<p class="ql-block"> 文化賦能是賞石文化發(fā)展的必由之路</p><p class="ql-block"> 演講嘉賓：云南省觀賞石協(xié)會代理秘書長鄭世權(quán)</p><p class="ql-block"> 賞石文化是融自然科學(xué)、社會科學(xué)于一體的一門邊緣科學(xué)，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。</p><p class="ql-block"> 縱觀中華文明發(fā)展史與石文化發(fā)展密不可分。從上古神話傳說“盤古開天地、女媧補天、精衛(wèi)填?！钡膯⒚善诘叫率鲿r期在實用功能中寓含審美功能精美打制石器的蔭芽期，再到秦漢源于山岳自然崇拜的發(fā)展期和受盛唐文化滋養(yǎng)的興盛期及因皇家園林盛行、諸多文人雅士參予其中推波助瀾形成的鼎盛期，之后的元、明、清屬高峰過后繼承吸收前人賞石文化的平穩(wěn)過渡期。</p><p class="ql-block"> 從賞石文化發(fā)展的歷史軌跡看，唐宋是賞石文化發(fā)展的巔峰期，這一時期的賞石文化發(fā)展無一例外受經(jīng)濟、文化繁榮的直接影響。</p><p class="ql-block"> 唐代由白居易著述的首篇系統(tǒng)論述太湖石鑒賞的理論文獻《太湖石記》問世，文中闡述了太湖石的形態(tài)特征及“適意而己”的賞石哲學(xué)觀并建立了甲、乙、丙、丁四等九級的品鑒標準。之后唐代賞石初步確立了蒼（石皮古樸蒼桑，充分體現(xiàn)歲月痕跡）、拙（外形質(zhì)樸自然，不事雕琢）、靈（石體孔洞通透，富有靈動氣息）、秀（石表線條柔美，兼具陰柔之氣）的賞石審美取向，為宋代賞石文化的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。而朝中宰相牛僧孺及李德裕的熱衷更助推了賞石文化發(fā)展的熱度。</p><p class="ql-block"> 宋代賞石文化由于以宋徽宗為首主導(dǎo)的皇家園林建設(shè)及以米芾、蘇軾等文化名家的加持讓賞石文化發(fā)展到了前所未有的高度。米芾在總結(jié)前人賞石理論基礎(chǔ)上形成“瘦、縐、漏、透”賞石要素的概括及蘇軾提出的“丑石觀”也逐漸形成以“瘦、縐、漏、透、清、頑、丑、拙”八字概括的較為系統(tǒng)的傳統(tǒng)賞石理論，杜綰體系化著作《云林石譜》的問世更將賞石文化發(fā)展推至巔峰期。綜上所述，文化的功能在賞石文化發(fā)展的過程中至關(guān)重要。</p><p class="ql-block"> 當代賞石文化活動復(fù)蘇于八十年代末，在充分享受改革開放經(jīng)濟發(fā)展紅利的基礎(chǔ)上，在傳統(tǒng)賞石文化發(fā)展影響下不斷發(fā)現(xiàn)的新石種及門檻極低的準入環(huán)境讓賞石文化活動如雨后春筍般野蠻生長，而太多漠視傳統(tǒng)文化，急功近利的短視行為也讓賞石文化發(fā)展在短短四十多年發(fā)展中逐漸顯現(xiàn)出后勁不足。</p><p class="ql-block"> 賞石文化發(fā)展目前方興未艾，但如何體現(xiàn)其收藏價值及藝術(shù)價值，讓賞石文化逐漸進入主流文化圈實現(xiàn)真正意義上的繁榮，筆者以為可以從以下幾方面入手。</p><p class="ql-block">一.做好資源調(diào)查，理清歷史脈絡(luò)，建立完善賞石理論。</p><p class="ql-block"> 任何一個石種只有充分做好資源調(diào)查，搞清儲量情況才有可能對后期發(fā)展前景作預(yù)判參考，否則盲目進入很難達到預(yù)期效果。