi)斂中蘊含著刺骨的寒涼；又像一扇悄然打開的、通往無盡幽深與蒼茫的門戶，門后是個人與家國、瞬間與永恒、沉默與吶喊交織的無邊宇宙。<br> 辛棄疾不再言語。他彎下腰，撿起地上那只酒葫蘆，晃了晃，里面似乎已空。他將塞子按緊，掛在腰間。然后，他最后看了一眼那面發(fā)光的詞碑，目光復(fù)雜難明——有決絕，有不舍，有悲愴，竟似乎還有一絲……釋然？他向我揖別，轉(zhuǎn)過身，沿著來時的荒徑，一步步，向著山下那更深沉的黑暗走去。他的背影很快被夜色吞沒，唯有那沉甸甸的、每一步都仿佛踩在歷史節(jié)拍上的腳步聲，一聲，一聲，敲打在山石上，也透過大地，隱隱傳來，敲打在我的心上。這腳步聲，與能仁禪寺那滌蕩一切的晚鐘聲，奇異地、持續(xù)地交織在一起，回蕩在博山的懷抱里。鐘聲解憂，腳步載愁。這便是一個浸潤著儒家“知其不可而為之”的執(zhí)念、在佛國空寂門前久久徘徊的靈魂，所做的最悲愴、亦是最為堅韌不屈的告別。<br> 我僵立在原地，被這超越時空的對話與景象震撼得無法動彈，直到一股強烈的眩暈襲來，夾雜著現(xiàn)代都市特有的、若有若無的喧囂底噪。<br> 我猛地睜開眼，心臟狂跳。眼前仍是博山寺側(cè)，夕陽的余暉正溫柔地涂抹著“稼軒書舍遺址”的木牌，幾個游客說笑著從旁邊走過。哪有什么辛棄疾，什么夜色的石壁？只有晚風(fēng)穿過修復(fù)后的仿古松林，發(fā)出千篇一律的、類似嘆息的颯颯聲。我急促地呼吸著，打開手機，手電筒慘白的光柱劃破漸濃的暮色，急切地投向那面?zhèn)髡f中的石壁位置——只有修復(fù)后整齊的護(hù)坡巖墻，干凈得沒有一絲歷史的苔痕，更無半點字跡。<br> 然而，當(dāng)我閉上眼，平復(fù)呼吸，那片被心火鍛燒過、被血淚浸染過、在絕對黑暗中兀自微光的詞碑，卻無比清晰、無比磅礴地矗立在我意識的虛空里，光芒灼灼，不可逼視。那字跡的每一道轉(zhuǎn)折，他臉上每一絲細(xì)微的顫動，那混合著金石、血火、酒氣與秋涼的復(fù)雜氣息，都宛如親歷。<br> 我忽然徹悟。那面有形的、物質(zhì)的石壁或許早已湮滅于滄桑，但辛棄疾以他全部的生命困境、文化人格與歷史抉擇，在中國文人的精神長廊乃至華夏文明的記憶深處，刻下了一面更大、更無形、卻也更加不朽的碑。<br> 這碑，銘刻著一種獨特而沉重的“中國式愁緒”的巔峰形態(tài)。它不同于李后主“恰似一江春水向東流”的亡國哀音，那更多是個人極致繁華夢幻破碎后、帶有唯美色彩的挽歌；亦不同于柳三變“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的羈旅閑愁，那是才子情懷在世俗邊緣的婉轉(zhuǎn)低吟。辛棄疾的愁，是“國土之愁”，是“道統(tǒng)之愁”，是“士人使命在現(xiàn)實鐵壁上撞得粉碎后的永恒回響”。其內(nèi)核，直接承襲自先秦儒家原始而剛健的精神：是孔子“知其不可而為之”的近乎迂闊的執(zhí)拗，是孟子“雖千萬人吾往矣”的浩然孤勇，是屈原“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱”的深廣悲憫，是賈誼“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六”的清醒痛切，是杜甫“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的沉郁頓挫，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廓大襟懷。