<p class="ql-block"><b><i>通州南大街位于北京市通州區(qū)舊城南門內(nèi)東隅，是元代成型的回民聚居區(qū)。該街區(qū)始建于元代，距今已600余年歷史，民間習(xí)稱“十八個(gè)半截兒”。該區(qū)域最初為荒蕪之地，據(jù)傳元代以前曾是墳塋遍布的荒涼區(qū)域。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?歷史變遷與保護(hù)：? 通州南大街在明清時(shí)期是官吏、豪紳居住地，有“穿靴戴帽是南街”的諺語。2023年，該區(qū)域啟動(dòng)申請(qǐng)式騰退項(xiàng)目，旨在保護(hù)“十八個(gè)半截兒”的胡同肌理，通過風(fēng)貌更新改善居民生活。街區(qū)還保留了一些歷史建筑和老店，如小樓飯店和魁特飯莊，延續(xù)著傳統(tǒng)商業(yè)特色。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b>圖片來自檔案館</b></p> <p class="ql-block"><b><i>?回民胡同的名字直接源于回族居民的聚居歷史。? 元代時(shí)，回族先民遷居此地并興建清真寺，明代漕運(yùn)興盛，更多回民定居經(jīng)商，逐漸形成聚居區(qū)，因此胡同最初被稱為“回回大條胡同”，意為回族人居住的大胡同；1949年前后更名為“回民胡同”，更直接地反映了這一特點(diǎn)。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>在燕王掃北時(shí)，（約公元1376—1380年）有：金、居、宛、鮑、杜，米、藍(lán)、康八位回民落戶在此?；孛裣騺聿晃沸八?，在此平地、搭棚、建屋；回民聚居的習(xí)性使這里的回民人口越來越多，漸漸形成今天的規(guī)模。有人把八姓中的米姓記成閔姓，是不對(duì)的。南街有很多米姓回民，沒有一家姓閔的。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這里為什么叫做十八個(gè)半截呢？據(jù)故老相傳：這里原本是九條胡同，雖然不像北京城里那些胡同有什么大富大貴人家，卻也生活無憂，回民相互幫襯，本沒有什么大災(zāi)大難的，過著相對(duì)平靜的生活。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>有一年，一個(gè)相士來到通州城里，轉(zhuǎn)到回民生活的九條胡同，左相右看，似乎有了什么大發(fā)現(xiàn)。立刻奔赴北京城，向某大臣告密：通州城里回民區(qū)的九條胡同，像九條龍仰望朝廷。那里將出現(xiàn)大人物，恐于朝廷不利。某大臣不敢怠慢，立即向皇帝奏上一本，說明此事?；实圩钆履睦锍霈F(xiàn)反叛的跡象。當(dāng)機(jī)立斷命令大臣，將那恐于朝廷不利的九條胡同攔腰斬?cái)?。破了它的龍氣。從此，這九條胡同就被攔腰斬成十八個(gè)半截了。十八個(gè)半截兒又被前輩老人稱為“前所”它是清朝漕運(yùn)的派出機(jī)構(gòu)，據(jù)說“前所”的所址就在回民胡同東頭路北，供電局的后面，想來還應(yīng)該有相對(duì)應(yīng)的“后所”。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?回民聚居與文化特色：? 在燕王掃北時(shí)期（約公元1376—1380年），金、居、宛、鮑、杜、米、藍(lán)、康八位回民落戶于此，逐漸形成聚居區(qū)。這里保留了濃厚的回族文化，如通州清真寺（北京地區(qū)四大清真寺之一，始建于元延佑年間）和特色飲食，至今仍是清真美食一條街。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>通州清真寺始建于?元代延祐年間?（公元1314年至1320年），最初名為?朝真寺?，是北京地區(qū)四大清真寺之一，具有悠久歷史和重要文化價(jià)值。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?該寺的歷史可追溯至元代?，最初稱為朝真寺，用于滿足當(dāng)?shù)啬滤沽稚缛旱淖诮绦枨?；明代正德、萬歷年間曾重修并更名為清真寺。?康熙年間?，清圣祖曾親臨該寺，寺內(nèi)現(xiàn)存有康熙年間題寫的“萬壽無疆”木匾，同時(shí)增建了禮拜殿的過道亭等建筑，體現(xiàn)了清代皇家對(duì)這座運(yùn)河畔清真寺的重視。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>有人提出一般都是坐北朝南，為何這個(gè)清真寺獨(dú)一無二沖東開，也有人提出，全國(guó)的寺廟都是坐北朝南，為何這座清真寺朝東，至今是個(gè)謎，各種解釋作為參考</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>通州南關(guān)清真寺正門朝東開，主要是由于伊斯蘭教禮拜儀式的特定要求。