開元古井位于（牌坊街)太平路663號，毗鄰開元寺，是潮州古城內(nèi)保存至今的唐代古井之一。古井始建于唐代，井口呈長方形，井沿東面刻有“乾隆乙未年修”和“道光葵巳年重修”等字樣，見證了多次修繕歷程；開元古井曾是開元寺四界標記之一。古井目前仍可使用，井口用鐵欄圍護以作保護，作為潮州府城古井（共9處）的代表之一，它體現(xiàn)了古城水井分布的智慧，如“東西日月、南北七星”的俗語所描述。 潮州開元寺前身為“荔峰寺”，唐開元二十六年（738年），唐玄宗李隆基詔令全國挑選十大州郡各建大寺，以“開元”名之，潮州開元寺便是其一。當(dāng)時，國中奉詔選十大州郡，各建大寺，均以“開元”名之。元代改稱“開元萬壽禪寺”，明代稱“開元鎮(zhèn)國禪寺”加額“萬壽宮”，俗稱“開元寺”。 照壁的對面便是山門殿，二者之間隔著一條馬路。殿檐之下，紅彤彤的燈籠高懸，于風(fēng)雨中搖曳，滿溢著喜慶與吉祥的氣息。單檐歇山頂，形制古樸簡約，緊閉的大門愈發(fā)透著神秘。門前的兩只石獅扭頭對望，流露出活潑靈動之態(tài)。直至看到門旁兩側(cè)的匾額，方知此地既是潮州佛教協(xié)會之所，也是嶺東佛學(xué)院的所在之處。 山門殿的開元寺直額木刻，是1985年4月由中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自重書的，其書法藝術(shù)與開元寺的古老韻味相得益彰。 天下著毛毛細雨，開元寺更顯莊嚴，明天早上來參拜。 開元寺主軸線的最前端矗立著一塊磚石照壁，其上覆蓋著琉璃瓦，檐角的裝飾精巧絕倫，恰似展翅欲飛的鳳凰。照壁墻的正中鑲嵌著石刻，上面書寫著“梵天香界”四字，為康熙二十三年（公元1684年），潮州人陳衍虞所書。字跡遒勁有力，為古寺增添了一份莊重與古樸。 潮州開元寺殿閣壯觀、圣像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而聞名遐邇，為粵東地區(qū)第一古剎，為國內(nèi)現(xiàn)存四大開元寺之一。該寺院的建筑風(fēng)格留存著唐代的平面布局，方正工整，主次分明。同時又融合了宋、元、明、清各朝代的建筑藝術(shù)，宛如一部歷史長卷。整體布局為院落式，分中軸和東、西路共三路。中軸線上依次有照壁、山門殿、天王殿、大雄寶殿和法堂；右側(cè)有地藏閣和大悲殿；左側(cè)有觀音閣，從而形成規(guī)模宏大的四合院式建筑群。 進入寺院參拜，要走旁邊的側(cè)門。進門見一座宏偉的大悲殿，殿前的瑞獸是大象，其體態(tài)壯碩，沉穩(wěn)似山，象征著吉祥順遂、富足昌盛。門楣之上高懸著“心無掛礙”的匾額，目睹此匾，不禁令人聯(lián)想起《心經(jīng)》。大悲殿為重檐歇山頂，正脊與戧脊皆有精妙絕倫的裝飾。圖案絢麗多姿，色彩明艷動人，栩栩如生。殿內(nèi)供奉著千手千眼觀世音菩薩，金光璀璨，祥瑞四溢，福澤八方。菩薩頭戴華貴天冠，冠頂之上乃是阿彌陀佛的圣像。 大悲殿的檐脊上，精美的裝飾在訴說著千年的故事。這些裝飾不僅體現(xiàn)了匠人們的精湛技藝，更承載著深厚的佛教文化底蘊。它們在訴說著潮州開元寺的歷史滄桑，也在傳遞著佛教的慈悲與智慧。 