這是一條自文明奠基之初便奔騰不息的精神伏流，是士人“以天下為己任”的集體潛意識。在承平年代，它可能化為廟堂之上的盡責(zé)、江湖之遠(yuǎn)的關(guān)切；而在家國傾頹、山河分裂、主潮萎靡的南宋，這條伏流便撞上了冰冷的、堅不可摧的現(xiàn)實崖壁，無處可瀉，激蕩、回旋、蒸騰，最終在辛棄疾這位兼具詩人赤忱、戰(zhàn)士勇烈、政治家洞察的個體身上，結(jié)晶成胸中那團“欲說還休”、沸反盈天卻又死寂如鐵的愁悶。<br> 這種愁，因其“欲說還休”的獨特表達(dá)，反而獲得了更為巨大、更為驚心動魄的審美張力與哲學(xué)重量。“不說”，在這里不是懦弱，不是放棄，而是一種痛苦的蓄力，一種尊嚴(yán)的持守，是在“說之無益”甚至“說之有害”的境地下，一種更為決絕的對抗姿態(tài)。是用絕對的沉默，來對抗絕對的虛無與荒謬；是將滔天的巨浪，強行壓入地殼，讓大地因此震顫，而非任其消散于空氣。這是一種東方式的、內(nèi)向的、以承受和堅韌為武器的英雄主義。于是，我們在他的詞章世界里，看到了一種前所未有的、幾乎要將詞體撐破的沖突美學(xué)：是“東風(fēng)夜放花千樹”的瑰麗絢爛與“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的絕世孤寂之間的劇烈反差；是“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的沙場豪烈與“可憐白發(fā)生”的鏡中悲涼之間的無情對撞；是“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的物我交融、恬靜自適背后，那不肯俯就流俗的桀驁靈魂的激烈獨白。這種巨大的、足以撕裂靈魂的沖突，并未導(dǎo)向西方式的外在毀滅或精神崩潰，而是以一種驚人的文化韌性與生命意志，被壓縮、鍛鑄、錘煉成“天涼好個秋”那樣平淡到極致、也滄桑到極致的結(jié)句?？此戚p描淡寫，實則重逾千鈞；看似超然物外，實則字字滴血。這便成就了中國悲劇美學(xué)的另一座高峰——不追求古希臘式命運對決的慘烈與凈化，也不完全同于西方近代個體面對虛無的絕望與反抗，它更強調(diào)內(nèi)在道德意志與情感在極度壓抑中的百折不撓，在沉默中迸發(fā)的精神光輝，在“不通”中持守的“道”的力量。正如這博山，外表是江南的秀潤蔥蘢，內(nèi)里卻是地質(zhì)年代里火成巖那崢嶸不屈、歷經(jīng)劫火而不碎的筋骨。<br> 從此，博山道中那面早已不存的石壁，便成了中國文化精神地圖上一個至關(guān)重要的坐標(biāo)，一個充滿象征意義的“地點密碼”。它標(biāo)記的不僅是一個英雄詞人的失意潦倒，更是一種文明核心價值（進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)、統(tǒng)一）在特定歷史隘口遭遇巨大困厄時的痛苦徘徊、艱難持守與不屈烙印。后世無數(shù)靈魂，在此找到共鳴。王陽明龍場驛丞，面對荒僻與生死，那“格物”不通、“圣賢”無路的巨大困頓，是否也經(jīng)歷了類似的“欲說還休”？顧炎武跋涉天下，疾呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”，那聲音背后，是否也回蕩著辛詞中吞咽不下去的塊壘？