清真寺的禮拜殿必須?朝向圣地麥加的方向?，而麥加位于通州的?西南方?，因此清真寺整體坐西朝東，正門朝東是方便信徒面向西方進(jìn)行禮拜。?</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>?這種朝向并非通州清真寺獨(dú)有，而是伊斯蘭建筑的普遍原則。? 例如，通州清真寺作為北京地區(qū)四大清真寺之一，其?元代始建?時(shí)就采用了坐西朝東的布局，體現(xiàn)了宗教功能對(duì)建筑方位的決定性影響。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>頭條胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?頭條胡同的命名源于其地理位置和歷史演變。? 在明代，這一帶是儲(chǔ)存柴草的場(chǎng)所，稱為“草場(chǎng)”，后來逐漸形成居民區(qū)，發(fā)展出“草廠頭條”、“草廠二條”和“草廠三條”等胡同。1913年左右，頭條胡同作為自北向南的第一條胡同，正式更名為“頭條胡同”以簡(jiǎn)化名稱。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>白將軍胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>通州白將軍胡同位于北京市通州區(qū)舊城東南隅，東起太平莊，西至南大街，全長(zhǎng)約285米，是清代形成的傳統(tǒng)胡同，因清代名臣白镕（人稱“白將軍”）得名，現(xiàn)為“十八個(gè)半截胡同”之一，以古樸四合院風(fēng)貌和近年環(huán)境整治為特色。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>馬家胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?名字的由來主要與歷史演變和居民姓氏相關(guān)：? 在明代已形成街巷，最初因位于回民聚居區(qū)并向南推算為第三條胡同，曾名為“回回三條胡同”；清代乾隆初年，因馬姓大戶在此居住，尤其在中街以西區(qū)域更名“馬家胡同”，1936年前后胡同格局最終定型。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>悟仙觀胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?悟仙觀胡同的名字直接源于胡同內(nèi)的悟仙觀。? 元至正初年（約14世紀(jì)中葉），在胡同中段南側(cè)建有悟仙觀這座道觀，清代時(shí)街巷逐漸形成并以道觀命名，稱為悟仙觀胡同。?1913年前后正式使用這一名稱，1989年將東段的南倉街并入，形成現(xiàn)今的格局。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>紫竹庵胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>通州紫竹庵胡同的名字來源于胡同內(nèi)曾經(jīng)存在的廟宇。這條胡同位于通州舊城南門內(nèi)東側(cè)，明代時(shí)蔡姓人家在此定居，形成街巷，因位于北側(cè)曾稱為“蔡家后胡同”。清代乾隆初年，胡同內(nèi)建有“紫竹庵”（一說為斗姆宮），便依廟更名為紫竹庵胡同，1913年前后正式定名；1981年地名普查時(shí)，還將中街以西的四眼井胡同并入，形成現(xiàn)今格局。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>中街胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?名稱“中街”的含義直接源于其地理位置?，作為片區(qū)的中部主干道，它起到了劃分和連接作用，將馬家胡同、熊家胡同等八條南北走向的胡同攔腰截?cái)啵纬墒鶙l半截胡同，再疊加原有的半截胡同和北二條，共同湊成“十八個(gè)半截”的獨(dú)特格局。?關(guān)于中街的形成，有兩種說法?：一種是出于實(shí)用考慮，專家考證認(rèn)為，早期為了方便南側(cè)清真寺的穆斯林群眾前往禮拜，人們自覺留出這條大街；另一種是民間傳說，稱古代一個(gè)相士認(rèn)為有九條胡同形似龍脈，恐對(duì)朝廷不利，于是被皇帝下令截?cái)啵@一說法更多是增添趣味性。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>蔡老胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>通州南大街的蔡老胡同歷史悠久，其由來與胡同內(nèi)的居民姓氏和歷史變遷密切相關(guān)。?