<p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5ivtqt8n?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=68242776" target="_blank" style="font-size:15px;">網(wǎng)頁鏈接</a><span style="font-size:15px;">上篇《盛唐中都蒲州》</span></p> “書到用時方恨少” 2012年我第一次來運城，才知道永濟市（古稱蒲坂、蒲州）。登上鶴雀樓四樓，極目遠眺，中條山巍峨聳立。此刻，才知道詩人筆下"白日依山盡"，意境中的山叫中條山。 像條綢帶一樣的河，是華夏母親河黃河。 一座中條山 半部華夏史 <p class="ql-block">“<b>一座中條山，半部華夏史”。</b>據(jù)說中國歷史發(fā)展，一百年看上海，五百年看北京，三千年看西安，五千年看永濟。還說這是按歷史縱深和城市文明坐標，對不同地域承載的中華歷史厚度的高度概括。</p><p class="ql-block"><b>一百年看上海，</b>近代百年上海是中西交融的前沿，中國從閉關(guān)到開放、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，上海是近現(xiàn)代工商業(yè)、金融與文化變遷的縮影；<b>五百年看北京，</b>近五百年，元明清三代定都于此。北京是全國的政治、文化中心，帝王陵寢、皇城宮殿、胡同街巷都鐫刻著大一統(tǒng)王朝的興衰與帝制時代的尾聲；<b>三千年看西安，</b>作為周、秦、漢、唐等十余個王朝的古都，西安承載了華夏文明從勃興到鼎盛的三千年歷史。</p><p class="ql-block">可<b>“五千年看永濟”，“一座中條山半部華夏史”</b>。中條山腳下、位于黃河彎曲處的永濟古稱蒲坂，承載了五千年的華夏史。華夏文明起源于中條山，堯舜禹在永濟生息。九州大地，從這里起意。甚至百萬年人類史 ，也要從這里說起。這些我是聞所未聞，全然不知。</p><p class="ql-block">讀萬卷書，行萬里路。今年重訪永濟，才體會到“<b>書到用時方恨少</b>”，永濟、中條山其悠久的歷史淵源，這次來永濟才剛剛領悟。</p><p class="ql-block"><b>“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，“讀史明鑒，閱古知今?！?lt;/b>以史為鑒，使人明智曉理、通古博今。</p><p class="ql-block">只有不斷學習新知識，才能使自己的思想保持清醒、通透、活躍與進步，修身養(yǎng)心。</p> <p class="ql-block">山不在高，有仙則名。中條山位于山西省南部，隔黃河與陜西、河南兩省相望，東起垣曲縣東北的舜王坪，西至永濟市西南的首陽山，北以絳縣續(xù)魯峪與太岳山脈為界，南抵黃河北岸。山脈呈東北—西南走向，山體狹長，因地處黃河與涑水河之間，且居于王屋山與華山之中，故而得名。其古稱“首山”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》更明確將其定為“中央第一山”。</p><p class="ql-block"> 1959年，山西省運城市芮城縣風陵渡鎮(zhèn)西侯度村附近，一處地處中條山向黃河傾斜的丘陵地帶、位于黃河中游左岸高出河面約170米古老階地上的遺址，迎來首次考古發(fā)掘。自此，這座黃河岸邊的古人類遺址抖落塵埃，綻放出璀璨的文化光芒。</p><p class="ql-block"> 西侯度遺址的發(fā)現(xiàn)，將中國古人類用火史從70萬年前的周口店北京猿人時期，向前推進173萬年，實證了我國距今約243萬年的百萬年人類史。1988年，該遺址被列為全國重點文物保護單位。作為亞洲首次發(fā)現(xiàn)的早更新世初期人類文化遺址，西侯度遺址標志著人類從茹毛飲血的蠻荒時代，邁入刀耕火種的文明紀元，具有里程碑式的意義。</p> <p class="ql-block">環(huán)中條山地帶，還星羅棋布著諸多史前至夏商時期的關(guān)鍵遺址：芮城匼河遺址，是更新世早期華北舊石器文化的典型代表；垣曲南海峪洞穴遺址，為山西境內(nèi)唯一的舊石器早期洞穴人類遺存點；垣曲大崮遺址，是舊石器向新石器過渡階段細石器文化的核心遺址；芮城東莊遺址，見證仰韶文化半坡類型向廟底溝類型的演進；夏縣西陰村遺址，是中國首掘的仰韶廟底溝文化遺址，亦是絲綢起源的重要見證地；絳縣西吳壁遺址，為夏商時期掌控中條山銅礦資源的大型冶銅遺存；芮城清涼寺史前墓地，是廟底溝二期文化時期反映社會等級分化的玉石器墓葬群。