<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 濟南古城歷史演化與重新認知</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 萬東林</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最近一段時間，大明湖西南遺址考古驚現(xiàn)，地下古城發(fā)展五千年來連續(xù)不斷。一時間，熱評如云，給各路古粉增加了許多大話空間。筆者在多年對東夷文化研究基礎(chǔ)上，通過分析考古成果，并查閱大量古今中外資料，撰寫此文，以期與同道共享、交流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一、濟人之源</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在距今40-50萬年前，在山東省沂源縣騎子鞍山就生活著“沂源猿人”，簡稱“沂人”。一直到10000年前，發(fā)展成能制造細石和陶器、制作衣物、并能漁獵、種植的扁扁洞“沂人”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 9000 —8000多年前，隨著第四紀大冰期結(jié)束，氣候轉(zhuǎn)暖，降水增多。泰魯沂大山深處的“沂人”，走出穴居的山洞，順著淄河等谷地，逐步遷徙并定居到泰魯沂山地北麓的山前平原地帶，東起淄河?xùn)|岸，經(jīng)鄒平、章丘，西至濟南市西部的長清，東西距離超過150公里。包括淄博的后李遺址、小高遺址和濟南的小荊山遺址、西河遺址、張馬屯遺址一帶。這就是濟南最早的人類。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在章丘東北8500— 7500年前的小荊山遺址，就修筑了周邊長約1130米的完整環(huán)壕，這是是黃河流域所發(fā)現(xiàn)的年代最早的環(huán)壕聚落，為修筑城邑積累了豐富經(jīng)驗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 5000多年前，虞幕（有虞部落始祖）又名夷牟，率領(lǐng)九黎族的有虞部落遷徙到濟南老城區(qū)一帶定居，直到大舜時期筑城建有虞國、牛犁國、歷國、濼邑、歷城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因此，5000多年前的“古濟人”就是萬年前“沂人”的后裔，后逐步演化為兩昊（太昊、少昊）和蚩尤的東黎（東夷）族人——虞人、黎人、犁人、歷人、濼人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二、歷城之根</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 少昊時代，濟南一帶（包括夏商周城子崖后來的譚國）都是少昊的鳳鳥氏部落?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸拔腋咦嫔侔倱粗⒁?，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名；鳳鳥氏歷正也?！贝四恕皻v”最早淵源。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 4200年前左右，古昆侖（泰魯沂山脈）北麓邑國、城國林立，邊線王、桐林、丁公、焦家、城子崖、大明湖、教場鋪、景陽岡等龍山文化古城紛紛崛起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 城邦的發(fā)展孕育了地域“王朝”——“有虞國”，并在大明湖西南遺址一帶，構(gòu)筑了規(guī)模恢弘的“ 舜都城”，這應(yīng)該是大舜的初期“皇城”?！八锤麣v山”由此傳說。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 舜的祖父叫“橋?！?，又有“舜耕歷山”之故，所以便有《山海經(jīng)》記載的“牛黎國”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “歷”即鳳鳥氏歷正之后也?！皻v山”、 “歷城”源“牛犁之城”。故《漢書·地理志》記載：“歷城，有歷山，舜所耕處?！? 北魏酈道元在《水經(jīng)注》中進一步明確：“城南對山，山上有舜祠……《書》，舜耕歷山也云在此?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三、名稱之考</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濟南之“歷”源于“黎”，又因“舜耕之地”而演化為“犁”，再演化為“歷（歷）”，又因水演化為“濼”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “歷”是會意字。商代甲骨文下面是一只腳即“止”，表示行進，上面有時候是兩個禾。此字形表示用腳走過禾林之處，有“耕種”之意。