兩座唐代大石經(jīng)幢，頂高6.65米，呈八角形，每一座石經(jīng)幢由二十五層石構(gòu)件組合而成，且每一層石構(gòu)件都賦予精工雕飾。最下層是八角形式的須彌座，每一棱面各雕飾一赤身露腹力士，以頭肩頂負著幢座，雙手向上做支撐狀，形態(tài)健美威嚴，因年久風(fēng)化，圖案已經(jīng)模糊不清。幢身八面無刻文。天王殿懸掛著“度一切苦厄”的匾額，令人萌生出一種覓得真諦的感受。門柱之上的楹聯(lián)寫道“百萬人家福地，三千世界叢林”，言明了此地的非同尋常。 天王殿內(nèi)看經(jīng)幢 天王殿上的《雙龍朝火寶》嵌瓷。嵌瓷是一種以瓷片為主要原料制作，并裝飾（粘附）在潮汕傳統(tǒng)建筑物上的裝飾物，主要分布于建筑的屋脊、檐頭、照壁、山墻上。由于潮汕地區(qū)自古便是陶瓷重要產(chǎn)銷地，在陶瓷燒制中有許多廢棄的陶瓷，潮汕人將這些陶瓷剪成瓷片加以利用，粘貼在建筑物之上作為裝飾。嵌瓷工藝成熟于明代中后期，清代進一步精細化，清代后期，嵌瓷藝人與陶瓷作坊合作，特地?zé)戚^薄的低溫瓷碗，施加各種彩釉，專供剪貼之用 “為何到此”的書畫展正在潮州開元鎮(zhèn)國禪寺展出。在大雄寶殿廣場東西回廊，一幅幅飽含情感的書畫作品整齊懸掛，散發(fā)出濃郁的墨香氣息，來往的信眾、市民及游客無不駐足欣賞，品味交談，沉醉其中。 天王殿后為林蔭廣場，靠近天王殿的古樹之下有四尊阿育王塔，塔為花崗石雕刻砌筑，總高4.2m，塔基為三層條石砌成的方形基座，須彌座束腰，其上四面各雕刻四尊佛像，塔身四面滿布佛教故事浮雕，塔頂四角蕉葉形插角，塔剎為五疊相輪。 阿育王塔 開元寺雖經(jīng)十次大規(guī)模修建，仍保持中軸對稱、向心圍合的合院式格局。潮州開元寺經(jīng)歷代修建，傳承了宋、元、明、清的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特色。1982年以后連續(xù)三期大規(guī)模全面修復(fù)，現(xiàn)在大雄寶殿和觀音閣在修繕。大雄寶殿矗立于兩層的石砌臺基上，面闊五間，進深四間，重檐歇山頂之冠，莊重典雅。正脊中間飾有寶葫蘆，熠熠生輝，猶如佛光普照。殿前欄板上，十六個大字“佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn)，皇風(fēng)永扇，帝道遐昌”躍然其上，十分醒目。 靠近大雄寶殿月臺前兩側(cè)還置有石經(jīng)幢，與天王殿前的石經(jīng)幢一樣，都是唐代遺物，不過西側(cè)的經(jīng)幢因潮汕大地震倒塌，民國十三年（1924）重修過。東側(cè)一座刻《佛頂尊勝陀羅尼》，西側(cè)一座刻《準提陀羅尼》。經(jīng)幢由石雕構(gòu)件迭砌而成，雖石表嚴重剝蝕、圖像斑駁，但仍能看出當(dāng)年的雕刻手法。 漫步在開元寺的每一個角落，都能感受到陽光與紅墻的交織，仿佛一幅生動的畫卷在眼前展開。樹枝在光影的變幻下，展現(xiàn)出千變?nèi)f化的姿態(tài)，仿佛在訴說著歷史的滄桑。這里，幾個朝代的時光似乎都凝聚在了這一刻，讓人不禁沉浸于這份古樸與寧靜之中。“前世有修，方能降生在潮州?！