乃至近代以來，面對“三千年未有之大變局”，無數(shù)仁人志士在黑暗中的求索、吶喊、彷徨與堅持，其精神血脈中，難道沒有一縷來自辛幼安這“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的千年孤憤與“男兒到死心如鐵”的執(zhí)著信念？<br> 夜色已深，露水打濕了我的衣衫，冰涼的觸感將我從漫無邊際的思緒中拉回。我最后深深望了一眼那面空無一字卻仿佛凝聚了整個南宋精神氣象的石壁遺址，轉(zhuǎn)身，沿著燈光點亮的現(xiàn)代山道緩緩下行。身后，博山能仁禪寺的輪廓在星空下靜默著，慈悲依舊，空寂依舊，俯視著紅塵中一切興衰、一切執(zhí)著、一切有情皆苦。<br> 而我的心中，那場跨越時空的對話仍在繼續(xù)激蕩，并催生出一句或許可以鐫刻在另一面無形之壁上的話語，它隨著我的步伐，在胸中反復(fù)回響：<br> “文明最深的刻痕，往往不是凱旋時的頌歌，而是受挫時那一聲吞咽下去的、沉悶如雷的嘆息。個體最重的抉擇，或許不在慷慨陳詞，而在‘欲說還休’的關(guān)口，用整個余生沉默的步履，去書寫那個未能出口、卻比一切誓言更堅固的——‘我信’?！? 辛棄疾信的是什么？他信的是那個“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的秩序理想與人生價值；他信的是那個“氣吞萬里如虎”的華夏雄風(fēng)可以重振；他信的是“道”與“義”的力量，即便在最深的黑夜，也如星火不滅。他的“愁”與“不說”，正是在這信仰遭遇時代嚴(yán)寒、幾乎凍結(jié)時，所采取的最為笨拙、卻也最為高貴的守護(hù)姿態(tài)——不是放棄信仰以適應(yīng)嚴(yán)寒，而是用自身的體溫，去包裹信仰，哪怕最終自己為之凍僵。這姿態(tài)，連同博山的月色、帶湖的煙雨、詞中的劍嘯與嘆息，共同融入了我們民族的文化基因深處，成為一種永不風(fēng)化的精神碑文。在這碑文前，每一個后來者，或許都能在生命中的某些“欲說還休”的時刻，照見自己，并在那沉默的、跨越千年的共振中，獲得一種前行的、沉靜而堅韌的力量。<br> 山下，燈火璀璨，車水馬龍，一個喧囂而充滿活力的現(xiàn)代世界撲面而來。我回頭，博山已完全隱入沉沉的夜幕，了無痕跡。但我知道，它在那里。詞碑在那里。那種中國文人特有的、將個人命運與家國天下緊緊捆綁、因而沉重?zé)o比卻也光輝無比的愁緒與擔(dān)當(dāng)，也在那里。它讓眼前的萬家燈火，顯得溫暖而珍貴，也不失歷史的厚度與文明的重量。<br> 這或許便是文化意義上的“薪盡火傳”——那吞下鐵膽、哽著冰棱、在秋風(fēng)中孑然獨立的孤獨身影早已化入歷史塵煙，但他那“欲說還休”的沉默，那在沉默中挺立的脊梁，卻化作了歷史山河間永不消散的、低沉而雄渾的次聲波，持續(xù)地叩問著、也塑造著一代代后來者的心靈。這回響，便是文明在一次次頓挫與困厄中，向內(nèi)開掘出的、最為堅韌的根須，是使文明得以穿越漫長黑夜、生生不息的最深沉的脈動。<br><br><div style="text-align: right;">2025年12月21日夜于靜思軒</div> <br> <br><b>【作者簡介】</b>張光國，筆名毓榕、軒轅國，1975年生于山東濰坊，1998年畢業(yè)于山東省曲阜師范大學(xué)，曾進(jìn)修于魯迅文學(xué)院，做過教師、編輯、記者、報社駐濰坊工作站站長、濰坊萬眾傳媒總經(jīng)理。