到了西周金文，承襲從“秝”的字形，并在上面又加了一個部件“廠”（音hǎn）而分別做“歷”“廠”表示山崖，“歷山”由此誕生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 通過文字辨析可知，“黎”通“犁”，與“歷”同音也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濼，在殷墟甲骨文卜辭中為“樂”，通“濼（濼）”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《廣韻》郞擊切《集韻》郞狄切，“濼”，音“歷”。藥草名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《爾雅·釋草》“濼”讀“歷”音，指藥材“貫眾”。也是量詞，同粒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《爾雅·釋草》“濼”讀“歷”音，指藥材“貫眾”。也是量詞，同粒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其實，樂字旁，從樂的字很多都都“歷”音。如礫、櫟、躒、??、礫等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 很多地名都保留了古音，只是同音演化成為不同字，濟南從黎、歷、樂、濼、歷便是如此。春秋時期齊國城邑“鉅定”演化如出一轍，由“鉅定”逐步演化成“巨定”、“巨淀”、“巨澱”、“洰澱”等，皆是同音字也。古音繼承的地名的例子還很多，再如廣東的番（pān）禺，番（pān）禺是在秦始皇三十三年就建縣了。古漢語中本來沒有唇齒音，今天聲母為f、v的字，古代聲母原是p或b?！胺保╢ān）和“潘”（pān）古時同音，后來“番”字讀音變化了，但“番禺”這個地名世代口耳相傳，保留了古音，于是便成“番（pān）禺”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 四、舜都之證</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在泰魯沂山脈北麓的各個龍山文化遺址古城中，大明湖西南遺址的城墻、城壕規(guī)?？胺Q最大。根據(jù)考古團隊三維激光掃描還原發(fā)現(xiàn)，4200年前濟南的這個龍山文化古城，坐北朝南，占地30多萬平方米，城外有10米寬護城河，城內(nèi)宮殿區(qū)、作坊區(qū)、墓葬區(qū)布局規(guī)整，加之筑城時的人祭奠基和高規(guī)格蛋殼陶器，均可以說明該城的規(guī)格之高，已具備成熟都城建制，是兼具防御功能與禮制規(guī)格的政治中心，證明當時已脫離原始聚落階段，步入了成熟的邦國文明，其發(fā)展水平與影響力在龍山文化圈中舉足輕重?；趾氲某菈κ菍嵙蜋?quán)力的象征，堪稱“遠古皇城”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2010年天地壇街遺址考古，第一次在濟南古城區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)龍山文化時期（距今約4600年-4000年）的夾砂紅、褐陶片若干，以及陶鼎與陶罐等實物遺存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 結(jié)合4200年前時代背景、古今舜耕歷山傳說及舜井、舜泉等古老地名等佐證，筆者認為：這就是《山海經(jīng)》記載的“牛黎國”之城，也是大舜初期的“都城”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隨著有虞城邦規(guī)模及地域的不斷擴大，至于后期“舜都”又遷徙到了何處，那當是另外議題。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五、延續(xù)之由</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 經(jīng)綜合分析，濟南龍山文化及夏朝時期的地下古城就是《山海經(jīng)》記載的古“牛黎國”（也稱“牛犁國”、“柔利國”、“牛黎國”，因舜耕之地而得“犁國”、“歷國”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “歷”自虞夏一直延續(xù)，早在西周得以明確記載。為什么歷經(jīng)四多千年，歷城能保全不壞之身呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西周晚期的著名青銅器——周厲王時期（前877—842年）禹鼎內(nèi)壁鑄有20行207字的銘文，記述周厲王時期噩侯馭方聯(lián)合南淮夷、東夷叛亂，侵犯周朝疆域，周王命西六師、殷八師征伐。作器者禹受武公派遣，率私屬徒御協(xié)同作戰(zhàn)，攻克噩都并俘獲噩侯馭方。銘文載： “亦唯噩侯御方率南淮夷、東夷廣伐南國、東國，至于歷內(nèi)”。說明此時已有“歷”方國。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 銘文：載“王于是命西六師、殷八師曰：‘討伐噩侯馭方，勿遺壽幼（不放過老少）’?