痹谶@開元寺的庇護下，潮州迎來了風(fēng)調(diào)雨順、人才輩出的繁榮景象，這無疑是命中注定的。 大悲殿坐落于開元寺的東側(cè)，于2005年落成，其外墻精心雕刻了十幅青石浮雕，這些浮雕生動地再現(xiàn)了《觀經(jīng)》中的234個佛經(jīng)故事，每一個細節(jié)都充滿了故事性。而殿周則環(huán)繞著18根粗壯的青石大龍柱，更顯莊重與威嚴。這些龍柱，每一根都承載著深厚的歷史文化底蘊，與殿內(nèi)的佛經(jīng)故事相得益彰，共同營造出一種莊重而威嚴的氛圍。 沿著大悲殿四周漫步，動感十足的盤龍柱，活龍活現(xiàn)，為殿宇注入了無窮的生機。而殿宇墻壁上的浮雕壁畫，著實令人嘆為觀止。佛、菩薩刻畫的栩栩如生，每幅畫面的場景形象逼真。大悲殿內(nèi)供奉的86尊漢白玉觀世音菩薩應(yīng)身化像，是國內(nèi)佛教漢白玉觀世音化身像最多的殿閣。悉心觀看，體悟其中的精妙內(nèi)涵，定能有意想不到的收獲。 開元寺并沒有高大的鐘鼓樓，在天王殿石經(jīng)幢的旁邊有一鐘亭，內(nèi)懸一口大銅鐘，重達3000余斤，高約兩米，直徑一米有余。這口鐘是宋代政和四年（公元1114年），由潮州金剛經(jīng)社鑄造并供奉于開元寺的。寺院內(nèi)的鐘聲，可謂是自然界中和諧曼妙之音，聲傳遐邇，悠揚回蕩，可消弭眾生諸般煩惱，使人心生愉悅，倍感舒暢。并能驚醒沉湎于欲海之中的娑婆客，迷途知返。 地藏閣，殿內(nèi)居中供奉著地藏王菩薩，手托摩尼寶珠，結(jié)跏趺坐，宛如禪定中。地藏王菩薩也被稱為幽冥教主，其大悲愿力浩渺無盡，誓愿拯救一切苦難眾生，方正菩提之境。 慢慢行走，到處都彌漫著莊嚴的宗教氣息，清音繚繞的鐘磬之聲，以及僧人們誦經(jīng)之聲，隨著鼎盛的香火繚繞，裊裊上升。 這里充滿禪意，通道兩邊擺滿祈福瓦片。 琉璃世界雨絲坊，竹列蒼戟護法幢。<div> 瓦寫密言疊地軸，燈懸空色轉(zhuǎn)天廊。</div><div> 穿廊童履沾福字，隔院檀煙透漏窗。</div><div> 忽有風(fēng)來揭珠箔，紅墻乍展貝葉光。</div><div> -----《雨中香積路》</div> 開元寺熱門打卡紅墻 置身于開元寺，最引人注目的無疑是那鮮艷的中國紅。無論是寺廟的墻壁、柱子，還是僧侶的袈裟，都流淌著這種充滿力量的色彩。它不僅代表著喜慶與吉祥，更彰顯了中華民族的深厚文化底蘊。在開元寺的每一個角落，中國紅都以其獨特的魅力，為游客們帶來了一場視覺與心靈的盛宴。 參拜完開元寺，來到頤園。潮州頤園位于潮州市湘橋區(qū)環(huán)城東路水平路15號，地處古城東中城腳下水門內(nèi)，與筆架山麓的韓文公祠隔江相望。該園始建于1993年，2006年擴建后正式命名，園內(nèi)設(shè)有潮州饒宗頤學(xué)術(shù)館，是我國首個潮籍名人專題紀念館，主要展示國學(xué)大師饒宗頤的生平事跡、學(xué)術(shù)著作及書畫作品。頤園占地面積450平方米，建筑融合蘇州園林與潮汕傳統(tǒng)民居風(fēng)格，包含展廳、書巢等設(shè)施，兼具學(xué)術(shù)研究與文化展覽功能。 頤園，嶺南園林與潮汕民居的完美融合，不僅珍藏饒宗頤先生書畫真跡與學(xué)術(shù)瑰寶，更以樹影移墻、景隨步移的雅致，邀您從喧囂步入幽靜，感受百年巨擘的學(xué)藝雙絕。