系《新詩歌》、《中國詩選刊》、《中國詩歌月刊》、《世界詩刊》、《中國喜馬拉雅詩刊》、《紅高粱文學(xué)》、《文藝家》總編，中國詩歌會名譽會長，當(dāng)代詩歌會、中國新古風(fēng)研究會、中國愛情詩協(xié)會、中國李清照詩歌會、中國倉央嘉措詩歌會會長，中國新詩社、中國小詩社、中國山水詩社、中國草原詩社、中國大唐詩社、中國關(guān)雎愛情詩社、中國蒹葭愛情詩社、中國鄉(xiāng)土田園詩社、中國山水田園詩社、白浪詩社、烏拉特詩社社長，中國詩名家俱樂部主席，白浪書院客座教授，作家詩人高級研修班導(dǎo)師，神洲文學(xué)院、軒轅國學(xué)院、軒轅國文學(xué)院、中國古風(fēng)研究院院長，萬詩閣閣主，中國詩歌館、中國詩文藝館、中國新詩藝術(shù)館、中國長詩詩藝館、中國小詩展覽館、中國格律詩收藏館、作家詩人百家名典館、中國山水詩檔案館、中國古風(fēng)博物館、中國鄉(xiāng)土田園詩展館、當(dāng)代詩歌美學(xué)館、中國愛情詩典藏館、中國草原詩歌文化館、軒轅國文學(xué)藝術(shù)館館長。創(chuàng)始詩人網(wǎng)（http://www.shirenwang.com/）、中國詩歌會網(wǎng)（http://www.cpa1932.com/）、詩家網(wǎng)（http://www.shijia1999.com/）和詩家APP。組織帶著文藝去旅行、詩意的行走、北海文藝沙龍、大唐詩歌節(jié)、紅高粱筆會、新詩百年峰會、中國草原詩會、中國風(fēng)雅頌詩歌頌讀節(jié)、中國昆侖作家論壇、東籬雅集等現(xiàn)場活動百余場。出版詩集《詩人與美人魚》、《陶罐上的少女》，詩學(xué)專著《詩術(shù)》（第一卷），詩論集《同鳳凰與白狼一起吟唱一一首屆中國詩歌展優(yōu)秀作品點評》，詩話專著《黃鶴樓詩話》、《北海詩話》，文論集《煮酒南山歌北海——張光國文論集》（第一卷），長篇小說《沙僧別傳》，編著《當(dāng)代中國詩人名錄》、《當(dāng)代作家新勢力文萃》等數(shù)十部。迄今，萬詩閣已藏詩1009首，瀏覽量已達(dá)331萬余人次，中國詩歌館已典藏詩歌文學(xué)藝術(shù)刊物1244期，瀏覽量已達(dá)224萬余人次，中國詩文藝館已典藏短視頻461條，瀏覽量已達(dá)153萬余人次，軒轅國文學(xué)藝術(shù)館已典藏詩歌、散文、小說、文學(xué)評論、詩話、詞曲、視頻等作品596件，瀏覽量已達(dá)239萬余人次，中國草原詩歌文化館已典藏草原詩歌55首，瀏覽量已達(dá)17萬余人次，中國愛情詩典藏館已推介愛情詩404首，瀏覽量已達(dá)116萬余人次，作家詩人百家名典館已典藏作家詩人簡介及代表作42件，瀏覽量已達(dá)11萬余人次；將推出的個人詩歌理論專著《詩道》已發(fā)布詩論63篇，瀏覽量達(dá)37萬余人次，個人散文詩集《液態(tài)的琥珀色月光》已發(fā)布散文詩63篇，瀏覽量達(dá)33萬余人次，個人散文集《從白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《烏拉特草原上，戀戀胡油房》、《我家的百菜園》已分別發(fā)布散文21篇、9篇、12