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">中條山周邊八處遺址的發(fā)現(xiàn)，核心價值在于實證百萬年人類史、串聯(lián)文明起源鏈、補全早期資源與技術(shù)發(fā)展史、夯實考古學研究譜系，成為黃河文明與早期中國研究的關(guān)鍵支點。遠古時期，這里是女媧、黃帝等部族的活動區(qū)域，堯、舜、禹、湯等古帝均曾在此活躍，更是堯舜禹時期都城與祭祀的重地。從仰韶文化到夏商時期，環(huán)中條山—鹽湖聚落群持續(xù)發(fā)展升級，推動社會分層、禮制成熟與早期國家誕生，堪稱華夏文明的核心搖籃。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">見證過三皇五帝足跡的中條山，是支撐華夏文明延續(xù)數(shù)千年的“生命線”；而永濟，則是中條山區(qū)域內(nèi)承載文明起源的核心節(jié)點；穿流而過的黃河，兼具滋養(yǎng)與屏障之功，這段河道也由此成為華夏文明從萌芽走向成型的親歷者與見證者。這些遺址串聯(lián)起從新石器時代到夏商時期的完整文明鏈條，實證中條山—鹽湖地帶是華夏文明起源的“資源—技術(shù)—權(quán)力”樞紐，為“一座中條山，半部華夏史”的說法，提供了完整而堅實的考古證據(jù)鏈。</p> 據(jù)中條 得天下 <p class="ql-block"><b>“一座中條山，半部華夏史”，</b>此言非虛。中條山之所以成為撬動華夏歷史的關(guān)鍵支點，根源在于其無可替代的地理位置，以及它所承載的華夏早期文明核心物質(zhì)基礎。</p><p class="ql-block"><b> 一、 兵家必爭的戰(zhàn)略十字路口</b></p><p class="ql-block"> 中條山橫亙晉南，東接太行、西連華山，南隔黃河與崤函古道、關(guān)中平原相望，北倚運城盆地。它既是中原與關(guān)中的咽喉，也是北方游牧區(qū)與農(nóng)耕區(qū)的地理分界線，這種承東啟西、連南接北的區(qū)位優(yōu)勢，使其成為歷代王朝興衰的戰(zhàn)略要沖。</p><p class="ql-block"> 從軍事層面看，中條山溝壑縱橫、山巒起伏，易守難攻。它是關(guān)中的“東方屏障”，扼守風陵渡等黃河渡口，便可阻斷東部勢力西進之路；同時也是中原的“北方門戶”，北方政權(quán)占據(jù)此地，就能沿黃河東下直取洛陽、汴梁。自黃帝始，這里便是重兵戍守之地，欲一統(tǒng)華夏，必爭中條山。</p><p class="ql-block"> 先秦時期，秦晉爭霸的焦點就集中在中條山沿線的蒲州（永濟）、虞國等地，掌控此地就等于掌控了黃河航運與陸上通道；漢唐兩代，中條山是長安、洛陽的外圍防御核心，駐軍布防以抵御匈奴、突厥南下；宋金、宋蒙對峙時，這里更是主戰(zhàn)場，義軍憑險筑寨，成為牽制北方鐵騎的戰(zhàn)略支點。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">東方馬其諾的鐵血悲歌</b></p><p class="ql-block"><b> 近代抗戰(zhàn)時期，中條山素有“東方馬其諾防線”之稱。中國軍隊在此堅守四年，雖最終失利，卻有效遲滯了日軍西進的步伐。</b></p><p class="ql-block">中條山座橫亙晉南、屏障黃河的山脈，在抗戰(zhàn)時期被譽為“東方馬其諾防線”。它曾堅守四年，用血肉遲滯日軍西進，也留下了一段悲壯而沉重的歷史。</p><p class="ql-block"> 中條山，是黃河與關(guān)中的天然屏障。一旦失守，日軍便可西渡黃河，直取陜西，威脅大西北與西南大后方。從1938年起，中國軍隊在此構(gòu)筑了數(shù)千座碉堡、數(shù)百公里戰(zhàn)壕，部署重兵，誓要把這里變成日軍無法逾越的銅墻鐵壁。</p><p class="ql-block"> 在最初的兩年多里，陜軍孫蔚如部死守中條山，與十余萬日軍血戰(zhàn)百余次，粉碎了11次大規(guī)模掃蕩。永濟血戰(zhàn)、六六會戰(zhàn)、望原會戰(zhàn)，將士們以傷亡兩萬余人的代價，讓日軍西窺關(guān)中的計劃屢屢落空，中條山也因此被日軍稱為侵華的“盲腸”。</p><p class="ql-block"> 然而，輝煌未能延續(xù)。