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這次“滅絕式”的征伐，兵臨“歷”，“歷”卻未遭受毀滅，說明“歷”沒有參與畺犯周戰(zhàn)爭，因此也沒遭受周師剿滅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 說明在西周周厲王（前877—842年）就有“歷”之稱謂了。這比前694年“公會齊侯于濼”的“濼”起碼早150年以上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 概因“濼”音同“歷”之故也。加之泉水之故，便有了“濼”和“濼邑”記載。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 殷墟出土的甲骨文卜辭首次出現(xiàn)“濼”（應(yīng)讀li 音），記載商王在"濼"地舉行軍事活動與狩獵，經(jīng)羅振玉等學(xué)者考證為今濟南。商王征伐人方（即夷方或尸方）的卜辭：“丙午卜，在商貞，今日步于樂，亡災(zāi)；己酉卜，在樂貞，今日步于喪，亡災(zāi)……（《甲骨文合集》36752），意思是“今日去樂地，有沒有災(zāi)難？占卜結(jié)果為沒有。到了第四天，也就是己酉日，又在樂地占卜，問今日前往喪地有沒有災(zāi)難，結(jié)果也是沒有?！?；再hui一個是商王田獵卜辭：“……卜，在濼[貞，王]田，衣[逐亡災(zāi)]”（《甲骨文合集》37562），意思是“某日在濼地占卜，問今日出去狩獵，有沒有災(zāi)難？占卜結(jié)果為沒有”。兩組卜辭，均為商王帝乙（子羨）、帝辛（商紂）時期的卜辭。商王征伐、狩獵到“樂（濼”都沒有什么“災(zāi)難”，說明“濼”極有可能就是商的“方國”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泰山周圍一帶本來就是夏和商的“源地”，也是商王狩獵場所。殷商是東黎（夷）人的后裔，舜為商族始祖神。因此，夏不可能滅“黎”，商也不會滅“黎”，“歷”（也稱濼）”這個方國一直屹立不倒，而且商王反復(fù)駐蹕于樂（通濼）地一帶，古城內(nèi)舊軍門巷發(fā)現(xiàn)的陶甗、陶鬲足等商代器物及長清區(qū)小屯遺址、劉家莊古墓遺址和大辛莊遺址考古發(fā)掘都說明了這一代為商代繁榮之地，而不是戰(zhàn)爭毀滅之地。大辛莊遺址岳石文化遺存與典型商文化遺存長期共存，是夷商融洽共處的最好證明。帝乙、帝辛時期卜辭中有多條“正（征）夷方”記錄。商帝辛（紂）十年（前1066年），征夷方（今山東淄博、濰坊之間），據(jù)考其役往返取道濟水及泰山西麓，經(jīng)今濟南境內(nèi)異（長清歸德街道東境）、樂（濼）、商（今章丘繡惠回村）等多處方國城邑而未攻擊。因此，考古看到的虞、夏、商時期的濟南古城城墻都完好，城內(nèi)文化層也是連續(xù)的。這也說明古“濟人”愛好和平的古老傳統(tǒng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 武王滅商后，采取了“以殷治殷”的政策，加之“歷（濼）”、“譚”都沒有像“徐”、“奄（蓋）”、“薄姑”等方國那樣參與“三監(jiān)之亂”，所以周公東征也沒有被滅”。周厲王時，也沒有參與噩侯馭方犯周，因此周朝時期“歷”未被滅國毀城，城墻才仍然完好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《春秋左傳 · 桓公十八年》 ：“十有八年（公元前694年）春王正月，公會齊侯于濼。公與夫人姜氏遂如齊。夏四月丙子，公薨于齊。丁酉，公之喪至自齊。秋七月，冬十有二月己丑，葬我君桓公?！逼鋾r的“濼”仍然和“譚”一樣，應(yīng)該是獨立于齊魯?shù)姆絿皇请`屬“譚”的“濼邑”，故此才有此魯桓公與齊襄公會于此。這樣在第三方會晤，雙方都會感到便利、安全、公平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 只是到了前684年，齊滅“譚”后，“濼”也應(yīng)一并歸順了“齊”，才成為齊之“濼邑”。戰(zhàn)國時期更名為“歷下邑”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 春秋時期，齊有大夫黎彌、黎且者，即“齊之黎邑”人也。濟南北不遠有春秋戰(zhàn)國時期的“犁”地，也正好佐證了古“牛黎國”的存在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濟南古城出土的是闌部陰刻“十五年，南宮命”銘文的戰(zhàn)國時期青銅戈，其上清晰刻著“濟南”二字銘文，不僅是齊國“物勒工名”制度的鐵證，也說明濼邑已是齊國西部軍事重鎮(zhèn)，同時也直接印證了“濟南”這一名稱在戰(zhàn)國時期就已存在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《史記》載“明年，秦滅魏，秦兵次于歷下”。秦王政二十六年(公元前221年)，秦發(fā)起滅齊之戰(zhàn)，秦將王賁避實擊虛，沒有直接攻擊齊西部重鎮(zhèn)“歷下”，而是率軍避開齊國西部防線主力，從原燕國南部突襲臨淄，齊軍倉促應(yīng)戰(zhàn)潰敗。