篇和8篇，瀏覽量達(dá)14萬、8.1萬、12萬、6.5萬余人次，個人詩話集《張光國詩話》已發(fā)布詩話27篇，瀏覽量達(dá)31萬余人次，個人詩話集《樂府詩話》已發(fā)布詩話3篇，瀏覽量達(dá)3.7萬余人次，個人文化訪談錄《張光國：跨時空文化訪談》已發(fā)布文化訪談散文13篇，瀏覽量達(dá)11萬余人次，個人詩散文集《張光國：詩眼看世界》已發(fā)布詩散文20篇，瀏覽量達(dá)23萬余人次，個人經(jīng)論集《張光國經(jīng)說》已發(fā)布經(jīng)論10篇，瀏覽量達(dá)11萬余人次，個人人生感悟集《北崖悟道》已發(fā)布文論6篇，瀏覽量達(dá)6.6萬余人次，個人詩學(xué)專著《張光國詩學(xué)》已發(fā)布詩學(xué)文章10篇，瀏覽量達(dá)8萬余人次。2025年新著長篇小說《濰縣竹影》（與張一鳴合著）。<br><br><div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">〓信息動態(tài)〓</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>《現(xiàn)當(dāng)代中國詩詞佳句大典》（第二卷）征稿啟事[無參編費、版面費]</b></div><br> “從一定意義上說，一首現(xiàn)代詩中的佳句越多，這首詩就越好。古風(fēng)、格律詩，賦、散文詩，等等，若無佳句，亦會隨風(fēng)腐朽”（張光國《中國最佳詩選》（2008）序）?！冬F(xiàn)當(dāng)代中國詩詞佳句大典》（第一卷），依此理論編纂，選了1000位詩人，從我們的詩歌數(shù)據(jù)庫中，經(jīng)過鑒賞、品評，選出了其獨具特色的佳句。這些佳句，有的是詩眼，有的是在寫景狀物、抒情議論等方面的妙句，基本上可以說，單獨拿出來閱讀，我們大體都能感同身受地體悟到其中的情緒、理念或美感，如同“投我以木桃，報之以瓊瑤”、“江南可采蓮，蓮葉何田田”、“欲窮千里目，更上一層樓”等一樣。<br> 這1000位詩人，有中國的，有外國的；有中國詩歌會民國時的元老、前輩，亦有今天領(lǐng)導(dǎo)團隊之成員；有眾多少數(shù)民族詩人，如白族、布依族、哈尼族、回族、滿族、蒙古族、苗族、納西族、維吾爾族、瑤族、彝族、藏族、壯族等；有工人、農(nóng)民，農(nóng)民工，體制內(nèi)人員，還有專業(yè)作家，專業(yè)舞者、演員，亦有經(jīng)濟學(xué)家、數(shù)學(xué)家等；有一般工作人員，亦有廳部級。另外，有女詩人100余人；有碩士48人，博士14人，博士后1人；有大學(xué)教授29人；中國作家協(xié)會會員28人，省作家協(xié)會會員95人；詩歌文學(xué)藝術(shù)社團社長20人、會長45人，書刊總編11人、主編45人。<br> 在中國詩歌會的歷史上，將1000位詩人的名作佳句梳理到一起，是頭一次。所以，《現(xiàn)當(dāng)代中國詩詞佳句大典》（第一卷）在2022年11月的推出，創(chuàng)造了中國詩歌會發(fā)展的新高峰。<br> 現(xiàn)在，《現(xiàn)當(dāng)代中國詩詞佳句大典》（第二卷）啟動征稿，無參編費、版面費，歡迎廣大詩友踴躍參與！