以東川金水為例，2008年東川最大的礦業(yè)開發(fā)公司金水公司邀我到公司負責芙蓉石開發(fā)工作，因我2006年即從會東國土局拿到儲量報告而且到打磨塘去現(xiàn)場做過調(diào)研，從儲量及現(xiàn)場情況看不具備規(guī)?；a(chǎn)條件故建議減少投資規(guī)模，但金水公司并未采納建議致幾年后的投入虧損達兩千余萬元。</p><p class="ql-block"> 賞石歷史脈絡(luò)的疏理及相應(yīng)賞石理論的完善建立對賞石文化的宣傳推廣亦尤為重要。從目前全國各地賞石文化發(fā)展的趨勢看，各地賞石取向差異性很大。如何打破地域局限，讓個性化突出的石種因賞石理論的引導(dǎo)逐漸進入大眾賞石圈引起共鳴值得深思。</p><p class="ql-block">二.文化賦能提升賞石藝術(shù)及收藏價值</p><p class="ql-block"> 文化賦能是提升賞石藝術(shù)價值及收藏價值的最佳途徑。在傳播賞石文化過程中，讓文學(xué)藝術(shù)界及商界的精英融入賞石圈，與詩詞歌賦及書畫作品相互交融并通過石展將詩、書、畫、盆景等藝術(shù)元素結(jié)合同時借規(guī)范化的拍賣等形式讓賞石文化逐漸進入主流文化圈最終拓展賞石文化的影響力以達到提升藝術(shù)價值及收藏價值的目的。只有當賞石文化通過省博物館、國家博物館平臺逐漸進入公眾視線，步入佳士得、蘇富比，嘉得、北京保利等知名拍賣公司拍出百萬、千萬及藏品，才能代表賞石文化真正的繁榮興盛，離開文化的加持，賞石很難達到如此高度。</p><p class="ql-block">三.精品石館和交易平臺的搭建</p><p class="ql-block"> 精品館的建設(shè)對一個地方賞石文化的傳播意義重大。一個整合地方優(yōu)質(zhì)資源的精品石館對地方賞石文化的宣傳推廣效果不言而喻。配合精品館搭建的交流交易市場亦可助推賞石文化的傳播發(fā)展。以精品館的宣傳展示帶動商品石的營銷是最終目的。</p><p class="ql-block"> 以東川奇石精品館為例。二零零五年，東川某礦業(yè)公司邀請我籌建東川奇石精品館并出任館長，借二零零四年東川奇石在六屆全國展上為云南奇石首破金獎零紀錄的東風，我征集東川具有代表性的九十余方藏石利用僅一百余平米的空間建成東川奇石精品館。精品館開放后接待了很多參觀者并成為政府對外接待窗口，再加上六屆全國展上東川奇石的不俗表現(xiàn)吸引了中央電視臺中文國際頻道、科教頻道三次到東川做賞石專題報道。之后的二零零六年地方更是因勢利導(dǎo)將奇石作為東川三寶文旅資源品牌打造，與此同時，我們也為奇石從文案策劃到量身定制包裝著手將奇石定位為當?shù)貦n次最高的文化禮品。因為央視的多次報道和地方政府的重視，致東川一個三十萬人左右的地方愛好賞石的人有近二千人之多，廣泛的群眾基礎(chǔ)也為地方賞石文化發(fā)展作了很好的鋪墊，鼎盛時期石友銷售額一年曾突破三千萬元。</p><p class="ql-block">四.精心打造展會品牌帶動展會經(jīng)濟發(fā)展</p><p class="ql-block"> 一個石展品牌的形成有助地方產(chǎn)生焦點效應(yīng)讓周邊資源逐漸聚焦。</p><p class="ql-block"> 二零二五年，由我策劃實施的中國.東川首屆中華名石邀請展暨賞石文化精品展借勢東川連續(xù)十九屆國際泥石流越野賽事品牌的影響力和人氣于五一期間舉辦。石展邀請十九方中華名石作為特邀參展，十九方中華名石只參展不參評，這種模式讓展會既有亮點又可避免占用獎項有限的名額。</p><p class="ql-block"> 為確保鑒評工作的公開公正，組委會邀請石界資深玩家組成評審小組并邀請媒體介入對評審工作全程直播以確保評審工作公開、透明。