齊王建受秦誘降后出降，被遷至共地囚禁致死，齊國滅亡。說明秦初這次“滅齊之戰(zhàn)”歷下城也沒有遭受戰(zhàn)爭破壞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 建武五年(29)十月，巨里之戰(zhàn)，耿弇攻拔祝阿后，攻巨里，將張步守歷下的大將費邑調(diào)虎離山，費邑親率3萬余兵救巨里，被耿弇在曠野斬殺，屯守巨里的費敢聞風而逃。歷下城、巨里城不攻自破。所以這次大戰(zhàn)歷下古城也沒有遭到戰(zhàn)爭毀壞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從考古發(fā)掘的古城墻來看，最底下是龍山黎人初修，墻體上還有2處岳石文化和戰(zhàn)國時期補筑的遺跡，中間當為岳石文化時期《山海經(jīng)》記載的夏朝“牛黎人”加固；到戰(zhàn)國時期，齊國歷（濼）人再次加固加高，“黎（犁、歷、濼）城”歷經(jīng)兩多千多年朝代更迭，并沒有像大部分古國古城那樣，因遭受戰(zhàn)爭而毀滅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這恰恰說明濟南“歷人”生生不息的能力——“歷人”自古愛好和平，與世無爭，人不犯我，我不犯人，人緣好，不樹敵，是人類發(fā)現(xiàn)史上的常青樹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 9000—4000年前，濟南一帶的古先民先后經(jīng)歷“沂人”、“昊族”、“九黎族”、“有虞族”、“牛黎人”，4000年前至今，又先后經(jīng)歷了“歷人”、“濼人”、“歷人”、“濟人”。幾千年來，盡管時代不斷演化，但“濟人”代代相傳，城郭家園猶在，且“黎”音未改，只是用字訛傳成了“犁”、“歷”、“濼”、“歷”，故此有了濼水、濼邑、歷山、歷水、歷下、歷城等稱謂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五、肺腑之諫</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 為體現(xiàn)濟南五千年的連續(xù)發(fā)展和歷史文化底蘊，真實反映歷史，建議糾正訛音，恢復(fù)“濼”的li 音讀法，這樣既可以保證地名的原汁原味性，又避免了訛音的泛化?！坝^歷山濼水歷城，傳千年黎音古風”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 夜考有虞國</b></p><p class="ql-block"> 萬東林</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">歲月如梭時光飛，千年古城一朝歸。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">邦國林立總有主，天下明德君臨位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">舜帝筑城有虞國，耕田捕魚制陶杯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">濟人黎音東夷風，歷山歷城濼邑水。</b></p><p class="ql-block"> 2025.12.26于華不注東園</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 山東省三維旅游規(guī)劃設(shè)計院</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);"> ——— 讓世界變得更美好</b></p><p class="ql-block">特色小鎮(zhèn)規(guī)劃、評估機構(gòu)</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)文化保護與規(guī)劃權(quán)威機構(gòu)</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃專業(yè)機構(gòu)</p><p class="ql-block">旅行社聯(lián)盟機構(gòu)和景區(qū)營銷策劃權(quán)威</p><p class="ql-block">清華同衡戰(zhàn)略合作伙伴</p><p class="ql-block">國家旅游局旅游扶貧指定規(guī)劃機構(gòu)</p><p class="ql-block">國家旅游部門認定的規(guī)劃設(shè)計資質(zhì)</p><p class="ql-block">中國特色旅游規(guī)劃的主力軍</p><p class="ql-block">中國旅游規(guī)劃網(wǎng)運營商</p><p class="ql-block"><b>專家熱線：13505319799</b></p><p class="ql-block"><b>電子郵箱：sdibts@163.com</b></p>