具體情況如下：<br> 投稿要求：①投一首個人代表作中的佳句，限3行內(nèi)，同時標(biāo)明出于哪首詩（標(biāo)題）；②提供個人簡介，限100字以內(nèi)；③附通聯(lián)地址、郵編和手機、微信（發(fā)快遞用，不公開）。<br> 版本贈送：電子書，免費下載或送閱，可線下自行打??；紙質(zhì)書，參加下述評選活動者，免費贈閱，快遞，包郵（不包括港澳臺和海外）。<br> 獎項激勵：評2026年度中國詩人桂冠獎，頒授證書和高檔樹脂鍍金皇冠獎杯。<br> 現(xiàn)場活動：2026年7月中下旬，我們擬去內(nèi)蒙古草原舉辦現(xiàn)場活動，將邀請被選中的詩人蒞臨出席。<br> 截稿時間：全書300頁，頁滿為止。<br> 投稿方向：zgsxk@126.com。<br><br><br><div style="text-align: center;">中國詩歌會</div><div style="text-align: center;">2025年12月16日</div> <div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">〓關(guān)于我們〓</font></b></div><br> 《中國詩歌地理坐標(biāo)》，融合詩歌與地理，打造詩歌地理坐標(biāo)！<br> 《中國詩歌地理坐標(biāo)》，由中國詩歌會主辦，不定期推出電子雜志、微刊，推出大型紙質(zhì)詩卷，并組織中國詩歌地理論壇、中國詩歌地理研討會等線上線下詩歌文學(xué)藝術(shù)活動。<br> 在新時期，中國詩歌會以“我寫詩，我快樂；愛詩歌，愛生活”為口號，以為詩人和詩歌正名、踐行和推廣快樂詩歌、重塑山水情懷為詩歌追求，繼承并堅守現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，融合時代精神，以“三多三化三推廣”（刊物多、活動多、現(xiàn)場多，大眾化、網(wǎng)絡(luò)化、音樂化，文化視角推廣詩歌、多媒介推廣詩歌、典藏推廣詩歌）為特色，建立健全“兩讓兩著力”（讓詩人成為旅行家、讓旅行家成為詩人，著力造就一批詩人旅行家、著力造就一批詩人美食家）常態(tài)化運行機制，努力打造中國小詩派、中國山水詩派、中國鄉(xiāng)土田園詩派和中國草原詩派，成績斐然、碩果累累，實現(xiàn)了持續(xù)健康、高層次、跨越式的創(chuàng)新發(fā)展。<br> 到目前為止，中國詩歌會已成功舉辦帶著文藝去旅行、帶著詩歌去旅行、詩意的行走、北海文藝沙龍、大唐詩歌節(jié)、帶著文藝去旅行聯(lián)歡晚會、當(dāng)代詩歌朗誦會、當(dāng)代詩歌論壇、風(fēng)雅頌詩歌沙龍、鳳凰與白狼文學(xué)藝術(shù)沙龍、海畔詩會、紅高粱文學(xué)論壇（紅高粱筆會、紅高粱詩會、紅高粱作家論壇）、李清照詩詞藝術(shù)節(jié)、密州文藝沙龍、詩人節(jié)（世界詩人節(jié)）、詩之緣●行萬里、蘇東坡文學(xué)藝術(shù)論壇、唐風(fēng)宋韻●詩行天下、網(wǎng)絡(luò)時代詩歌大展、網(wǎng)絡(luò)時代詩歌節(jié)、未來詩會、為你寫詩、新古風(fēng)運動成就展、新詩百年峰會、中國草原詩會、中國草原詩人論壇、中國風(fēng)雅頌詩歌頌讀節(jié)、中國蒹葭愛情詩歌論壇、中國蒹葭愛情詩會、中國昆侖詩會、中國昆侖作家