他是中國當(dāng)代著名的歷史學(xué)家，考古學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、翻譯家；饒宗頤被譽為國際漢學(xué)最高權(quán)威之一，亞洲亞洲文化的驕傲。他就是來自潮州的饒宗頤先生，先生學(xué)、文、藝三者兼?zhèn)?，一身而兼三絕，是百年難遇的巨擘。 頤園之中廣植花木，巧置奇石，水榭涼亭錯落有致，極富雅澹之氣。建筑與庭園的交相呼應(yīng)，形成八處具有代表性的園林景觀，即“檐牙弄影”“玉榭盟鷗”“清漪澄思”“蕉窗聽雨”“浮筠讀月”“石壁流淙”“崇樓入畫”“古堞尋幽”，統(tǒng)稱“頤園八景”。整座庭園樸素端莊、秀麗典雅，堪稱潮州園林的經(jīng)典之作。 步入頤園，仿佛穿越至另一片天地，人少清靜，空氣里彌漫著草木的芬芳。這里不僅是觀賞園林美學(xué)的絕佳地，更是文化探索者的天堂。全館圍繞饒宗頤先生的學(xué)術(shù)成就布置，每一處細節(jié)都透露著文化的厚重與先生的學(xué)術(shù)精神，讓人在欣賞美景的同時，也能感受到濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。 進門左邊的翰墨林展廳里面展出了饒宗頤先生的書畫真跡、文玩物件和文房四寶。這里絕對是頤園的精華所在。一樓還有生平事跡展廳介紹了饒宗頤先生的籍貫、家族背景、求學(xué)經(jīng)歷和學(xué)術(shù)生涯。二樓的經(jīng)緯堂主要介紹了先生在歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、翻譯等領(lǐng)域的成就。 這是一座嶺南園林，結(jié)合了園林和潮汕民居特色。朱紅色的門、窗、梁點綴在白墻灰瓦中，雅致又端莊。池邊的汀步、臨水的窗、墻角的亭、恰好的樹……。園內(nèi)亭榭廊檻、山水花木，處處是畫；廊道迂回、鳥語花香，即可成詩。頤園有八景，每一景都各有特色，漫步其間，移步換景，令人流連忘返。 這座頤園，絕對不是那種俗氣的景點，它的設(shè)計融合了蘇州園林的精致與潮州傳統(tǒng)民居的特色，園內(nèi)景致層出不窮，每一步都是一幅畫。尤其白墻黛瓦，簡約到骨子里的設(shè)計，完全顛覆了你對傳統(tǒng)園林的想象。它就像一個極簡風(fēng)格的文化標本，把潮汕園林藝術(shù)濃縮在方寸之間。這座園林別具一格，盡管外圍古城熙熙攘攘，但墻內(nèi)的頤園卻靜謐雅致，翰墨飄香，仿佛大隱隱于市。 低頭間，池柳輕搖，魚水相歡，一切都是那么清幽自在。每一步都仿佛“夢入江南煙水路”，讓人流連忘返。 饒宗頤先生淵博的學(xué)識和卓著的成就讓人肅然起敬，他的文化精神讓頤園景觀更顯古雅、更具底蘊。在這里拍攝古典藝術(shù)照，可以獲得更加與眾不同的效果。 柳浪推窗入坐清，<div> 苔衣漸化碧璃明。</div><div> 菌輪暗刻星霜數(shù)，</div><div> 猶抱枯心聽雨聲。</div> 孤木垂絲共一檐，<div> 菌生槁干柳梳煙。