1941年5月，日軍集結(jié)10萬精銳，發(fā)動“晉南會戰(zhàn)”。此時的中條山防線，雖有20萬守軍，卻因指揮失誤、派系內(nèi)耗、補給斷絕，陷入絕境。日軍以傘兵突襲、毒氣開路、裝甲穿插，短短20天便撕開防線。</p><p class="ql-block"> 第三軍軍長唐淮源彈盡糧絕，飲彈殉國，高呼“中國軍人只有陣亡，沒有被俘”；12師師長寸性奇雙腿被炸斷，拉響手榴彈與敵同歸于盡。無數(shù)將士跳黃河、墜懸崖，寧死不屈。但更多部隊潰散被俘，戰(zhàn)役以慘敗告終，被蔣介石痛斥為“抗戰(zhàn)史上最大之恥辱”。</p><p class="ql-block"> 中條山雖最終失守，但四年堅守，有效遲滯了日軍西進的步伐，為大后方爭取了寶貴的備戰(zhàn)時間。那些浴血奮戰(zhàn)的將士，用生命詮釋了“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)。</p><p class="ql-block"> 我們回望中條山，銘記的不僅是一場戰(zhàn)役的勝負，更是那段山河破碎、全民抗戰(zhàn)的崢嶸歲月。中條山的鐵血悲歌，是中華民族不屈精神的見證，也提醒我們：山河無恙，只因有人負重前行；國泰民安，更需吾輩自強擔當。</p> <p class="ql-block">二、 文明命脈的鹽池守護者</p><p class="ql-block"> 中條山北麓的運城鹽湖，是遠古以來各部落、王朝爭奪的戰(zhàn)略要地。鹽作為人類生存剛需，在上古無人工制鹽技術(shù)的時代，是堪比黃金的“硬通貨”。誰掌控了鹽池，誰就掌握了籠絡部落、組建軍隊、稱霸一方的核心資本。</p><p class="ql-block"> 中條山不僅是鹽池的“天然圍墻”，更造就了“隔宿成鹽”的奇觀。每至夏季，南風掠過山體加速鹽池水分蒸發(fā)，這正是舜帝在《南風歌》中所頌“解吾民之慍，阜吾民之財”的奧秘。傳說黃帝與炎帝阪泉之戰(zhàn)、黃帝與蚩尤涿鹿之戰(zhàn)，皆因爭奪鹽池而起，勝者以鹽掌控部落聯(lián)盟，推動華夏族群融合。</p><p class="ql-block"> 鹽池也深刻影響著古都選址。“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑”，上古帝王的都城選址日趨靠近鹽池，足見其戰(zhàn)略價值。晉國憑借壟斷鹽利崛起為春秋霸主；秦國攻占河東后，以鹽稅充實國庫，為統(tǒng)一六國奠定基礎。</p><p class="ql-block"> 及至唐代，運城池鹽收入占全國賦稅的八分之一，被歷代奉為“國之大寶”。史學家稱其“囊括九分天下鹽”，雖為夸張之語，卻道盡它在古代鹽業(yè)與國家財政中的核心地位。</p> <p class="ql-block">三、 青銅時代的礦產(chǎn)供給庫</p><p class="ql-block"> 中條山的戰(zhàn)略價值，更源于其儲量豐富的銅礦資源，這是華夏早期文明的重要物質(zhì)基礎。</p><p class="ql-block"> 中條山金屬礦產(chǎn)富集，銅、鉛、金、鐵等儲量可觀，是中國四大產(chǎn)銅基地之一，也是古代銅礦冶遺址最密集的區(qū)域，銅礦峪、篦子溝等礦床聞名于世。民諺稱其“銅頭金身鐵尾”，足見銅礦地位之重。在冷兵器時代，銅是鑄造青銅禮器與兵器的核心原料，掌控中條山銅礦，就等于掌控了國家的“金庫”與“兵器庫”。</p><p class="ql-block"> 地緣、軍事、經(jīng)濟三重價值的疊加，讓中條山成為貫穿中國古代史的戰(zhàn)略高地?？刂浦袟l山，便扼住了天下的咽喉——這便是“據(jù)中條，得天下”的終極奧義。</p> <p class="ql-block">中條巍巍，橫亙晉南，是撐起華夏文明脊梁的天然屏障；大河湯湯，奔涌東逝，以乳汁與天險哺育著兩岸生生不息的生靈；而永濟，古稱蒲州，雄踞中條西麓、黃河東岸，既是中條山防御體系的戰(zhàn)略鎖鑰，亦是黃河文明帶熠熠生輝的核心節(jié)點。三者山水相依，地緣相融，共同勾勒出華夏早期文明的清晰脈絡。</p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5jjd884c?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=68242776" target="_blank">網(wǎng)頁鏈接</a>下篇《中條山 古蒲坂 黃河灣》（中）</p>