論壇、中國明星詩會、中國山海詩會、中國山水詩派且行且吟詩會、中國山水詩人論壇、中國詩歌會朗誦演唱會、中國詩歌會年會、中國詩歌會同題詩會、中國詩歌展、中國詩人采風(fēng)行、中國詩人大會、中國詩人峰會、中國詩人旅行家論壇、中國詩人與詩研討會、中國詩文研討會、中國鄉(xiāng)土田園詩人論壇、中國小詩運動、中國作家詩人采風(fēng)行、中國作家詩人論壇、中外詩歌大展、詩與歌朗誦演唱會、中國詩歌會李白詩會、中國詩歌會杜甫詩會、瓷韻中國作家論壇、瓷韻中國詩會、詩家論壇、詩咖論壇、作家與詩人賞花筆會、云上音樂詩會、稻香詩會、名城筆會、青春詩歌會、三月三詩歌會、網(wǎng)絡(luò)時代詩歌研討會、云上詩歌會、詩咖誦讀會、當(dāng)代詩歌品讀會、金麥穗詩會、香茗筆會、中國朗誦詩會、中國朗誦詩論壇、評詩詩會、一起背誦詩詞、中國風(fēng)詩會、中國知名詩人詩歌藝術(shù)探尋之旅、軒轅國詩會、作家與詩人聯(lián)歡會：詩影以及中國詩歌學(xué)院、白浪書院作家詩人高級研修班等詩歌文學(xué)藝術(shù)活動線上數(shù)百場、線下百余場，在濟南、重慶、紹興、呼和浩特、青島、武漢、上海、北京、曲阜、泰安、景德鎮(zhèn)、廣州、蓬萊、漳州、鄭州、洛陽、蘇州、佛山、長沙、鳳凰縣（鳳凰古城）、桂林、西安、延安、揚州、吐魯番、青州等26個國家歷史文化名城舉辦名城筆會36屆，僅線下就聯(lián)誼海內(nèi)外文朋詩友數(shù)千人，涉足山東、重慶、浙江、內(nèi)蒙古、湖北、上海、北京、江西、廣東、福建、河南、江蘇、貴州、湖南、廣西、青海、陜西、新疆等18個省、自治區(qū)、直轄市，有的偏遠(yuǎn)省域還多次到訪，比如，去過內(nèi)蒙古5次，去過貴州2次，采風(fēng)地主要是著名景點，并踏足極遠(yuǎn)且極境的地域，如呼倫貝爾大草原、滿洲里、禾木、喀納斯等地，詩意盎然、收獲滿滿，在當(dāng)代詩壇、文壇和藝術(shù)界產(chǎn)生了巨大影響。<br> 《中國詩歌地理坐標(biāo)》對于所刊發(fā)的優(yōu)秀詩歌，將特別典藏于萬詩閣或中國詩歌館，永久存檔、展示與推介。<br> 萬詩閣，系藏詩樓，2022年12月22日由著名詩人、作家、文學(xué)評論家張光國創(chuàng)立，以典藏萬首好詩、萬本好詩集為目標(biāo)，創(chuàng)建有萬詩閣詩書畫院、萬詩閣書社、萬詩閣讀書會和萬詩閣研究會，推出《萬詩閣藝術(shù)》、《萬詩閣中國風(fēng)畫刊》、《萬詩閣古風(fēng)》、《萬詩閣新韻》、《萬詩閣中國大典》、《萬詩閣文學(xué)》等微刊、電子刊、電子雜志和大型紙質(zhì)詩卷，并組織萬詩閣研討會、萬詩閣論壇、萬詩閣“吟詩誦詞”、萬詩閣書社“悅讀”、萬詩閣讀書會“推薦一首好詩”、萬詩閣研究會“詩眼觀察”等線上線下詩歌文學(xué)藝術(shù)活動。萬詩閣建有風(fēng)雅頌閣，天祿閣，詩文藝閣，詩典閣，千家閣，名家閣，孔子閣，詩家閣，詩咖閣，屈原閣、太白閣、子美閣、摩詰閣、東坡閣、文正閣、稼軒閣、易安閣，倉央嘉措閣，板橋閣，大唐閣，狀元閣，樂府閣，詩光閣，詩家APP閣，詩家園閣，翰林閣，毓榕閣，神洲閣，鳳凰閣，九歌閣，鳳凰與白狼閣，軒轅國閣，絲路閣，昆侖閣、喜馬拉雅閣，詩城閣，家園閣，南山閣、白浪閣、濰水閣，西園閣，關(guān)雎閣，蒹葭閣，金麥穗閣，紅高粱閣，鄉(xiāng)土田園詩