</div><div> 推窗忽見斑駁影，</div><div> 卻道春風(fēng)是舊年。</div> 古城逛累了來參觀頤園，從喧囂中走進幽靜。倚在述軒的美人靠上小歇，長廊有風(fēng)徐來，看池中錦鯉穿梭，墻角樹影婆娑，這一刻真的是園林有境。 白墻灰瓦，紅色窗門，翠綠的芭蕉與竹子，構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。在這里，可以感受到時間仿佛慢了下來。 菌花傘破玲瓏孔，<div> 篩取檐鈴四五晌。</div> 亭臺樓閣的設(shè)計精妙絕倫，特別是花窗，將園內(nèi)的每個部分都巧妙地聯(lián)系在一起。無論是園內(nèi)還是園外的景點，透過花窗都能增加幾分美感。 翰墨林大堂正中是饒先生的銅像，看上去清瘦而矍鑠，讓人很難相信這么小的身軀中竟有如此巨大的能量。銅像身后是饒先生創(chuàng)作的字畫作品，無論數(shù)量還是藝術(shù)水準都讓人嘆為觀止。館內(nèi)經(jīng)緯堂、翰墨林等建筑內(nèi)設(shè)有介紹饒先生生平、學(xué)術(shù)的展廳，在這里你會發(fā)現(xiàn)人的潛力有多大，饒先生在甲骨學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、中外關(guān)系史、敦煌學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、詩詞學(xué)等14個門類均有建樹，成就斐然。 一個曾經(jīng)叱咤學(xué)術(shù)江湖的國學(xué)大師，他的家族曾是潮州頂級豪門，偏偏還低調(diào)得令人發(fā)指。饒宗頤不僅是香港大學(xué)、耶魯大學(xué)的教授，還是一個詩詞、書畫、學(xué)術(shù)樣樣精通的全能型大神。學(xué)術(shù)界對他的評價是"南饒北錢"，意思就是：南邊有饒宗頤，北邊有錢鐘書。 綠樹成蔭，花香四溢。漫步其中，可以感受到清新的空氣和寧靜的氛圍。偶爾還能聽到鳥鳴聲，為這座古老的園林增添了幾分生機與活力。 檐角懸珠滴鯉唇，白墻紅牖鎖氤氳。<div> 誰將水墨千絲縷，織作鮫綃萬點鱗。</div><div> 忽有蕉聲添玉珮，更無塵色到朱欞。</div><div> 嶺南忽報春潮漲，一硯韓江欲寫云。</div><div> -----《潮州頤園聽雨》</div> 頤園的建筑風(fēng)格也極具特色。古樸的建筑、精致的雕花以及獨特的園林布局，都讓人流連忘返。無論是想要拍攝古風(fēng)照片，還是想要感受古典園林的韻味，這里都是絕佳的選擇。 學(xué)術(shù)館素雅的白墻上覆著褐色瓦當(dāng)，黑匾青字上“陶镕今古 點染江山”八個大字正是對先生一生最好的總結(jié)。饒宗頤學(xué)術(shù)館又名頤園，走進其中會發(fā)現(xiàn)這里不僅是展覽場所，其典雅秀麗的南粵風(fēng)格園林也相當(dāng)賞心悅目，確實配得上“頤園”二字。 "頤園"二字還是饒宗頤親筆題寫，字跡之怪異連行家看了都得瞇眼研究半天。這哪里是寫字？分明是在作畫！ 