</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>?蔡老胡同的名稱演變體現(xiàn)了鄰里文化。? 它最初因蔡姓大戶在此定居而形成，清代初年被稱為“蔡家前胡同”。后來，居民尊稱蔡姓長(zhǎng)者為“老叔”，胡同更名為“蔡老皮胡同”（或“蔡老叔胡同”），民國(guó)初年簡(jiǎn)化為“蔡老胡同”。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>熊家胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>熊家胡同的名字由來與明朝初年一位姓熊的漕運(yùn)大戶有關(guān)。相傳在明初時(shí)期，這位熊姓人家在蓮花寺西側(cè)圈地建房，逐漸形成聚落，因他是最早在此定居的住戶，所以這條小巷被命名為“熊家胡同”。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>北二條胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>北二條”則是一個(gè)方位性名稱。? 在胡同系統(tǒng)中，“條”表示小巷，“北”指其相對(duì)位置，因通州南大街東側(cè)的胡同多以“北”“南”區(qū)分，北二條位于北側(cè)，與南二條、南三條等形成序列，這種命名簡(jiǎn)單直接，便于日常指認(rèn)。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>周倉庵胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>通州南街的“周倉庵”這個(gè)名字，來源于歷史上當(dāng)?shù)氐囊蛔鶑R宇。在通州老城的街巷命名中，有不少是以寺廟庵觀的名字來命名的，這反映了北京胡同文化的特色。?</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>具體來說，“周倉庵”很可能是一座供奉?周倉?的庵堂。周倉是關(guān)羽的部將，在民間信仰中被視為忠誠(chéng)的象征，常與關(guān)羽一同受到供奉</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>毛家胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>通州南大街的毛家胡同，其名稱的由來與居民姓氏密切相關(guān)。?具體來說，?在1913年前后，有毛姓家族遷居至此并逐漸形成胡同聚落，胡同因此以“毛”姓命名，這種以家族姓氏命名胡同的方式在北京地區(qū)較為常見，體現(xiàn)了老北京胡同文化的典型特征。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>南二條胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?胡同名稱的由來通常與歷史背景和命名方式相關(guān)。? “南二條”中的“南”字可能表示其位于通州南大街區(qū)域的南部位置，“二條”則 likely 指代胡同的序列編號(hào)，類似“南一條”、“南三條”等，這種命名方式在老北京胡同中常見，用于區(qū)分同一街區(qū)內(nèi)的不同胡同?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>南三條胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?南三條的名稱由來：? 這個(gè)名字與胡同的形成過程相關(guān)。在明代，這里曾是草場(chǎng)，后來廢棄后居民占用，形成了“草廠頭條、二條、三條”這樣的稱呼，其中中間一條后來稱為南二條，最南邊的一條則稱為南三條。?“南三條”中的“南”表示方位，“三條”則反映了它在原有草廠胡同序列中的位置，1913年前后正式改稱此名。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>東順城街</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?東順城街的由來：? 東順城街因緊鄰?fù)ㄖ菖f城南城墻內(nèi)側(cè)而得名，明代洪武元年（1368年）擴(kuò)筑通州城時(shí)，將南城墻向外推移，此處被納入城內(nèi)，原為守城將士巡邏的“?東馬道?”。清朝辛亥革命后，巡城制度廢止，居民開始在城墻內(nèi)側(cè)建房，漸成街巷，因與城墻走向一致，故稱“?順城街?”