閣，女詩人閣，芳華閣，瓷韻閣，大河閣，山水閣、草原閣、山海閣、邊塞閣，火山閣，北海閣、南海閣、江南閣，桃花村閣，鄉(xiāng)土田園閣、愛情詩閣，新詩閣、小詩閣、短詩閣、長詩閣、散文詩閣、微型詩閣、古風(fēng)閣，玄幻閣，網(wǎng)詩閣，詩博士閣，中外詩歌大展閣，詩歌美學(xué)閣，詩譯閣，新詩學(xué)閣，漢詩閣，詩生活閣，論詩臺閣，《中國詩選刊》閣、《新詩歌》閣、《中國詩歌月刊》閣，《作家與詩人》閣，詩器閣，茶詩閣以及福建閣、黑龍江閣、新疆閣、青海閣、陜西閣、四川閣、吉林閣、安徽閣、湖北閣、河南閣、湖南閣、遼寧閣、江蘇閣、山西閣、北京閣、天津閣、香港閣、臺灣閣、福建閣、澳門閣、廣東閣、寧夏閣、貴州閣、云南閣、江西閣、甘肅閣、山東閣、廣西閣、重慶閣、西藏閣，長安閣，密州閣、揚州閣、香格里拉閣、烏拉特閣，加拿大閣、澳洲閣、美國閣，百科閣，當(dāng)代詩史閣等分閣，專題典藏具有某種風(fēng)格特質(zhì)的詩歌文本。<br> 截至2026年1月3日，萬詩閣已藏詩1009首，瀏覽量已達(dá)331萬余人次。<br> 中國詩歌館，成立于2009年1月3日，系首家網(wǎng)絡(luò)時代詩歌館，隸屬于中國詩歌會，主旨：典藏佳作、推介詩人、研討詩歌。截至2026年1月3日，中國詩歌館已典藏詩歌文學(xué)藝術(shù)刊物1244期，瀏覽量已達(dá)224萬余人次。<br> 總編：張光國<br> 旗下網(wǎng)站：詩家，中國詩歌會詩人網(wǎng)絡(luò)平臺，首家詩歌文學(xué)藝術(shù)社交媒介<br> 中國詩歌會網(wǎng)https://www.cpa1932.com/<br> 詩人網(wǎng)http://www.shirenwang.com/<br> 詩家網(wǎng)http://www.shijia1999.com/<br> 詩家APP：在中國詩歌會網(wǎng)、詩人網(wǎng)、詩家網(wǎng)基礎(chǔ)上聚合架構(gòu)而成；可吸粉可加關(guān)注，可入圈可建圈，可手機發(fā)貼、回復(fù)，共建詩人之家，共鑄詩家之誼；截止目前，注冊用戶已逾22萬。詩家APP搭建成功之后，又完成網(wǎng)站轉(zhuǎn)用獨立服務(wù)器、申請并安裝SSL證書、美化DIY等系列工作，于2023年10月13日正式發(fā)布、運營，歡迎海內(nèi)外廣大文朋詩友使用！詩家APP安卓版，安卓手機專用；詩家APP蘋果版，正在開發(fā)中。請先下載安裝文件到手機，然后安裝，再注冊，即可登陸、使用；中國詩歌會網(wǎng)網(wǎng)站用戶可用原注冊名。<br> 詩家APP簡介及下載、安裝、注冊與使用的方向和步驟、方法：<br> http://m.kamkm888.com/50xdoqpw<br> 郵箱：<br> 《中國詩選刊》：zgsxk@163.com、zgsxk@126.com。<br> zhongguoshixuankan@163.com、zhongguoshixuankan@126.com。<br> 《新詩歌》：newpoetry@163.com、newpoetry@126.com。<br> 中國詩歌會會員、簽約詩人申請：cpa1932@126.com。<br> 新浪微博：<br> 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