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淺談“統(tǒng)治”

村 夫

<p class="ql-block">　　世界上“統(tǒng)治”多種多樣，各國的統(tǒng)治形式與手段各不相同。但歸納起來無怪乎這么幾種：一是精神統(tǒng)治，二是人為統(tǒng)治，三是法治統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 精神統(tǒng)治也可以說是思想統(tǒng)治，這是最高形式的統(tǒng)治。它需要統(tǒng)治者（階級）具有非常高精神力量。中國歷代封建統(tǒng)治者都把孔孟之道作為統(tǒng)治工具，連續(xù)不斷的為孔夫子封神，目的就是用它來統(tǒng)治臣民。毛澤東時代其實就是思想統(tǒng)治時代，人們都以毛澤東思想為行動指南，都聽毛主席的話，這不用什么制度來約束?，F(xiàn)在世界上唯一還是精神統(tǒng)治的國家就是伊朗，他們國家有精神領袖，人們都聽他的話。</p><p class="ql-block"> 人為統(tǒng)治。中國的封建社會就是人為統(tǒng)治?；实劬褪侵粮邿o上的統(tǒng)治者，他的話就是法律，就是制度，一言九鼎?，F(xiàn)在除了非洲一些國家存在這種統(tǒng)治，大多數(shù)國家沒有了這樣的統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 法治統(tǒng)治?，F(xiàn)在許多國家（包括中國）都是以法治國。一是統(tǒng)治者沒有人格魅力，不足以形成強大的精神力量，二是一個人說了算的時代已經(jīng)過去。</p><p class="ql-block"> 當然，以法統(tǒng)治的形式有許多種，有成功的，也有失敗的。這就說明法律也不是萬能的，法也是人制定的，也需要人去遵守。就不累敘。</p>