而對鑒評工作中有爭議的特金獎，組委會采取第三方介入，由各參展協(xié)會會長民主投票的方式確認最終結(jié)果以確保評選結(jié)果的公正性。</p><p class="ql-block"> 展會布展融入酒席、茶席品鑒、雅樂欣賞、傳統(tǒng)家俱、根藝、花木、盆景布展并請省內(nèi)書法名家為名石量身定制專題書法作品以增加參展作品含金量，邀請品酒師、茶藝師、古琴、古箏藝術(shù)家現(xiàn)場展演營造展場氛圍。同時展會整合資源邀請泥石流越野賽車模變身石模助陣拍賣會并對獲獎石品擺拍以增加曝光度。</p><p class="ql-block"> 通過文化資源整合運用，不但加深了觀展者的參予體驗感同時也讓賞石文化的魅力在貼近生活的體驗中得到更好的傳播。在一周的展會期間，東川五一石展出人意外的實現(xiàn)了超二百萬的營收。</p><p class="ql-block"> 展會結(jié)束后引起地方政府高度重視并組織專題調(diào)研地方賞石文化未來的發(fā)展方向。</p><p class="ql-block">五.加強政企銜接肋推文旅發(fā)展</p><p class="ql-block"> 賞石文化發(fā)展須加強與政府及相關(guān)企業(yè)的聯(lián)系，在政府支持和企業(yè)聯(lián)動下與當?shù)芈糜钨Y源融合發(fā)展，成為文旅項目形成資源共享的格局以擴大其影響力。</p><p class="ql-block">六.精品典藏的品牌宣傳打造</p><p class="ql-block"> 金沙江賞石文化論壇由巧家發(fā)起至今已成功舉辦第五屆，如果能在適當?shù)臅r候籌劃《金沙江賞石文化精品典藏》，融入詩文歌賦、書畫等元素將流域內(nèi)所涉代表性的石種分類匯編成冊，讓養(yǎng)在深閨的精品典藏成為引領(lǐng)行業(yè)的標桿真正在業(yè)界彰顯其品牌價值，這對金沙江賞石文化宣傳意義重大。</p><p class="ql-block">七.組建商業(yè)運營團隊盤活有效資源</p><p class="ql-block"> 當代賞石文化發(fā)展四十余年來，老一輩賞石文化推動者積累了不少寶貴資源，而隨著這些賞石前輩年齡日增，體力精力大不如前，而積累下來的大量優(yōu)質(zhì)資源如何傳承值得思考。</p><p class="ql-block"> 在時下各地協(xié)會經(jīng)費籌集困難，活動難于正常開展的情況下，組建商業(yè)運營團隊盤活資源是籌集協(xié)會活動經(jīng)費的一種持續(xù)有效的方式，而通過經(jīng)濟杠桿作用加大賞石文化宣傳力度無疑也是一種最直接的方式。</p><p class="ql-block"> 以上是玩石二十九年來一些初淺的認識，僅供參考。</p><p class="ql-block"> 在如今整體經(jīng)濟環(huán)境不好，賞石文化步入發(fā)展瓶頸期的特殊時期，認清形勢、整合資源、抱團取暖已成大趨勢，而金沙江賞石文化論壇的持續(xù)舉辦也為賞石文化的健康發(fā)展提供了一個集思廣益的交流平臺。相信在廣大石友的努力下，共同堅守風清氣正的賞石風向，賞石文化發(fā)展一定會逐漸步入正軌，迎來下一個生機勃勃的春天。</p><p class="ql-block"> 作者簡介：鄭世權(quán)，賞石藏石二十九年，藏品以云南鐵膽石、自然銅及金沙江、長江圖紋石為主。曾三次應(yīng)央視十臺走近科學(xué)欄目、央視四臺走遍中國欄目作東川奇石專題報道?，F(xiàn)任聽石齋藏石館主、云南省觀賞石協(xié)會代理秘書長、鐵膽石專業(yè)委員會副主任、東川書法家協(xié)會副主席、東川美術(shù)家協(xié)會顧問、東川古銅印社顧問、東川名廚美食協(xié)會顧問、東川觀賞石協(xié)會顧問</p>