開元寺泰佛殿位于廣東省潮州市韓江大橋東側(cè)筆架山南麓，占地面積58078.29平方米，仿泰國云石寺形制建造，主體呈品字形布局，主殿供奉高3米、重1.5噸的泰國式跏趺坐釋迦牟尼佛銅像，配套四方亭、望江樓、荷花池等設(shè)施。東側(cè)四面佛石刻分別象征慈、悲、喜、舍，展現(xiàn)泰國宗教文化特色。1991年8月動工，1992年1月落成，1992年3月中泰兩國云峰、本煥、定然、仁得、仁晁等十位當(dāng)代 高僧共同主持落成開光慶典 大殿前順石階而 下為廣場，廣場兩側(cè)為荷花池和定然老和尚、謝慧如先生種植的菩提樹，最前面為山門；大殿后之崗巒，幽徑曲折，分別連接亭臺樓閣和不少巨型石刻，石刻內(nèi)容是中外知名人士趙樸初、仁得上師、陳貞煜親筆題詞，及定然老和尚與謝慧如先生相互唱和的詞詩。整座泰佛殿奇磊宏麗、和諧典雅，充分展示泰國建筑文化藝術(shù)風(fēng) 采。 整座佛殿依泰國越孟乍瑪匹寺(俗稱云 石寺)模式構(gòu)建，巍峨壯觀，呈品字形，殿中供奉泰國式跏趺坐釋迦牟尼佛銅像，像高3米，重1.5噸，莊嚴慈詳，左右為護法神像，座前橫陳雕刻精美、玲瓏剔 透的大供案。殿內(nèi)四周張掛釋迦牟尼佛應(yīng)化事跡壁畫。大殿東側(cè)建四方亭，供奉四面八手護法尊者；西側(cè)建接待廳，陳列東開元寺泰佛殿 南亞各國華僑贈送禮品。 這里的景色真的是美不勝收！每一處都像是精心雕刻的藝術(shù)品！泰國佛殿、寺廟的建筑風(fēng)格獨具特色，典型的泰國寺廟布局，中泰友好文化……莊嚴祥和，面相慈祥，給人以無盡的安寧與溫暖。每個角落，都流淌著獨特的美，讓人心曠神怡！ 郁郁蔥蔥的熱帶樹木佇立在佛殿四周，尖頂、金柱、白墻，還有泰式石獅，一切都讓這座佛殿充滿著神秘又迷人的氣息。 泰佛殿還有豐富的文物收藏。在藏經(jīng)樓內(nèi)，有許多珍貴的佛教典籍、碑刻和佛像。這些文物見證了泰佛殿的輝煌歷史，也是研究潮州佛教文化的重要依據(jù)。 寺內(nèi)的一磚一瓦，一木一石，仿佛都在訴說著泰國佛教文化的源遠流長。墻壁上的壁畫，色彩斑斕、美輪美奐。每一幅壁畫都像是一部史書，講述著一個又一個的佛教故事。游客們穿梭其中，猶如在進行一場穿越時空的文化探秘，需要“瞻前顧后”地細細品味其中的內(nèi)涵，才能真正領(lǐng)略到其中的妙處。 望江樓沿山坡而建，同樣是中式名稱泰式建筑。沿亮色樓梯登高，憑欄遠眺，視野開闊，不遠處的韓江全貌盡收眼底。 泰佛殿的建筑風(fēng)格明顯具有泰國特色，其重檐多面式屋頂裝魚鱗瓦，封檐板裝向上的黃色圖形，柱斗翹角象征龍鳳呈祥。山墻的裝飾、門窗的頂尖形集中了泰國古代的造型藝術(shù)，充分體現(xiàn)了雄奇、精巧的異國情調(diào)。在仿造的基礎(chǔ)上，泰佛殿還根據(jù)潮州氣候特點和民俗文化進行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和融合，實現(xiàn)了泰國佛教建筑藝術(shù)的再創(chuàng)造和佛教建筑形成的整合，融合了中泰的建筑藝術(shù)。 <p class="ql-block">時間：2025年8月4-6日</p><p class="ql-block">地點：廣東潮州</p><p class="ql-block">圖文：紅牛</p>