，又因位于南大街東側(cè)，定名為東順城街。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>西順城街</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>通州南大街西順城街胡同的由來與通州古城的歷史變遷緊密相關(guān)，其形成主要經(jīng)歷了元、明、清及民國(guó)幾個(gè)時(shí)期。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>?元代時(shí)，?通州作為大運(yùn)河北端樞紐，漕運(yùn)和商業(yè)興旺，勤勞簡(jiǎn)樸的回族群眾聚居于此，形成了以清真寺為中心的居住區(qū)，西順城街一帶當(dāng)時(shí)可能還處于城外或邊緣地帶。?</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i>?明代洪武元年（1368年），?通州城擴(kuò)建，將原有聚居區(qū)納入城中，并從閘橋到南門開辟了南大街。回族民眾沿襲元代聚居習(xí)慣，在南大街以東形成多條東西向胡同，如回民胡同、馬家胡同等，而西順城街的前身——南門內(nèi)的南城巡城馬道——在明代已存在，但功能主要是軍事巡城道路。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>安家大院胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?安家大院的由來與歷史背景密切相關(guān)：? 它東起劉菜園胡同，西至北二條胡同，南鄰蓮花寺胡同，北毗回民胡同，街巷呈“T”字形，全長(zhǎng)約?200米?，均寬約?2.4米?；明代時(shí)回族商人和漕運(yùn)工人聚居于此，清真寺周圍逐漸形成居民區(qū)，安家大院便是其中之一，可能因早期安姓家族定居而得名，反映了通州作為漕運(yùn)樞紐的歷史，當(dāng)時(shí)回民聚居形成商業(yè)和生活圈，安家大院是其中重要組成部分。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>蓮花寺胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?蓮花池在城市發(fā)展中具有重要地位，但通州南大街的具體水體需進(jìn)一步考證。? 作為北京城的搖籃，它曾是金中都、元大都等的水源地，近代因修建北京西站面臨拆除風(fēng)險(xiǎn)，幸得歷史地理學(xué)家侯仁之呼吁保護(hù)而得以保留；至于通州南大街，其歷史水系可能與北運(yùn)河或涼水河有關(guān)，但“蓮花池”這一名稱更可能指向豐臺(tái)區(qū)的著名景點(diǎn)，若用戶所指為通州本地水體，建議結(jié)合地方志或?qū)嵉匦畔⑦M(jìn)一步核實(shí)?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>半截胡同</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>南關(guān)下坡</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?歷史背景：?通州自古為漕運(yùn)重鎮(zhèn)，南關(guān)作為舊城南門外的關(guān)廂，曾是漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)和商業(yè)交易的繁華地帶，與南大街緊密相連。?漕運(yùn)時(shí)代，北運(yùn)河沿岸設(shè)有石壩碼頭等設(shè)施，南關(guān)區(qū)域可能承擔(dān)貨物集散功能，但具體下坡細(xì)節(jié)在現(xiàn)有資料中未詳細(xì)記載。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>記得那個(gè)年代南大街緊南邊，一個(gè)大土坡，下面是一條土路，莊稼地，如今早已另一盤景象</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>近幾年，無論是報(bào)紙還是網(wǎng)上總有南大街拆遷的消息，近日又傳出騰退改造的消息，總之這里的確破舊需要改造，但在百姓心中仍有很多不舍，古老的南大街千年歷史文化，尤其是著名十八個(gè)半截胡同，更令人回味，小樓飯莊，清真寺等歷史悠久，清真寺元代年間建造，康熙年間又重新擴(kuò)建打造，一座很壯觀的清真寺，今天胡同轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去雖然很熟悉，還是有些蒙，胡同太多啦，但是很高興，拍照目的留住回憶很有意義。</i></b></p>